86年前的作文本
见证寻淮洲烈士成长的心路历程
下载：360doc个人图书馆·文博专业图书馆
地址：http：//www.360doc.com/content/12/0702/17/10281250
作者：任新民
相关链接：寻淮洲（1912—1934）始名淮舟，字学海，号望城，湖南浏阳社港人。1927年5月参加工农义勇军，同年9月参加秋收起义，跟随红军部队上井岗山。1928年入党，历任班长、排长、连长、营长、团长、师、军长、军团长、中国工农红军抗日先遣队总指挥、中华苏维埃中央执行委员，参加第一、二、三、四、五次反围剿。1934年冬，率红第19师在皖南黄山被国民党军队以11个团20余万人包围，突围时身先士卒，因腹部中弹，壮烈牺牲，时年22岁。在红军的众多将星里，寻淮洲是一颗灿烂而短暂的彗星，其人生轨迹、军事才能在近现代军旅史上十分罕见，堪称红军开创时期最年轻、最杰出的将校。
2012年8月29日是寻淮洲烈士诞辰100周年的纪念日，为缅怀这位伟大的、充满传奇色彩的红军将领，探寻其成长的心路历程，笔者在浏阳市档案馆虔诚地拜读了寻淮洲烈士少年时代一本遗作的全部文章，颇有感受。依据他《今年双十节的感》作文中所记载的内容来推算，该作文本为1926年，寻淮洲14岁时所写。共有文章十篇，均为毛笔小楷，字迹工整，见解独特、抱负远大。这与他后来历练成为一位杰出的红军指挥官有着直接的因果关系。
寻淮洲，一个生长在内忧外患动乱时代的农家子弟，幼多病，4岁不能行，9岁才读书。他深知学习机会来之不易，因而十分珍惜，刻苦攻读，成绩优良，全班第一，同学们选他当了班长，他胆子大，在全校几百名师生中演讲时，脸不红，心不跳，讲得有板有眼，特别是他的毛笔字和作文写得很好，深受老师的喜爱和同学们的羡慕，成为同学中的佼佼者。13岁时考上离家10多里远的莲溪镇永兴高等小学。在进步老师的教育与启迪下，寻淮洲开始萌发了革命念，确立了人生奋斗目标，于是在新学期的第一篇作文《现在的我》文章开头就批评了“一味甘食美衣，玩日愒（kai）岁，徒然食息于天地之间；由幼而壮，由壮而老，由老而死”的人生态度，接下来就明确自己新学期的打算，如“我在这个学期内，对于学业上，应该猛力前进，求一些丰富知识；对于身体上，应该竭力锻炼，求一个强健的身体；对于办事方面，更应该随时练习，养成很好的才干，预备将来为国家做些大事业。”
《对于浏北学联会应否加入的我见》的议论文章，少年寻淮洲全面阐述了国内外紧张局势和国民难以抵御的原因所在，并说明学生加入浏北学联会不能盲从的个人看法和理由。作为一个仅有14岁的学生，能够如此忧国忧民、全面分析问题和论证问题，确实令人信服。
一篇《个人革命的可贵》文章中，寻淮洲倡导“个人革命”，“换一句话说，就是要我们四百兆同胞，各人将各人的坏事革掉。照这样想来，国家还有什么歹人来争权夺利呢？”寻淮洲还这样认为，人人都要忠于祖国，“我四百兆的同胞，一齐都抱定一个忠字去忠国，那残暴的帝国主义和他当走狗的军阀，自认容易去打倒他”。
在关心国际局势《法兰西的大革命》一文中，他强烈反对路易十四性好战斗，侵略他国引起冲突的行为，导致战无宁日，国库空虚，人民负担愈以加重；他憎恨那些贵族和教士，恃着特殊阶级，霸占平民土地，以致造成平民流亡，田野无人耕治的严重后果。他认为法兰西革命的成功，是全世界由君主专制改革为民主共和国的一次大革命，是一次伟大的改革尝试。
