夫戒者。乃菩提之根本。聖道之鎡基。佛世利機。契動便感。末世澆薄。聖制從緣。緣集則作法成功。緣散則戒德無立。無作功勛。不可見也。托緣定其有無。三衣一鉢。是汝三人得戒之正緣。我於未問汝遮難之前。先與汝說衣鉢名相。汝當知之。汝三人袱中各有五條衣。梵語安陀會。此云作務衣。寺中執勞服役。路途出入住還。當著此衣。汝三人身上所披七條衣。梵語鬱多羅。此云入眾衣。凡赴齋聽講。修懺誦經。禮佛坐禪。布薩自恣。當著此衣。汝三人袱中各有大衣。梵語僧伽黎。此云雜碎衣。謂剪碎製成。條相多故。凡入王宮。陞座說法。聚落乞食。降伏外道。振威之時。當搭此衣。汝三人各有一鉢。梵語鉢多羅。此云應量器。謂體色量三。皆應法故。然此衣鉢。乃恒沙諸佛之幖幟。聖賢沙門之軌儀。西天有九十六種之外道。尚不識其名字。惟佛世尊示此未曾有法。汝今得獲受持。當須珍敬愛護。然此衣鉢必須自己置辦。若借若無。並名非法。今此衣鉢。是汝三人已有否。（答云）已有。（教云）甚善。
善男子聽。汝從無始以來。起虗妄心。欺誑聖賢。沈沒生死。無解脫期。今既投佛出家。為佛弟子。受佛禁戒。出生死津。務要斷虗妄根。行真實道。正是志誠時。我今問汝重難輕遮。汝當諦審此身。有則言有。無則言無。不解不識。不得妄答。汝三人第一不曾犯邊罪否。量汝三人乍入道門。未識此罪名字。謂曾受佛戒已。於婬盜殺妄四根本戒中。隨犯一戒。漂棄佛海邊外。永不得入清淨眾中。共同說戒羯磨。名為邊罪。汝三人果無此罪否。（答云）無 汝非白衣時。沙彌時。污淨行比丘尼否。（答云）無 汝非白衣時。沙彌時。盜聽眾僧說戒。詐稱比丘。受人恭敬利養禮拜。名為賊住。賊住之人。佛不許度。汝非此人否。（答云）無。
汝非外道。投佛出家。受佛戒已還歸外道。今復重來。此人志性不定。名為破內外道。非佛法器。佛不許度。汝非此人否。（答云）無 汝非生（謂人從生來。男根不滿。是名生不男）犍（謂人以刀去其男根。是名犍不男也）妬（謂男根似無。見他行婬。因生妬心。遂感有根。是名妬不男）變（謂能變現也。遇男則變為女。遇女則變為男。是名變不男）半（謂半月能男。半月不能男。是名半不男也）五種不男人否。（答云）無 汝非弒父弒母。弒和尚阿闍黎。破羯磨轉法輪僧。惡心出佛身血。名為五逆。五逆罪重。佛不許度。汝非此人否。（答云）無 汝非天子阿修羅子。名為非人。變為人形。而來受戒否。（答云）無 汝非諸龍畜等有大通力。能變化者。化為人形。而來受戒否。（答云）無 汝三人身中。各不帶佩男女二形否。（答云）無。
善男子。此是十三重難。重難既無。甚是淨器。我今更問汝十六輕遮。汝當仍前一一實答。善男子。汝三人出家以來。各各訓導。是何法名。（各答某甲）此是汝三人入道之法。名一生之稱呼。從今受戒而去。凡見和尚阿闍黎。同壇尊眾。上中下座。宰官長者。朋友知識。父母師長之前。皆當稱此兩字法名。不得言你我某甲小僧之稱。汝三人今日壇頭得戒和尚是誰。（答云上某下某）某寺宗師。（教授師云）此是（某寺）某宗師。是汝三人得戒和尚。梵語和尚。此云歷生。一云力生。三乘道力五分法身。皆藉歷此師威力而生。故云歷生。又云依學。謂依隨此師。學出世法。故云依學。今日受戒。若無此師。戒無從發。汝當記取和尚尊名。認取和尚慈相。若不記得名字相貌。受戒不得。從今已去。凡遇節臘結制解制。當須懷香禮拜得戒和尚。若遇路途遙遠。不得侍詣。當以焚香。遙空稱名致敬。不得慢意。汝三人年滿二十否。（答云）滿 衣鉢臥具具足否。（答云）具足 父母聽汝出家否。（答云）聽 汝不負人錢債。作不還心而來受戒否。（答云）無 汝非他人家下使人否。（答云）無 汝非當朝有名有祿官人否。（答云）無 汝是丈夫否。（答云）是 既是丈夫。又要無病。一疥癩。二癰疽。三白癩。四乾痟。五顛狂。汝三人果無如是五病否。（答云）無。
