第十二节 有舍才有得
外在的放弃让你接受教训，心里的放弃让你得到解脱。
有个人说了这样一个有趣的事：他曾经和女友作了一个小测验，说如果同时丢了三样东西：钱包、钥匙、电话本，最紧张哪一样？女友毫不犹豫地选择了电话本，而他毫不犹豫地选择了钥匙。答案说，女友是一个怀旧的人，他是一个现实的人。
后来他们分手了，女友的确总被过去纠缠得不快乐，一段大学时代未果的爱情至今还让她念念不忘，而爱情中的他早已为人夫，为人父。女友的心停在了过去，一直后悔当初没有坚持到底，因此，又错过了很多不错的人。他问她：“还可以挽回吗？”她摇摇头，他说：“那为什么不放弃？”她无奈地说：“放弃不了。”
他说：“其实是你不想放弃。”
中国有句占语说：“苦海无边，回头是岸。”偏偏有人就执迷不悔，因此，烦恼都是自寻的。
还有一个女孩四年前在女友的宿舍玩，一念之差想偷屋里的一副耳环，后来被耳环的主人识破，女孩羞愧难当，自此离开家乡，再也没回去过。
人生有些错误是无法挽回的，有时，需要你付出代价，这个代价就是放弃。外在的放弃让你接受教训，心里的放弃让你得到解脱。生活中的垃圾既然可以不皱一下眉头就轻易丢掉，情感上的垃圾也无须抱残守缺。
不要总想着挽回，有时人生需要放弃。
放弃是一门艺术。在物欲横流的今天，既需要你作出选择，而更多的则是放弃。与其说是抉择得当，不如说是放弃得好。人生苦短，要想获得越多，就得放弃越多。那些什么都不放弃的人，是不可能有多少获得的。其结果必然是对自身生命的最大的放弃，让自己的一生永远处在碌碌无为之中。
放弃是一种让步，让步不是退步。让一步，避其锋，然后养精蓄锐，以利更好地向前冲刺。
放弃是量力而行，明知得不到的东西，何必苦苦相求，明知做不到的事，何必硬撑着去做呢？
放弃需要明智，该得时你便得之，该失时你要大胆地让它失去。有时你以为得到了某些时，可能失去了很多；有时你以为失去了不少，却有可能获得许多。不以得喜，不以失悲。尽自己最大的努力做去，管它花开花落，云卷云舒。
第十三节 上天奇妙的恩赐
每个人都因为他的不可替代性而创造自己的价值，进而使自己成为无限的宝藏。
有一个严厉的主人要到外国去，就叫了仆人来到跟前，按着各人的才干给他们银子。一个给了五千“塔拉”（古犹太银币单位），一个给了二千，一个给了一千，主人便出国去了。
那个领五千塔拉的仆人，随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千。但那个领了一千塔拉的仆人却去挖了个地洞，把主人的银子埋藏起来。
过了许久，主人回来了，和仆人结账。那个领子五千塔拉的仆人带着赚来的五千，说：“主人，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。”主人很高兴地嘉许他的忠心，让他一同坐下享乐。
那个领二千塔拉的仆人也同样献上银子，获得主人的嘉许。
最后那个领一千塔拉的仆人上前：“主人啊，我知道你是严厉的人，我就害怕，把你交给我的一千银子埋藏在地里。请看，你原来的银子在这里，分毫不少。”
主人：“你这又恶又懒的仆人，既然知道我是严厉的人，就应当把我的银子放到银行里。等到回来时，可以连本带利收回来，怎可将银子埋藏起来？”
主人大怒之余，吩咐左右夺过他这一千塔拉的银子，交给那个有一万银子的仆人，同时道：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”
这则故事源自世上最畅销的一本书，该书自发行以来，已不知印行了几十亿本；直至目前，仍以每年上亿本的印刷量在销售中，这本书就是《圣经》。
在圣经中，耶稣用这则故事来比喻天国。而我们人生的成功历程，以此则故事来比喻，也有着异曲同工之妙。
塔拉这个字，除了是货币单位外，在英文的字义里，它也有“才能”的意义。
犹如故事中主人按各人能力的不同，分别给仆人五千、二千、一卡塔拉的银子。我们每个人也因天赋的不同，而有着各式各样的才能。
有智慧的仆人懂得运用他的银子去赚取更多。我们也可以运用天赋的才能，加以发挥，成就不凡的事业。千万不能因为自己稍不如人，便自暴自弃，如同那个只有一千银子的仆人，将自己的才能理藏起来。
