法用遁干，动中有变，周流六处，即能窥天地未发之机，阐课传吉凶活动之妙，要在变通。遁干所在之方，即六壬传课之方也，岂若金口诀以占人来方、坐方为方哉？故遁之一字，神机变化；推年月日之归程的路，全在个中，不以遁干取用，将何为据？不以旺字取舍，断法终是模糊。可告者神也，虚而善应者亦神也，必学者诚心澄虑，依法求用。然此旺用二字，非三传发用之用，亦非占时取用之用，圆通无方，不可执是彼是我之称。若就我而言，则是有我之运用，是我为主。自彼而言，则有彼之运用，是彼为主。若我用带刑害则我之运用必坎坷，我用带德禄则我之运用必多吉庆。然占天时之晴雨，则我之一字难言矣。占六甲则我又属彼。占行人则我字尽属他人，妙在触类旁通，取物象形，以知个中之旺用。若必要分彼字我字，则非壬遁圆通之说矣。若拘定硬局，四课三传，如时俗之解，则以干为我，支为彼；占行人以干为动，占他人以支为静，属宅；占胎孕以支静为母，日动为子。若此之论彼我，果是乎？否乎？在卜者果验乎否？且钤上三传结构于课中，共有九字，初发用，次变体，末归计，九宗七纲领，非一全用乎？抑不用乎？如用三传，则先有四课；用四课，必弃三传；烦冗散漫，反无依据把握。且更有门类附课、卦名神煞、德合刑冲等字，年月日时、本命行年上下字都不能尽用。欲去惑而反生惑矣。惟智者超乎课体之外，而又不离乎课体之中，不为课体所蔽，开三遁而拨五行，斯妙手万化，生身从兹而定，故曰“局外行藏”。盖言取用也，能取课中之真用，则课传硬局皆为我用而活矣。
取旺因时难发用，披神带煞可推移。
万物化育，乘时者旺，得地者旺，次则得助，德禄生比，党合倚托，详其加临，聚旺尤胜，三遁所主，孰衰孰旺，用干宜旺，鬼干莫兴，何干发用，吉凶方明，披神须察，带煞当详，生克制化，祸福迁移，取之舍之，趋避前知。
此探六壬之妙用既在遁干矣，然天地万物之化育，首贵得天时之旺气，次贵得地之旺生，再次得年月日时生比德禄，更三合六合，旁人之比助、救制、提拔，知此字为真用，尤要看此字之上下六层加临之神将遁干，有伤无伤，有气无气，孰旺孰衰。用干宜加临生旺，则能生助我，且有力矣。