善男子。此是十六輕遮。前無重難。後無輕遮。甚是淨器。戒可得授。我今於此問汝。少間壇上眾師之前。亦如是問。汝今於此答我。少間壇上眾師之前。亦如是答。汝當收取衣鉢。恭往壇前。燒香禮拜。作觀運想。壇上十師作十方佛。次當誦呪祈禱 三寶諸天。乞求加護。願登壇時。無諸魔障。我往壇上。作白和告眾僧。僧若許可。我即以手招汝上壇。從僧乞授具足戒。
第七召入眾法
（召沙彌入眾。單白羯磨。教授師上壇問訊。對十師問訊。向十師莊立。白云）。
惟願和尚大眾慈悲證明作白。
大德僧聽。彼沙彌（某甲云云）從和尚某甲。求授具足戒。若僧時到。僧忍聽。我已問竟將來。白如是。作白成否。（尊證答云）成。
第八乞授戒法
（教授手招諸沙彌云）善男子。汝來（沙彌上壇。大展三拜。胡跪合掌。〔敬〕授白云）。
善男子。懇惻志誠。仰憑清眾。求哀乞戒。乞戒之語。汝合自陳。恐汝未能。皆隨我道。
大德僧聽。我（某甲云云）從和尚（某甲）求授具足戒。我（某甲云云）令從眾僧乞授具足戒。（某甲）為和尚。是願僧慈愍故。拔濟我（三稱已）。
教授師白云。
擡起頭認師。此是（某處）和尚。是汝三人得戒和尚。此是（某處）和尚。是汝三人羯磨師。汝當眼視衣鉢。耳聽羯磨。心心相續。志誠受戒。不得餘覺餘思（教授師對位問訊。歸位敷坐）。
（羯磨師白云）。
大德僧聽。此（某甲）從和尚（某甲）求授具足戒。此（某甲）今從眾僧乞受具足戒。（某甲）為和尚。若僧時到。僧忍聽。我問諸難事。白如是。（問言）此安陀會鬱多羅僧僧伽黎鉢多羅。此衣鉢是汝有否。（答云）有（又云）。
善男子諦聽。今是至誠時。實語時。今隨所問。汝當隨實答。僧祇云。汝若不實答。便欺誑諸天魔梵沙門婆羅門諸天世人。亦欺誑如來亦及眾僧。自得大罪也。汝不犯邊罪耶。（答云）無 汝不犯比丘尼耶。（答云）無 汝非賊心受戒耶。（答云）無 汝非破內外道耶（答云）無 汝非黃門耶。（答云）無 汝非弒父耶。（答云）無 汝非弒母耶。（答云）無 汝非弒阿羅漢耶。（答云）無 汝非破僧耶。（答云）無 汝非惡心出佛身血耶。（答云）無 汝非非人耶（答云）無 汝非畜生耶（答云）無 汝非二形耶。（答云）無 汝名何等。（答云某甲） 和尚是誰。（答云上某下某） 年滿二十未。（答云）滿衣鉢具足否。（答云）具足 父母聽汝否。（答云）聽 汝不負人債否（答云）無 汝非奴否（答云）無 汝非官人否（答云）無 汝是丈夫否。（答云）是 丈夫無如是病。疥癩癰疽乾痟癲狂。汝今有如是病耶。（答云）無。
第九明戒體法
（薩婆多論云。凡欲受戒。先與說法。引導開解。令於一切境上起慈悲心。便得增上戒。應語彼言）。
善男子。前無重難。後無輕遮。甚是淨器。眾僧同慶。當授汝戒。但深戒上善。廣周法界。量等虗空。今欲進受。要須緣境發心。心境相容。方發無作。薩婆多論云。凡欲受戒。先為汝說法。引導開解。汝三人於無始來。於一切境上。造諸惡業。惡徧法界。今欲受戒。翻前惡境。並起善心。故戒法所因。還徧法界。故我如來隨眾生心。造無邊之業。制無邊之戒。戒隨所制。故須緣境。境量雖多。舉要而言。不出乎二種。一者情境。二者非情境。言情境者。上至諸佛。下至眾生。十界正報。中陰有情。凡有心者。皆名情境。非情境者。十界依報。一切世間。山河大地。草木叢林。舟車屋宅。田園地水。火風虗空識等。佛說聖教。儒流文字。形象塔廟等。名非情境。善男子。既知境界如此寬曠。當須依境發心。心有三品。