根据科学家的研究，大多数人终其一生，只使用了2～5%的潜能；也就是说，有95%～98%的潜能，往往在拥有者自己也未知的情形下，随着一个人埋于地下。
举世闻名的物理天才爱因斯坦，经他本人同意，在死后由科学家解剖他的脑部，发现爱因斯坦的大脑皮质部分，确实比常人多用了12%。只是多了12%，爱因斯坦发明了相对论，至今对人类仍有深远的影响。
有没有想过，如果您能将自己的潜能全部发挥出来，对整个世界，会有多大的正面影响？拿掉所有不可能思想，善用上天赋于您的“塔拉”，充分激发自己的无限潜能，去成就您所想要的伟业。
或许您对故事最后，那句：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”会难以认同，认为这主人未免也太严苛了。
事实上，宇宙之间不变的法则本是如此，金钱的拥有、智慧的获得、人格的提升、潜能的运用等等，都是遵循这个法则。所以我们得要停止畏缩抱怨，以积极思想来面对任何事物，让自己因潜能的发挥，而拥有更多。
记住，“凡有的，还要加给他，叫他有余——”
第十四节 磨难雕凿出珍品
一开始就享受的人和一开始就执着奔波、千锤百炼的人最后的结局是：后者成了珍品，前者成了废料。
深山里有两块石头，第一块石头对第二块石头说：
“去经一经路途的艰险坎坷和世事的磕磕碰碰吧，能够搏一搏，不枉来此世一遭。”
“不，何苦呢？”第二块石头嗤之以鼻，“安坐高处一览众山小，周围花团锦簇，谁会那么愚蠢地在享乐和磨难之间选择后者，再说那路途的艰险磨难会让我粉身碎骨的！”
于是，第一块石头随山溪滚涌而下，历尽了风雨和大自然的磨难，它依然义无反顾执着他在自己的路途上奔波。第二块石头讥讽地笑了，它在高山上享受着安逸和幸福，享受着周围花草簇洲的畅意舒怀，享受着盘古开天辟地时留下的那些美好的景观。
许多年以后，饱经风霜历尽世尘之千锤百炼的第一块石头和它的家族已经成了世间的珍品、石艺的奇葩，被千万人赞美称颂，享尽了人间的富贵荣华。第二块石头知道后，有些后悔当初，现在它想投入到世间风尘的洗礼中，然后得到像第一块石头拥有的成功和高贵，可是一想到要经历那么多的坎坷和磨难，甚至疮痍满目、伤痕累累，还有粉身碎骨的危险，便又退缩了。
一天，人们为了更好地珍藏那石艺的奇葩，准备为它修建一座精美别致、气势雄伟的博物馆，建造材料全部用石头。于是，他们来到高山上，把第二块石头粉了身碎了骨，给第一块石头盖起了房子。
第一块石头，选择了艰难坎坷，放弃了享乐，所以它成了珍品，成了石艺的奇葩，只可惜第二块石头，不仅最后落得粉身碎骨的下场，而且成了废物。
第十五节 书房也是美丽的生命
生活的美与丑，全在我们自己怎么看，只要有一种积极的心态，懂得用心去体会生活，就会发现，生活处处都美丽动人。
一个对生活极度厌倦的绝望少女，她打算以投湖的方式自杀。在湖边她遇到了一位正在写生的画家，画家专心致志地画着一幅画。少女厌恶极了，她鄙薄地脱了画家一眼，心想：幼稚，那鬼一样狰狞的山有什么好画的！那坟场一样荒废的湖有什么好画的！
画家似乎注意到了少女的存在和情绪，他依然专心致志神情怡然地作着画，一会儿他说：姑娘，来看看画吧。
她走过去，傲慢地睨视着画家和画家手里的画。
少女被吸引了，竟然将自杀的事忘得一干二净，她真是没发现过世界上还有那样美丽的画面——他将“坟场一样”的湖面画成了天上的宫殿，将“鬼一样狰狞”的山画成了美丽的长着翅膀的女人，最后将这幅画命名为《生活》。
少女的身体在变轻，在飘浮，她感到自己就是那袅袅婀娜的云……
良久，画家突然挥笔在这幅美丽的画上点了一些脏垢麻乱的黑点，似污泥，又像蚊蝇。
少女惊喜地说：星辰和花瓣！
画家满意地笑了：“是啊，美丽的生活是需要我们自己用心发现的呀！”
第十六节 欲望太多心理贫穷
我们拥有的不是太少，而是欲望太多。因而造成心理贫穷。
从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背上行囊、风尘仆仆地上路，誓言不达圣山朝拜，绝不返家。