珍藏在浏阳市档案馆寻淮洲烈士的作文本长24、宽14.2、厚0.5厘米，共22页，载有文章10篇。为解读其内容，笔者将原文全部抄录。现整理如下：
一、现在的我
我们生在世界上，假使和那寄生虫一样，春来也好，秋去也好，一味甘食美衣，玩日愒岁，徒然食息于天地之间；由幼而壮，由壮而老由老而死，空空过此一生，岂不是太无意识吗？但是，我们要想做些事业在生时，当着这做学生的时候，对于以前是小孩子，将来怎样为大国民，这些事业也不可不酌量一下。我现在的年纪，虽不是当大国民的时候，也不是当小孩子的时候了，所以我在这个学期内，对于学业上，应该猛力前进，求一些丰富的知识；对于身体上，应该竭力锻炼，求一个强健的身体，对于办事方面，更应该随时练习，养成很好的才干，预备将来兴国家做些大事业。不但如此，现在我的良心上，还有应该勤学的处所，如我的父母育养我，师长教训我，在各同学的勉励我，无非愿我的学业上进，不像过去的我，非常顽劣，对于学业上毫无寸进，加之我在这个学期，是我在高小的最后一期了，假使我仍不发愤问学，岂不是辜负了父母师友的热血吗？所以我在这个学期的初始，就确定我的愿头，照我的志愿努力前进，那么过去的我虽然顽劣，而将来的我一定是不可限制的。
二、中秋纪实
八月十五日，是古人相传的中秋节。今年这日的清晨，我觉得精神很不舒服，便往野外去散步，当我出去的时候，那些小鸟儿，在树枝上乱飞乱舞叫个不住，池中的鱼，也游来游去，或沉或浮，活泼的很！还有那路旁的野花，被那微风吹着，摇摇动动，好像是欢迎我的样子，又像是祝贺佳节的愉快，使我的精神舒畅得多了！一会儿，忽见紫光一道，从东方射出来，把那许多苍茫的峰峦，染成一个黄金似的色了，又有农家的炊烟，一线一线的在紫光中簸荡，还有那红色的枫叶，青色的苍松，以及种种的特点，不可胜数，真是一幅天然的好晨景呀！早餐后，因为太阳过烈，只得隐在家中，看些书报罢了。下午四时前后，太阳渐微了，我的朋友黎君，邀我去七星岭游览，沿路上谈谈讲讲，不觉已到了山顶，于是席地而坐，向四面远望，觉得山虽不大，然所见的比地已是不同，那山下二三丈高的树，此刻看了，像刚种的树秧一般，山脚下的人，更不必说了。山的东北角，有一条小河，曲曲折折，好像一条带子，四边的村落，更像是弹丸黑子了，真是叫人眼界一空。不久，便和黎君回家。晚饭后，家人都向着那明晃晃的月亮大饮，谈些故事。接着便是黎君述他投军所经过的情形，他道：“我由社港市投入第六军五十六团出发后，经过平江县梅宣九岭岳州，至无锡县乘火车遂达汀泗桥，途中非常困苦，日食两餐，衣卧薪草，或是烈日晒体，或是大雨淋身，通通没有物件遮蔽，种种的困苦，实在是我一生没有受过的第一次的。沿途所见的事很多，在岳州地方，看见那吴贼的死卒，有的死在路侧，有的抛在河中，无一处没有，我们看了，岂不心寒吗？至于汀泗桥的形势，非常险要，那地方是一条河，隔岸不能相望，有一片长形的土地，横阻江心，那上面可以屯兵数万，设有铁桥可以交通，那市的对岸，也有一个市镇，商业发达，人口众多，我在那里住了一天，后来受着总司令的命令，返攻江西，我因为困苦难当，便趁此机会逃回。”他说完了，大家仍谈谈笑笑的不住，真是中秋节的愉快啊！
三、对于浏北学联会应否加入的我见
