接着，又乘胜攻占了金国的洮州、河州、德顺等地，把金朝西部地区的主要城镇，绝大部分都占领了。这时候，木华黎之子孛鲁率大军前来会师，整个黄河以北地区，已全部收复回来，并对所占领的主要城市都委派了得力的将领负责管理，基本纠正了蒙古军队初人中原时那种“占领之后就屠城，劫掠之后便撤走”的“游牧习气”。
由于天气酷热，加上治疗不及时，成吉思汗的病情愈来愈重起来，但是这位大汗仍然念念不忘攻打金朝的战争，他十分惋惜地说道：
“再有半年时间，我就可以灭亡金国了。”
为了尽快吞并金国，成吉思汗沿途进一步实地考察了金国的形势，他向将士们说道：
“杀害我父祖的，正是这些可恶的金国人！等我们的大军打败金国之后，让金国的男人都成为你们的奴仆，把他们的妻女都掳来分给你们当女佣。”
这时的金国也像西夏一样，无力抵抗蒙古大军的进攻，金王一而再，再而三地派遣使者往见成吉思汗，请求接受他们的求和要求。
此时的成吉思汗伤势已逐渐恶化，在接见金国使者时，他表现出了出人意料的和平与善良，也许是“人之将死，其言也善”吧，大汗这次竟答应了求和的请求。
不过，金国送来的贡品也相当丰厚，那些硕大的珍珠竟有鸡蛋黄那么大。
四月份，成吉思汗驻夏于六盘山（今宁夏固原县西），在这里，他精心制定了灭亡金国的战斗计划。
而后，他下山，来到清水县，站在山梁上，置身于巍然高耸的石壁，俯瞰着幽深的渭河河谷，心里顿时感到若有所失。
自从去年从马上摔伤以来，成吉思汗的身体一直没有复原，经历这一年来的鞍马劳顿，他似乎已越来越感到体力不支了。
凭直觉，成吉思汗对自己的健康状况已不抱什么幻想，他只要求他的将领们要赶快攻下西夏的都城中兴府。
此时，留在中兴府外围的拖雷的队伍，遵照成吉思汗的命令，采取长期包围，围而不打的方针，既可以减少自身的伤亡，又可以坐待西夏势穷而降。
果然，经过半年来的围困，中兴府内粮尽援绝，军民病饿而死者不计其数，完全丧失了守卫的能力。
得知这些情况之后，成吉思汗立即派遣出身于西夏的将领察罕到中兴府里劝降。
西夏王李缪已是走投无路了，只得接受了投降，他要求给他一个月的时间，准备贡品，迁徙民户，成吉思汗答应了他的请求。
六月初，李观带着丰盛的礼物，张大排场地来到蒙古军营地。朝见时，献上光彩夺目的金佛像，以及九九金银器皿，九九童男童女，九九骟马骆驼等物。
所有这一切礼物，都按照蒙古的礼仪规定，以“九九”为数奉献。李缪想以此夺得成吉思汗的好感，从而能赦免他的死罪。
可是，尽管献上这么些丰厚的礼物，李缪只被允许在门外行礼，他不得不说道：
“我们夏朝多次反叛，实在是罪莫大焉！自今以后，我再也不叛乱了，永远向成吉思汗表示奴隶般的顺从！”
这时，成吉思汗感到心里一阵阵恶心，对于迷信时代的人来说，这是很不吉利的，加上西夏屡服屡叛，令人不能放心，为了防止西夏再生变故，成吉思汗这才下令将李缪全家杀死，一个不能留下。
回顾已往，蒙古对西夏出征六次，历时二十三年之久，终于在成吉思汗去世的前夕，将其灭亡了。
在这一场旷日持久的战争中，成吉思汗一直是稳操胜券，处处主动，说打就打，说停就停。西夏国虽然尽力坚持着，但是终因内政腐败，外交错误，加上蒙古势力的强大，终于导致它的灭亡。
西夏从985年李继迁叛宋自立以来，已有240多年的历史，其文物典章之丰富，杰出人才之涌现，均不亚于中原。
近来，成吉思汗的身体越加衰弱，成吉思汗心知病情加重，已有寿命将终的预感，对于他来说，眼下是考虑继承自己汗位的问题了。
在他的四个嫡子中间，长子术赤已于不久前病死，这件事他每次想起来，心里总有一些负疚的感觉，不过，他已经死了，不得不强迫自己把他忘了。
在剩下的三个儿子中，察合台当时不在西夏战场，他率领后备军驻守蒙古大营。
现在，只能让三子窝阔台与幼子拖雷来到自己的身边，当时，将领满帐，成吉思汗命将领们暂避，接着就叮嘱他的这两个儿子说：