中下二心劣弱非勝。但能自度。不能度人。我今教汝。發上品心。求上品戒。何為上品心。今於我諸師座前。立三種誓願。一者誓斷一切惡。無惡不斷。二者誓修一切善。無善不修。三者誓度一切眾生。無一眾生不度。發此三種大願已。白四羯磨。言下進授大比丘戒。不為但求聲聞小果。故直欲成就三聚淨戒。故趣向三解脫門。故正求佛果求不涅槃。令法久住。故發如是上品心。受上品戒。次當開廣汝懷者。良由戒法。體周法界。量等塵沙。終不以汝三人現前父母所生報。得狹劣身心。而能容受。當作虗空器量之身。方能領納塵沙戒法。故論云。若此戒法有形色者。入汝身時。汝當作天崩地裂之聲。由是非色法故。令汝不覺不知。當起驚懷之意。發上品殷重之心。領納如來清淨妙戒。受大比丘戒。白四羯磨。先作一白疊事告知次秉三羯磨。量其可否。惟願和尚大眾。不吝慈悲。布施其戒。同心共秉。甚勿異緣。令此三人感發圓宗戒體。將秉羯磨。聽宣作白。
第十正授戒法
大德僧聽。此（某甲云云）從和尚（某）。求授具足戒。此（某甲云云）今從眾僧。乞授具足戒。（某）為和尚。（某甲云云）自說清淨。無諸難事。年滿二十。三衣鉢具若僧時到僧忍聽。授（某甲云云）具足戒。（某）為和尚。白如是。作白成否。（尊證答云）成。
善男子。我以作白。相問眾僧。僧皆默然。許受汝戒。今作羯磨動彼勝法。當用運心承仰莫令昏散。惟願和尚大眾。慈悲聽秉初番羯磨（作梵）。
大德僧聽此（某甲云云）從和尚（某）求授具足戒。此（某甲云云）今從眾僧。乞授具足戒。（某）為和尚。（某甲云云）自說清淨。無諸難事。年滿二十。三衣鉢具。僧今授（某甲云云）具足戒。（某）為和尚。誰諸長老忍僧與（某甲云云）授具足戒。（某）為和尚者默然。誰不忍者說。此是初番羯磨成否（尊證答云）成。
善男子。我已秉初番羯磨竟。僧皆默可。十方法界妙善戒法。隨羯磨聲。悉皆運動。今秉第二羯磨。當起忻心。勿縱怠意。惟願和尚大眾再賜慈悲。聽秉第二番羯磨（作梵）。
大德僧聽。此（某甲云云）從和尚（某）。求授具足戒。此（某甲云云）今從眾僧。乞授具足戒。（某）為和尚。（某甲云云）自說清淨。無諸難事。年滿二十。三衣鉢具。僧今授（某甲云云）具足戒。（某）為和尚。誰諸長老忍僧與（某甲云云）授具足戒。（某）為和尚者默然。誰不忍者說。此是第二番羯磨成否。（尊證答云）成。
善男子。我已秉第二羯磨竟。僧並和合。今十方法界妙善戒法。由心業力。羯磨勝功悉皆舉。集虗空之中。如雲如葢。覆汝頂上。盤旋不散。至第三羯磨竟時。此諸善法悉皆流入汝等八識田中。永為菩提種子。依此修行。直至成佛。惟有此第三番羯磨在。正是汝等納戒之時。汝當發心。總虗空界。心緣救攝三有眾生。并願護持三世佛法。如此要期承仰聖教。惟願和尚大眾不倦慈悲。一齊合掌佐助。我今為此三人。舉此第三番羯磨。正得戒羯磨令法圓滿（作梵）。
大德僧聽此（某甲云云）從和尚（某）。求授具足戒。此（某甲云云）自說清淨。無諸難事。年滿二十。三衣鉢具僧今授（某甲云云）具足戒。（某）為和尚。誰諸長老忍僧聽與（某甲云云）授具足戒。（某）為和尚者默然。誰不忍者說。此是第三番。正得戒羯磨成否。（尊證答云）成。
僧已忍。與（某甲）等授具戒竟。（某）為和尚。僧忍默然。故是事如是持。結詞成否。（尊證答云）成。
善男子。我已作法竟。汝已得戒了。從今下壇已去。諸惡莫作。眾善奉行。
善男子。我已作法竟。汝已得戒了。從今下壇已去。當須專謹護持。切莫毀犯。勝事既圓。當生慶幸。
其餘比丘戒相之法。明晨稟白。
和尚慈悲。差教授師。為汝分析隨相。汝等當一齊識相護持。（新比丘應諾云）依教奉行（三說）。