我国自海禁大开以来，每每受列强的胁迫，帝国主义的侵凌，强权的恐吓，几乎将要亡国了，而我中国的人民，竟没有法子去抗御他，任其蹂躏，任其侮辱，这是什么缘故呢？因为我国的国民，知识浅陋，如醉如梦，那里有能力来抵制他呢？我们中国生存的地位，还有什么不危险呢？在这个危急的时候，我们知识较高的学生，对于那黑暗的社会，醉梦的人民，怎样可不负一番改造唤醒的责任呢？我浏北学联会的主任周咸熙有鉴于此，上期在我乡组织了一个学生联合会；他的宗旨，无非是想把黑暗的社会，改成一个光明的社会，醉梦的人民，教成一个脑筋清醒的人民；他的宗旨有这样好，他的信仰力必定是很大的；所以自组织以来，不过数月，加入他会的，已经有了七校。昨日下午五时，我们接到了他的信一封，邀我校加入；在表面看来，我们既是学生，爱国心是具有的，怎么不赶快加入呢？并且古语道：“天下兴亡，匹夫有责”。这样说来，我们在中国正危急的时候，不加入这会去办事，提高人民的知识，岂不是有愧于那匹夫吗？应该加入的理由，既有这样充足，为什么昨晚大会的结果，又不主张加入呢？据我理想，凡会的组织，必先有简章和宣言，以表明他的宗旨，现在该会的简章，不见片纸只字，不知该会的职务所在；假使加入了，岂不是近于盲从吗？不但如此，该会的行动，也有不合理的地方，上期邀他校加入，曾派了几个代表，在各校演说，这次来邀我校，仅仅着一工役送一封信，把我校当做附属品；并且我们在校读书，对于学业上，未免不受些影响，未免没有些虚掷，这都是我们不加入的理由啊！
四、法兰西的大革命
我国没有革命以前，欧洲早有一国，发生了一次的革命，这次革命，是全世界由君主专制改为民主共和国的第一次，这个国家，就是现在世界上五强里面的法兰西。大家想想，法兰西的平民，到了这时候怎样要大革命呢？实在是因为这时法国的君主，叫做路易十四，性好战斗，屡和英国冲突，以致战争无宁日，国库空虚，致使人民负担愈重，还有一件极不平等的事，那些贵族和教士，他们所占的土地很广，恃着特殊阶级，反不尽纳税的义务、及路易十五接位，仍暴虐无道，复重敛于平民，以致平民多数流亡，甚至田野无人耕治、等到路易十六即位，国事已不堪问了；才来任用他格管理财政，那他格的为人，非常尽职，赴任以后，不但便将贵族教士的特殊阶级打破，把全国的赋税均一了，并将一切的冗员淘汰，浮费节省，对于财政方面，很有成绩可观，可恨那贵族教士，见得于民有益，于己有损，都一致反对，或仗着他们的势力去要挟法王，或进谗言煽惑法王，弄得免了他格的职，平民依旧是苦不堪言了，于是法国提倡自由平等的孟德斯鸠、庐梭等一般伟人，大吹特吹，人民多数被他感化，便深恨政府的苛政，组织国民会议，制定新宪法，和贵族教士分离，那醉梦不醒的路易十六，不知励行初志去顺应民情，反结联外国去压迫平民，于是革命的风浪四起，什么过激共产党，温和共产党，都一致起义，判了路易十六的妨民卖国的罪，把他在断头台杀掉，一时全国鼎沸，杀气震天。后来又经过几次的血战，才把贵族教士打倒，组织一个完全民主共和政体，这段惊天震地的故事，叫做法兰西的大革命。
五、今年双十节的感
十月十日，是武昌起义的日子，也就是民国产生的日子，他自出世到现在，已经十五周年了，这岂不是很可快乐，很可庆祝的事吗？所以到了这日，我校师友都去举行游街运动，表示我们的庆祝，一时的景况，比较从前的庆祝，还要热闹得多了。