“我身后留下的孩儿们啊，你们可知道，我的死日已近，快要到地府去了！”
这位大汗说到这儿，喘了口气，无限温和地看着面前的两个儿子，噙着泪，又说道：
“我为你们、我的儿子们，在主的威力和长生天的佑助下，征服和开拓了一个辽阔广大的国家，从这个国家的中央向各方面走去，都需要用一年的时间。”
“现在，我对你们立下如下遗言，你们要想过富足满意的生活，享受掌大权的快乐，必须齐心协力抵御敌人，尊祟朋友，一意为他们增加富贵。”
说到此，大汗喝了两口马奶，喘息了一会儿，闭了双眼，似乎想了一下，然后说道：
“在你们之中，需有人保卫国威和帝位，支持这根基坚实的宝座。窝阔台的弟兄们，包括非嫡家兄弟都遵照成吉思汗的圣训，立下了文书，保证遵从新汗。”
成吉思汗遗命窝阔台继承汗位，后来，他的儿子们和众大臣、将领们也确实执行了这一遗命。但是，正像成吉思汗生前所安排的，窝阔台是继承了汗位，幼子拖雷却继承了实权。
原来，当时蒙古游牧社会中，还长期存在着“幼子守产”的习惯法。儿子长大成人，就离开父母独立生活，他们有权带走父母的一部分财产，但最小的儿子则不离开父母，他要继承父母留下来的大部分财产。
成吉思汗实际上也是按照这种幼子守产的习惯法，在亲族中划分各人的属民和份地的。
他把他的兄弟们分封在东面，哈撒儿分在蒙古东北部，合赤温的儿子分在蒙古东部，铁木格分在蒙古最东北，别勒古台分在鄂嫩河、克鲁伦河中游一带，这四个弟弟后来称为“东道诸王”。
成吉思汗有妻妾无数，只有六人具有皇后地位，她们是孛儿帖、也速干、也遂、忽兰、古儿别速（已死）和合答安。
大皇后孛儿帖生的四个儿子：术赤、察合台、窝阔台、拖霄，他们四人的地位最尊贵，被称为“四曲律”。
除拖雷以外，这几个儿子也有自己的属民和份地，他们被称为“西道诸王”。他们的份地从北向南，依次展开在从额尔齐斯。河流域到维吾尔边境的草原地带：其中术赤的封地最远。
幼子拖雷没有另外的份地，他继承成吉思汗统领的大片地方。
成吉思汗去世前夕，蒙古军从共有十二万九千人，其中分给诸子、诸弟二万八千人，剩下的十万零一千人，都属于成吉思汗本人，一旦他死后，这支军队则属于幼子拖雷。
因此，成吉思汗的最贵重的财物，所统领的各个部落，全国的大部分军队，都留给了拖雷。之所以不把汗位也按幼子守产原则传给拖雷，是因为，成吉思汗并不认为汗位是纯粹属于他私人、因而可以传给幼子的私人财产。大汗是整个成吉思汗“黄金家族”的财产看管人，他不仅应对属于自己的份地，而且必须对整个大帝国负责。
所以汗位继承的资格，应以能力为原则，应以德才双全作为衡量的标准，而不能以幼子守产的传统习俗来确定。成吉思汗的病情越来越恶化，当此弥留之际，他仍不忘对金国的战事，因为西夏已经灭亡，但是蒙古世敌金王却一直据守着河南，而河南开封又似乎是不可攻破的坚固堡垒。这样一来，生命垂危的成吉思汗想到了他一生事业尚未完成的这一部分，便向他的儿子们秘授了攻取开封的战略，这便是他的第二份遗嘱：
金朝的精兵在潼关（潼关是河南陕西一侧的门户），南据险山，北限黄河，难以遽破。从此进兵，势难取胜。应假道于宋，宋金世仇，必能许我，可由宋道下兵河南南部，由河南南部直取大梁——开封。后时金急，必然征调屯集于潼关之精兵，然以数万之众，千里赴援，为时已晚，即使那些潼关的援兵赶到，必定人马疲惫，而不能战。如此，则破开封，就显得十分容易了。
这就是成吉思汗弥留之际，在病床上向他的儿子和将领们口授的最后的一份作战计划。
这一段话，虽然报简短，文字也极通俗；但却包含着对当时蒙，金、宋各方面形势的精辟分析，蕴含着成吉思汗丰富的战略战术经验，体现着高超的统一战线谋略，是中外战争史上著名的成功谋略，是成吉思汗军事理论的集中体现。
接着，成吉思汗又提出了他的第三条遗嘱：
