郡守卫公台揆德政碑记陈璸
春秋时多贤大夫；「鲁论」独记子谓子产有君子之道四，而悉数之曰恭、曰敬、曰惠、曰义。甚哉！治之贵合于道也。不合于道，智术焉已耳，功利、夸诈焉已耳！然持此求之三代下，虽如两汉循良亦鲜完传，何欤？若前大守卫公，则本道以为治，君子人也。
公为本朝相国文清公之犹子、少司马公之贤嗣（少司马名周允），雅称贵介；而公抑逊自持，不异寒素。谨小慎微，庶务亦必躬亲；炳烛治官书，尝至漏下不辍。兢兢乎，有「进思退补」之虑焉。且也，爱民如子；下车之初，首革水丁以安流移，严禁一切杂派。时节，三邑常馈只鸡、尊酒，亦不轻受。从无票取一夫一役；三邑民、番因得息肩数载，遂休养生息之乐者，皆公赐也。然有豪强梗法、细民弗化于训者，惩之亦不少假。是恭也、敬也、惠与义也，公殆兼而有之；故曰：「本道以为治」也。
公以壬午年十月莅台，至某年某月以秩满，奉特旨升广东都转运使去。公去，而台之父老、子弟恋公弗舍，相率建祠一区附郡城隍之左，意欲以神道事公也。祠规制甚狭，称公俭德。昌黎诗云：『犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王』；公祠是谓矣。小子璸，旧为台令，公属也；知公甚悉。兹复谬持使节东来，拜公祠下，不可谓非夙缘。顾瞻壁间，未有纪公德政者；敢以不文辞！因本诸父老意，述公政之荦荦大者；有此四德备，他日风谣之采，知其足以轶而追子产，且以系台人甘棠之思于永永也。是为记。
——见「碑传集」卷九十四「康熙朝守令」（中之上）。