在这个时候，我受着这种景状激刺，竟生出许多的感想来，回忆辛亥的革命志士，曾受过几次的惊嚇，几次的约束，并牺牲了许多生命，许多精神，才造成一个中华民国出来了。因为年纪幼小的缘故，以致弄出许多的歹事来，这十五年间，全国频年骚扰，不但天灾流行，水旱交至，群民失所，饿殍载塗罢了，到了民九民十以后，还发生了几次剧烈的战争，都是那万恶的军阀和野心的武人，只图扩充自己的势力，增加自己的权力，不知以民生国域为计，弄得九万里神州没有净土，四百兆同胞没有安宁，唉！在这十五年中间，我国的人民，真是可怜极了！
虽然，双十节原是应该庆祝的，好在现在一些的国民，对于自己的痛苦，也渐渐的觉悟了，对于列强的侵略，也渐渐知道抵抗了，因为这样，所以今年双十节的庆祝，比以前闹热得多了，如果能以以前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生，无量数之一日，皆以今日为积，不可限制之进步，也当以今日为基，拾级而登昆仑之巅，褰裳而寻石碣之源，那末，民国国民的前途，青天白日满天红的国旗党旗，纵不知垂几千万年，横不知跨几千万里，而中华民国可贺的的双十节，也将几千万年仍是极热闹庆祝的。
六、对于农民协会的我见
我国屡受列强的压迫，帝国主义的侵略，无非因我国人民的知识浅陋，没有团结的思想所致。所以现粤军政府，极力催促农民组织协会，提高农民的知识，激发他们的良心，以便全国一致与那万恶的帝国主义者奋斗。但是农民协会，固然应该竭力组织的，在我一人的拙见，以为不认清他的宗旨，误会了他的原意，必定在社会上猖獗害事。怎样呢？他们的意思，以为这农民协会，是他们黩武的工具，无论什么事体，都可用这个工具，去抵制得的。所以现在社会上，多有籍着协会的名称，仗着他的野性，乱行暴动，无所不为，甚至那些吸鸦片烟好赌的人，也加入协会里面，将一些社会，弄得一败塗地了。这样看来，农民协会的毛病实在很大，岂不是失去了政府提倡组织的价值吗？原来农会的宗旨，专为提高人民的知识，解放人民的痛苦，拯救我国的懦弱，洗雪我国的国耻的，然现在一般会员，做出那些不法的行动，很是与宗旨相违了，我们只好多设平民学校，教训他们，使他们梦醒，有了这种良法子，他们自然能够照他规章做去，到了这时候，不但打倒列强，能够救国，就是欲为宇宙间的第一强国，也就很容易了。
七、民国的国民应否还抱定忠字
忠字的价值，自君主专制推翻以后，要算是一落千丈了。现在一般醉心新文化的人，胡行乱动，总是说要取消忠字，他们以为到了民国，国体共和，国民的心里，尽可以不抱定忠字；又以为从前所讲的忠字，是忠于君的，现在的君主已经没有了，这个忠字，还有什么抱定的价值呢？唉！他们怎知道从前的忠君，都是忠国忠民的，如果说忠字可以不要，试问还有国还有民吗？如果醉心新文化的人要来辩驳，我可有显明的证据说给他听；譬如宋朝的岳飞，好像是忠于君的人，然而他背上的刺纹，是刺着尽忠报国，不是刺着尽忠报君，这样看来，新文化人的学说，是不是把忠字误会了。
新文化的学说，既然是弄错了，我们虽是民主国的国民，怎样不应该抱定忠字呢？并且使我四百兆的同胞，一齐都抱定一个忠字去忠国，那残暴的帝国主义和他当走狗的军阀，自然容易去打到他。
八、平江的兵变
一国的人民，想免掉帝国的侵侮，盗匪的劫掠，一定是要有兵的，兵是和人民除患反面取势的，不是和人民生患的，如果民间发生了外患，兵就应该和他去抵抗，内地有了盗匪，兵就应该和他去剿掉；才不愧当兵的名称。
