宋游道去世后，李构任定州长史，宋游道的第三子士逊任墨曹、博陵王管记，和典签一起诬陷李构并上奏朝廷。李构在被拘禁的地方祭奠宋游道并诉说了情况。结果士逊白天在床上躺着就觉得像作梦一样，看见宋游道很生气地对他说：“我和李构的恩义，你难道不知道吗，为什么和小人一起诬陷清白正直之人！”士逊惊慌地跪下说：“不敢、不敢。”十天后就去世了。
永安初年，朝中大臣逃散，没有人才的时候，宋游道投机作了郎中。但是他急躁谄媚，十分奸诈，不顾法令，人们都鄙视他的为人，却怕他诬害。宋游道从州调入尚书省，依旧长期作恶不悔改，毫无忌讳，败坏或赞美由自己决定，好恶随自己的性情。后来因为诋毁皇族坐罪，被开除官职。
这个时候，后来的文襄帝高澄派元景康对宋游道说：“你早点随我到并州去，否则，你的仇人用别的方法也会杀掉你。”宋游道随从到了晋阳，任大行台吏部。没过多久，柬莱王道习参加御史的选举，但是他呈状的时间已经超出了期限，因为道习是宋游道的故友，于是宋游道就徇私命令令史接受。这件事被高澄知道了，他很很生气，命令人杖打宋游道并判令说：“游道禀性强悍，随口谈论是非，吹毛求疵，中伤人物。过去和郎中兰景云争竞，列举了景云十条罪状。等到仔细查察，发现全是捏造。这一次和道习两人凌侮国家法典，执法之人犯法，尤其难以宽恕，应该交付尚书省定罪。”游道被拘禁，狱卒想为他解去枷锁，他却不肯，说：“这是令公让戴上的，不能轻易脱下。”高澄听说后就免了他的罪。
宋游道去世时，留下遗嘱丧事从简，不立墓碑，不要朝廷的追赠和谥号。朝廷追赠他为瓜州刺史。游道常常告诫他的孩子士素、士约、士慎等说：“我执法过于严厉，多次遭受艰难困苦，这是我天性如此，子孙不值得效仿。”孩子们认真听取父亲的话，为人谦逊柔和。
史家评论：人的性情，从上天承受来时有所区别，刚柔不同，缓急相异，没能深入考察是非，都随意按自己的欲望做事。能够做到和衷共济，引以为戒，接受启迪和教导的就更少了。掌管刑狱的官吏为非作歹，由来已久。从魏开始对官吏的限制不够严格，有许多漏网之鱼，高祖认为过于宽松不好，就强调用威猛严厉加以控制，使朝廷内外官员，都能知道法网的厉害。
9.苏琼断案无疑——《北齐书·循吏列传》节选
苏琼，字珍之，武强人。父亲苏备，魏时任卫尉少卿。苏琼年轻时和父亲在边境上，曾拜访济州刺史曹芝。曹芝开玩笑地问他：“想做官吗？”他回答说：“设立官职是为寻求人，并不是要人去找官做。”曹芝认为他很奇特，把他任命为本府长流参军。
并州发生一起抢劫案，长流参军审问这个案子，疑犯经过用刑都已招认，失主也已确认，仅是找不到赃物。朝廷命苏琼进一步审讯，另外发现了元景融等十几人，并起获了赃物。
主审官文襄大笑，对那些被胡乱株连成强盗的人说：“你们若不是碰到我们的好参军，几乎要冤枉而死。”任南清河太守，郡中多盗贼，等他一上任，吏民整肃，盗贼的事也都停止了。有人在境外犯了法，而从境内经过，也被捉获送交。
零县百姓魏双成丢了牛，怀疑是同村魏子宾偷的，扭送到郡府，他一审问，知道并不是魏子宾偷的，马上放了他。双成说：“太守把贼放走，我的牛到何处去找呢？”苏琼不再审理，微服私访，另外捉住了盗牛的罪犯。从此百姓放牧牲畜不用再赶回家，大多分散放养，说：“只要交给太守就可以了。”邻郡的富豪把财物放在南清河境内，后来遇到抢劫，他说：“我的财产都已经寄放在苏公那里了。”那些盗贼就跑了。
平原郡有个大贼刘黑狗，势力很大，党羽也很多。苏琼管辖内的百姓虽然和那些人挨得很近，但没有一个人牵连在里面的，周围的郡县都很佩服苏琼。南清河郡原来有100多个盗贼，苏琼把他们收服，安排在自己身边，民间的事，甚至是官吏喝了百姓一杯酒，苏琼都能马上知道。
苏琼清廉谨慎，从不接收私人信件。僧人道研是济州和尚的首领，非常有钱，在郡内放了很多高利贷，经常要郡里帮他收债。有一次道研来拜见苏琼，苏琼知道他的来意，每次见到他都只和他谈论佛教教义，态度十分恭敬。道研虽然为催债来了很多次，但都无法开口提这事。道研的弟子问他是什么原因，他说：“每次见到苏琼，他都把我捧到天上去，没有机会来谈论人间的事。”