两位教徒走啊走，走了两个多星期之后，遇见一位白发年长的圣者；这圣者看到这两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有十天的脚程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了；而在分手前，我要送给你们一个礼物！什么礼物呢？就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍！”
此时，其中一教徒心里一想：“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物！不行！”而另外一教徒也自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢？”于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲嘛！”“你比较年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿！”两位教徒彼此推来推去，“客套地”推辞一番后，两人就开始不耐烦起来，气氛也变了：“你干嘛！你先讲啊！”“为什么我先讲？我才不要呢！”
两人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人耶，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断、把你掐死！”
另外一人一听，没有想到他的朋友居然变脸，竟然来恐吓自己！于是想，你这么无情无意，我也不必对你太有情有义！我没办法得到的东西，你也休想得到！于是，这一教徒干脆把心一横，狠心地说道：“好，我先许愿！我希望——我的一只眼睛——瞎掉！”
很快地，这位教徒的一个眼睛马上瞎掉，而与他同行的好朋友，也立刻两个眼睛都瞎掉！
原本，这是一件十分美好的礼物，可以使两位好朋友互相共享，但是人的“贪念”与“嫉妒”，左右了心中的情绪，所以使得“祝福”变成“诅咒”、使“好友”变成“仇敌”，更是让原来可以“双赢”的事，变成两人瞎眼的“双输”！
在巴拉圭有一对即将结婚的未婚夫妻，很高兴地大喊大叫，相互拥抱，因为他们中了一张“高额彩券”，奖金是七万五千美金。
可是，这对马上要结婚的新人，在中奖后隔天，就为了“谁该拥有这笔意外之财”而闹翻了；两人大吵一架，并不惜撕破脸、闹上法庭。为什么呢？因为这张彩券当时是握在未婚妻的手中，但是未婚夫则气愤地告诉法官：“那张彩券是我买的，后来她把彩券放入她的皮包内，但我也没说什么，因为她是我的未婚妻嘛！可是，她竟然这么无耻、不要脸，居然敢说彩券是她的、是她买的！”
这封未婚夫妻在公堂上大声吵闹，各说各话，丝毫不妥协、不让步，所以也让法官伤透脑筋。最后，法官下令，在尚未确定“谁是谁非”之时，发行彩券单位暂时不准发出这笔奖金！而两位原本马上要结婚的佳偶，因争夺奖券的归属而变成怨仍，双方也决定取消婚约。
有人说：“结婚，经常不是为了钱；离婚，却是经常为了钱！”
的确，人的私心、贪婪、嫉妒，常使人跌倒，重重地跃在自己“恶念”的祸害里。
事实上，我们所拥有的，并不是太少，而是欲望太多；欲望太多的结果，就使自己不满足、不知足，甚至憎恨别人所拥有的、或嫉妒别人比我们更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡；欲望太多，就是心理贫穷！
第十七节 改变及努力的价值
环境不会改变，解决之道便是改变自己。
动物园里新来了一只袋鼠，管理员将它关在一片有着一米高的围栏的草地上。
第二天一早，管理员发现袋鼠在围栏外的树丛里蹦蹦跳跳，立刻将围栏的高度加到两米高，把袋鼠关了进去。
第三天早上，管理员还是看到袋鼠在栏外，于是又将围栏的高度加到三米，把袋鼠关了过去。
隔壁兽栏的长颈鹿问袋鼠：“依你看，这围栏到底要加到多高，才能关得住你？”
袋鼠回答道：“很难说，也许五米高，也许十米，甚至可能加到一百米高——如果那个管理员老是忘了把围栏的门锁上的话。”
在过往的岁月中，相信您一定非常地努力追求过，很多东西比如追求财富、名望、爱情、尊严……等等。
你得到了吗？得到之后，幸福与快乐是否也随之而来？而您是否真的快乐？