现在平江的兵，不但不以保境安民为己任，与敌奋斗为己责，反散在各处民间，强奸大掠，无所不为，使一般人民，呼天不应，奔避无方，岂不是大可恶吗？但是兵变自古就不，免的，必定有不得已的原因方才发生，或是因为上官不法，兵丁有了觉悟，或是上峰克减军饷，不如定额发给。现在他们，不是上峰不给饷，又不是上官不法，竟违国父的遗命，肆行猖獗，在上说得祸国，在下说得殃民，真是天地所不能容得，现在人民的危急已达极点，我们总要想出一个法子去捕灭这造祸的兵，以保护平民的生命财产，这才是我们救灾恤邻的公益事啊！
九、个人革命的可贵
革命的意义，是革除腐劣而建新优，如社会黑暗，便起社会革命，政治腐败，便生政治革命，如现在粤军政府的革命，是为着军阀争权，殃民害国而起，辛亥的革命，是因为满清专制，尊君贱民而发生的，但是这等革命，都是团体的革命，不是个人的革命，怎么说个人革命独可贵呢？
并且说到个人革命，必定有些人说“革命的名称，已经发现了几百年，革命的事实，也已经有了几十次，这个个人革命的名称，从前是没有所闻的，并且在事实上也怕不能达到。如现在吴孙等贼，假无粤军政府的大团体去革他的命，试问他们的实力，能够消灭吗？但是具这论调的人，实在他不知道正本清源的真理，怎样呢？因为个人革命的可贵，是要我们无论做什么事业，凡属坏一边的，都一齐要革他的命，换一句话说，就是要我们四百兆同胞，各人将个人的坏事革掉，照这样想来，国家还有什么歹人来争权夺利呢？就是现在的军阀，能够将自己的坏事革掉，试问，还有这大大的烈战吗？我想讲来这里，个人革命的可贵不可贵，那说没有个人革命的，当然也就明白了。
十、观冬松独秀有感
某日，我和同学在野外散步，看见那园圃里菊花，还带着美丽的颜色，庄严的态度，我才记着诗云：“莫嫌老圃秋容淡，残雪犹有傲雪枝”，这真是不错，同学说道：“植物万千，在这严冬之时，能够耐寒的，莫过于松，你看，那山上的松……。”（惜后文残缺）
（作者：任新民，湖南省浏阳市文物局文物科科长）
寻淮洲与浏阳北乡民歌
作者：丁纯蓝 王雄文
游击骁将，赤裸将军。
我们对双百英模寻淮洲的事迹，从已有的资料中可以用这八个字来概括。
《中共浏阳党史大事记》第33页记述：“7月24日，莲溪乡共青团支部书记寻淮洲，突破敌人的追捕和拦截，赶到平江长寿街，经宋任穷、慕容楚强推荐，加入了正在待命的浏阳工农义勇队，次日随队向江西进发，参加南昌起义。”9月，寻淮洲跟随部队参加了毛泽东领导的湘赣边秋收起义，并随起义部队上井冈山。由于他作战勇敢，屡建奇功，于1928年光荣加入中国共产党。他在战争中学习战争，军事技术突飞猛进。从一个普通战士，逐步提拔为副班长、班长、排长、连长、营长，升至红12军34师100团团长、师长，红7军团军团长（即红军北上抗日先遣队总司令）。成长为中国工农红军高级指挥员。在中央革命根据地，寻淮洲按照中央部署，率部南北转战，屡建战功，曾获二等红星奖章，并被选为中华苏维埃共和国中央执行委员。他是一位只有高小文化，没有进过军校、没有受过正规军事训练的，以游击战争为特长的军事家。他21岁升任军团长，是最年轻的一位军团长。牺牲后赤身下葬，成为绝唱。
以上这些情况，网上刊登的资料也比较多，大家都比较了解。但在农民协会工作期间，寻淮洲根据浏阳北乡民歌创作了大量新的歌词，用来开展革命工作，就知之甚少。翻阅有限的历史资料，走访他故乡的亲友，在采访可以发现寻淮洲创作的诸多民歌。