“我不愿死在家里，我要为名声和荣誉走出去。我要像雄鹰翱翔于天宇！”
这位顶天立地的草原巨人，临死前还念念不忘克敌制胜，愿意在战场上结束其波澜壮阔的一生。他又对儿子和将领们说道：
“我死后，你们不要为我发丧、拳哀，好叫敌人不知我已死去。”
喘息了一阵之后，又向他的部下重申了他那条禁止杀掠的命令：“我自去冬五星聚会时（丙戌十一月丁丑，五星聚见于东南），已决定禁止杀掠……”公元1227年8月25日（七月巳丑），本是一个天气燥热的日子。
烈日像一团火在空中燃烧，大地上热浪滚滚，一只黑羽金眼的雄鹰在空中飞翔着，它那矫健轻捷的身影，时而穿过云层，如箭一般向天的尽头飞去；时而伫立云层之上，向下俯视着人间万物，想以那硕大无比的羽翼，拥抱整个大地。
突然之间，一阵热风吹过，本来无云的天空立刻乌云四合，连续炸响了几声闷雷之后，暴雨倾盆而下，干涸的渭河平原上空雨雾迷茫，隆隆的雷声驱散着热浪……
那雄鹰仍在空中翱翔，它不畏雷电的闪击，不顾暴雨如注，它奋力扑击着双翅，穿过厚实的云层，如流星一样飞越一个地区又一个地区，渐渐隐没在缥缈无际的天穹。
此时，弥留天际的成吉思汗，缓缓睁开他那双灼灼逼人的闪光的双目，握紧拳头，猛地举起来，在胸前挥，犹如他又回到了厮杀的战场，正在挥刀跃马……
当这位大汗的巨手跌落在胸前时，他那双闪着灼光的眼睛已经闭上，他的呼吸已经停止。
这位蒙古族的英雄，一个叱咤风云的帝王——成吉思汗，终于走完了他六十六年的不平凡的岁月，带着征服世界的丰硕成果，永远地离开了他深深爱恋着的蒙古，草原。成吉思汗病逝之后，遵其遗嘱，“死后不发丧”，人们把这位大汗的遗体放在一辆车上，准备将其送回蒙古草原。
灵车开始启动了，全军将士悲痛欲绝，齐声哭泣，声震四野。
灵车行到位于克鲁伦河上游的大营时，成吉思汗去世的消息才得以公布。成吉思汗的遗体被陆续轮流放在各个斡儿朵里，为死者举哀一天。
当讣告传到远近地区时，诸亲王、公主和将领们马不停蹄地从这个庞大的帝国之各地前来奔丧，他们连续奔驰多日，从四面八方来到老营哀悼死者，大声啼哭着向遗体告别。
因为某些部落距离蒙古老营太远，大约在路上走了三个多月以后，他们才相继赶到。
根据蒙古幼子守灶之俗，成吉思汗发妻、大皇后孛儿帖所生的幼子拖雷主持了葬礼。这时，全体蒙古人皆聚集于此，在这位为他们打下广袤疆域的人物的灵柩前，排着长队哀悼，他们啼哭的声音响彻山谷。
成吉思汗的棺木是用两片枕木，把中间凿空，按人身的大小尺度制成的。把遗体放进之后，加髹漆毕，再以黄金为圈，连箍三道金圈，算是殡殁。
下葬前，将最好的马杀死，供给大汗在阴间骑乘。又为成吉思汗的在天之灵连续准备三天的祭品。又吩咐从那些容色可爱、性格温和、顾盼多姿、举动优美、起坐文雅的月儿般处女中，挑选四十名出身于大汗的亲信和贵族家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上华丽贵重的衣服，与良马一道，去陪伴成吉思汗之灵。
那时候，蒙古人信奉宗教，他们认为人死后也和在世时一样，死去的大汗也要有大批奴隶，要有丰盛的饮食，要有穿有用，还要有最好的战马供其乘骑，更要有美丽的侍女陪伴他，侍候他，为他消愁解闷，享受温馨。
葬礼开始以后，由拖雷首先向成吉思汗的遗体敬酒，然后大家随着雄壮的乐曲，高唱《出征歌》和《苏鲁锭歌》。
歌声逐渐淹没了震天动地的哭泣声，这时候在人们的眼前，涌现出成吉思汗身跨赤兔马、手持黄杆红缨长矛，纵横驰骋，所向披靡，高大威武形象。
成吉思汗的长矛——苏鲁锭一直陈列在成吉思汗陵墓的正殿上，被奉为蒙古族战神的象征。
安葬的时间为3月17日，蒙古人便把这一夫为成吉思汗的祭日。每年的这一天所有的蒙古人都要举行隆重的祭奠苏鲁锭的大会，来悼念这位蒙古族的英雄。