当地有个人曾经担任过乐陵太守，八十岁的时候退休在家。五月初，他得到两个新瓜，想送给苏琼。他仗着自己年纪大，苦苦请求苏琼把瓜收下，苏琼没办法，只好收下了，却把它们放在客厅的大梁上，并不切开来吃。别人听说他收下了瓜，还以为他爱吃水果，争着来给他送水果，到了大门口一看，那两个瓜还在，只好失望地回去了。
有一对兄弟争夺田地，闹了很多年都没有了结，他们相互提供证人，来给他们作证的多达百人。苏琼把他们找来，当着大家的面劝他们：“天下难得的是兄弟，田地是容易得到的东西，如果让你们得到田地而失去兄弟，将会怎样？”说着说着就掉下泪来，周围的人都感动哭了。两兄弟叩头请求让他们回去重新考虑，本来他们已经分家十年了，这下子又重新搬到一起居住。
每年春天，苏琼都要找老师到郡里来讲经，官吏在空闲时间都要去读书，当地的人把吏曹称为学生屋。苏琼提倡教化，、他禁止百姓举行不符合国家规定和礼仪之外的祭祀，教导他们在婚姻丧葬方面要俭朴。当时各州郡都派人到他那儿咨询处理公务的办法。高洋统治时期，郡内发大水，百姓断绝粮食的有一千多家。苏琼把郡中有粮食的人家都叫在一起，自己向他们借粮，再分给灾民。州里按户征收田租的时候，要审查他借粮的情况。郡中的小吏对他说：“虽然是可怜那些灾民，但恐怕这样会连累您的。”苏琼说：“我一个人获罪，却能救活一千户人家，还有什么可抱怨的？”他上表说明了情况，朝廷下令不再调查此事，最后当地的百姓都平安度过了荒年。这些人都抚摸着儿子，对他们说：“都是长官救了你们啊！”苏琼在南清河郡待了六年，百姓被他的恩德感召，从来没有一个人去州里告状的。州里四次考核官员，都把他列为最佳。
后来苏琼因为父亲去世而离职，朋友送他东西，他都没有接受。不久他被起用为司直、廷尉正，当时的人都替他觉得委屈，觉得官太小，尚书辛述说：“他那个人既然非常正直，我是根据他的名声来给他定的官职，不用担心他将来升不了官。”
当初苏琼任清河太守的时候，裴献伯是济州刺史，裴献伯用法严酷，而苏琼则和他相反。裴献伯问别人外界怎么评价他们，得到的回答是：“太守善，刺史恶。”裴献伯说：“得到百姓称赞的并不完全是奉公为国。”那人反驳道：“若是这样的话，那黄霸、龚遂就是你所说的罪人了。”后来朝廷下诏书，要州里举荐清廉能干的官员，正好有人诬告裴献伯，裴献伯因为先前的话而害怕苏琼对他落井下石，苏琼却为给裴献伯洗清冤枉而四处奔走。尚书崔昂对苏琼说：“你如果要立功名，应该从别的地方考虑，如果还是经常为那些叛贼洗清罪责的话，你的身家性命迟早保不住的。”苏琼严肃地说：“我所平反的都是被冤枉的，我可从来没有放过那些叛贼。”崔昂十分惭愧。当时京城人流传一句话是“断决无疑苏珍之”。
苏琼在徐州任官的时候，徐州五级寺的铜像突然被人偷走了一百个，有关部门前往缉拿，抓了几十个人，而苏琼把他们都放了。寺院的僧人都抱怨苏琼不为他们抓贼，苏琼让他们回去等消息。十天后他查访到贼人的姓名和赃物所在地，发动突然袭击，人赃并获。苏琼为百姓办了很多好事，北齐灭亡后，他担任了北周的博陵太守。
史家评论：古代的帝王治理天下，管理百姓，以刑法禁绝各种奸邪之事，以礼教防犯人的各种欲念。所以把职权分给各级官吏，共同治理天下。《尚书》上说：“知人则明，任用人安定人则惠。”圣明的君主，一定能吸引用清明大臣，雷乱之朝，多贪婪残暴之官。高祖拨乱反正，以体恤为怀，所以太守县令等官，大都称职。
<；后人评价>；
李百药修史态度认真，下笔不苟，对于琐言碎语及一些荒诞不经的史实，作了大量删削，这是本书的一个很大优点。但由于作者水平的缘故，捡起芝麻丢了西瓜的情况，在书中是存在的，这又成了书中的一个缺点。对此刘知几、王鸣盛、赵翼等史家都曾作过评论。其中赵翼的说法比较客观一些。赵翼在《陔余丛考》中把《北齐书》和《北史》作了比较，举出实例论证这两部书在记事的繁简方面互有得失。因此从史料价值上看，二书长期并存，互相补充还是比较适当的。