浏阳北乡民歌，有山歌及夜歌，儿歌、童谣等等。就山歌来说，它与刘三姐山歌、浏阳东乡山歌有很大区别，没有那种高昂激越的腔调，歌词一般不指责对骂；音调低沉婉转，甚至是霏霏之音。缠绵诉说和细语规劝。四十年前山歌和夜歌，在浏阳北乡一带仍然盛行。寻淮洲从小就耳濡目染，而且学得不少。在新的创作中，他不死搬硬套，灵活运用。
二十世纪二十年代中期，以国共合作为基础的轰轰烈烈的大革命席卷中国大地。农民运动，在湖南风起云涌。寻淮洲虽然才14岁，但他的工作方法不粗暴野蛮，更没有用武力解决老百姓的思想意识里的问题。寻淮洲利用山歌或夜歌形式，改编歌词，让老百姓从思想上认识，并主动革除自身那些旧规陋习。解放军出版社1991年出版，朱永来著的《寻淮洲将军传》记载，寻淮洲为了宣传革命道理，讲解农民苦难，揭露豪绅地主罪恶，发动农民加入农民协会与土豪劣绅作斗争，自编自演的《农民歌》，就是按照浏阳北乡夜歌形式编写：
农民苦楚实在多，谈起苦来泪滂沱。
一年四季事情多，就如织布不停梭。
冬春两季算得闲，也要弄钱补油盐。
三月清明下种子，缫丝割麦累个死。
夏日炎炎除什草，一身汗流像洗澡。
倘遇旱灾与水灾，庄稼败收实可哀。
若是自己田和地，即使薄收不受气。
种人庄田真可怜，东家看禾气冲天。
不说塘坝未塞好，就说禾种太迟了。
这样懒散怎作田，快些退佃莫迟延。
到了八月催租谷，没有租谷逼进屋。
千思万想无计生，只好与他平半分。
择期请东办酒席，鲜鱼肥肉东好吃。
邀请团总作调人，准备轿子接进门。
望他为我说好话，减少租谷免挨骂。
哪知团总起贪心，也想从中分几成。
饭罢提起租谷谈，就说东家也为难。
要修房子要完粮，减少租谷也难讲。
你若不如东家意，告你霸骗罪不细。
说出话来帮倒忙，作威作福冒天良。
这是社会寻常事，劣绅伎俩惯如此。
可叹辛苦我农民，受尽痛苦莫说人。
希望同胞齐努力，农民协会组织起。
打倒劣绅与土豪，铲除阶级个个好。
及时研究新农学，制造机器代劳作。
精选种子辨土宜，配合肥料稻入泥。
……
经过淮洲得力的宣传，清泰团的农民纷纷加入农民协会。在农民协会的领导下，莲溪乡的农民运动开展得如火如荼，搞得热火朝天！
在浏阳北乡山歌中有一首叫《十个月到来》，歌词是这样的：
正月到来正月中，打山歌来看世尊；
百样生芽早下种，锄头口上要用功，
一年四季大于春。
二月到来燕子飞，飞来飞去早些归；
莫学人家浪荡子，今日东来明日西，
肚中饥饿无人提。
三月到来三月佳，山中树木又发芽；
按年生芽早下种，按年儿子早讨亲，
自己发奋振乾坤。
四月到来插禾苗，朝扯禾苗晚插秧；
早晨莫把早床睡，晚上不去走人家，
自己发奋舍高些。
五月到来五月中，五谷田中要用功；
早禾中禾多放粪，粪长禾苗谷有明，
勤耕不饿苦耕人。
六月到来是炎天，早晨晚上莫贪眠；
早晨莫把早床睡，昼前昼后莫躲阴，
锄头口上出黄金。
七月到来立了秋，田中禾苗早些收；
川秋末伏连绵雨，门前河水涨成舟，
财不归家逆自然。
八月到来是中秋，田中菜文多种丘；
街上鱼肉要钱买，田中有菜半年粮，
田中无菜半年荒。
九月到来是重阳，早晨晚上怕打霜；
早晨莫把早床睡，恐怕一夜西风风，
损失钱财误人工。
十月到未立了冬，孔明头上借东风；
东风害死不少人，死在阴间受苦刑，
打倒东风无转身。
二十世纪二十年代中期，中国妇女地位低下，三从四德束缚着她们。还有束发缠足，犹如桎梏。这是中国几千年来的封建思想对中国妇女的长期奴役。特别是流行千多年的缠足，更是中国妇女血泪史。要使妇女真正平等，简单的说教起不了多少作用，粗暴的方法使妇女们难以接受。寻淮洲根据妇女喜欢唱山歌和听山歌的特点，用《十个月到来》这首歌词框架，进行再创作，并且加以简化，编成了《妇女翻身歌》。中共浏阳市委党史联络组、中共浏阳市委党史办公室、浏阳市关心下一代工作委员会编，朱赫执笔的《峥嵘岁月——记浏阳籍革命前辈的少年故事》，其中《战火中成长的少年寻淮洲》一文记录了这首《妇女翻身歌》：
正月里来正月正，如今妇女要翻身，
三从四德要废除，封建婚姻不能行。
三月里来三月三，婚姻大事自己办。
从前婚事全包办，妇女痛苦进深渊。
五月里来是端阳，男子不能娶二房。
若要家庭和睦好，一夫一妻才是宝。
七月里来七月七，禁止买卖童养媳。
寡妇改嫁由自己，谁要干涉不合理。
十月里来小阳春，夫妻权利要平等。
共同处理家务事，后园黄土变成金。
当时，莲溪一地赌博风盛行。农民协会在反封建反压迫斗争的同时，决定严禁赌博。寻淮洲年纪小，身体瘦弱，不能参加捉赌禁赌。他就自编了《戒赌歌》：
打起鼓，敲起锣，听我唱个戒赌歌，
赌博害人又害已，赌博实在害处多。
三月赌博三月三，赌博场上吃飞单。
赢了铜钱把酒喝，输了铜钱两眼翻。
五月赌博五月五，五月赌博输的苦。
铜钱输下三五吊，哪有心事过端午。
冬天赌博寒冷天，输了没钱过新年。
还要抓去坐监牢，子子孙孙莫赌钱。
……
《战火中成长的少年寻淮洲》一文对《戒赌歌》是这样描述的：
“这天，寻淮洲听说有一个村子有人在聚赌，便带领了十几个同学赶到那村里，他们唱《戒赌歌》，唱得好些妇女居然跑进屋里去，把他们的男人从赌桌上拖了出来。听他们唱《戒赌歌》。有几个男人听的吸溜吸溜地哭了，一定是感到了羞愧，竟然把一张脸深深地埋在了腿胯中间。”
抽“大烟”，在民国初期的中国仍然有许多人吸食成瘾，身体日益衰弱，精神萎靡，瘦骨如柴，最后心衰力竭而死。对此，农民协会决心开展一场戒烟运动。寻淮洲不但带领莲溪青年们一起挨家挨户收缴鸦片和吸食鸦片用的烟枪、烟灯。1991年前，朱永来教授到社港一地采访，一些健在的老人，对寻淮洲编写的《戒烟歌》仍然记忆犹新，一鼓作气唱给朱教授听，朱永来将它记录在《寻淮洲将军传》：
鸦片烟毒最难当，家也受伤，国也受伤。
起初只说气味香，你也要尝，我也要尝。
一斗一斗吸下肠，腰也舒畅，腿也舒畅。
可惜是寅借卵粮，寿也不长，命也不长。
烟瘾缠身无主张，日也想方，夜也想方。
害了许多少年郎，廉也沦丧，耻也沦丧。
打开盐罐和米缸，盐也无装，米也无装。
劝君早戒早健康，家也安康，国也安康。
在寻淮洲的《戒烟歌》感召下，通过农民协会的努力工作，莲溪乡一次收缴烟枪32支，成为浏阳全县禁烟毒（鸦片）工作第一。
寻淮洲由于善于利用浏阳北乡民歌开展工作，担任的共青团莲溪支部书记等工作都非常突出，从而“成为当地学生界的杰出领袖，闻名浏阳的少年（《寻淮洲将军传》）。”
（丁纯蓝，女，浏阳北乡人；现供职浏阳农行；中国金融作家协会会员，湖南省作协会员，长沙市作协理事，浏阳市作家协会常务副主席；浏阳知名作家。
王雄文，浏阳市社港镇下市街43号）