问题可能发生于我们的出发点是否正确。大多数人都认为：“先让我得到，然后再为快乐操心。”而当他们耗尽心血，使尽手段，终于爬到成功顶峰时，环顾周围，却蓦然发现，自己的家人、朋友、同事竟已被踏在底下，而自己是如此的孤独与不快乐。
或许这时您不禁要问：“我哪里做错了，怎会如此？”而一些从未成功过的朋友，也一直都喜欢问同样的问题。
故事中袋鼠的回答应是最好的答案：如果不将栅门锁好，围栏加得再高也是枉然。
每一个人现在所处的境况，正是以往自己所抱的态度造成的。所以，如想改变本来的生活，使之更加顺利，必得先改变此时的态度。坚待错误的观念，固执不愿改变，恐怕再多的努力，也可能成为枉然。
如果您从未觉得自己成功，或成功后仍不快乐，不妨在此刻思考自己的态度，是否在起始点已有误差？给自己一个好的改变，从而有崭新而快乐的生命历程。
第十八节 要超常就需要扬弃
想获得某种超常的发挥，就必须扬弃许多东西。
中国有句古话：有所为就有所不为。有所得，就必有所失。什么都想得到，只能是生活中的侏儒。要想获得某种超常的发挥，就必须扬弃许多东西。瞎子的耳朵最灵，因为眼睛看不见，他必须竖着耳朵听，久而久之，耳朵达到了超常的功能。会计的心算能力最差，2加3也要用算盘打一遍，而摆地摊的则是速算专家。生活中也一样，当你的某种功能充分发挥时，其他功能就可能退化。
世界上行业千千万万，哪行做好了都能赚钱。每天都有企业垮台、破产，每天同样也有新的企业诞生。经营任何一种行业的商人，应经营你熟悉的主业，把它研究深、透，方能成为该行业的老大。
作为一个成熟的商人，你要学会放弃，那些你不熟悉的行业，千万不要轻意进入，别人在赚钱，不要眼红心动，否则，今天的投资，意味着明天的垮台！
商人们，千万不要有了点钱，就认为什么生意都可做，什么行业的钱都想赚！
很多人都梦想能拥有一份好工作，这份工作最好是能带来财富、名声、地位，为人称羡。但事实上，在激烈的市场竞争中，已经没有哪一种工作是真正的热门行业，无论何种工作，都无法提供完全的保障。那么如何以不变应万变，取得一份较为实际同时又富含理想色彩的工作呢？以下建议，您不妨一试：
1.放长线钓大鱼。求职就业，你不必总是盯着“热门”。过去是三百六十行，现在的行当更多，但没有一种是永远的热门职业。而且随着社会的变迁，旧的行业在不断消失，新的行业又不断产生。近十年来，就业市场中冒出不少新兴行业，像投资顾问、房屋中介经纪人、自由工作者等等，都吸引了大批就业人口。而一种新兴的职业之所以能在就业市场中独领风骚，是与社会经济发展和人们就业观念的转变息息相关的。一开始，它也许并不是热门，只是追求的人多了，才成了时尚。如果这时你想介入该行业，就应当充分考虑你的兴趣、能力，你的就业磨合期、收益时限以及这一职业的未来前景。
其实，如今整个社会对于“职业贵贱”的观念愈来愈淡，那些过去被人视为“下等人”干的工作，现在反而更能锻炼人的本领，发挥出个人的潜力。西方国家的许多大学毕业生，一开始没有多少是按专业对口工作的，很多人是从推销员、收银员乃至在餐厅打工起步，然后一步步走上新的岗位。比起“抢短线”的激进行为，在择业中搞“长线投资”似乎更为理智、更具个性。
2.以智能求生存。时代在变，社会在变，我们正在从事的工作也在不断变化，如何让自己成为就业市场的“常胜将军”呢？你需要的是不断“充电”。除了本行工作，你还应当熟知一些专业以外的事务。不仅要成为专门人才，还要把自己塑造成一个适合时代发展的复合型人才。这样，你才能适应就业市场的需求。
3.个人主导生活。为了求得一份收入丰厚的工作，有不少人放弃了个人的兴趣追求。工作时往往超负荷运转，个人空间极小。从社会对劳动力的不同需求来看，这种选择无可厚非。但这往往并不是人们心目中最理想的选择。赚钱当然是必要的，但人们除了工作之外，对其他事物也有追求，如自由的时间、良好的健康、满意的人际关系和幸福的家庭等等。因此，一份相对自由的、能充分发挥个人聪明才智的工作将越来越成为人们的首选择业目标。这样，人们就可能拥有更多灵活的时间，弹性安排自己的生活。这样的工作才是个性化的、理想的工作。
第十九节 接受生命蔑视障碍
全面接受生命给你的幸福，蔑视途中的一切障碍。
在一次公开的空手道表演赛中，黑带高手以七段的实力，用手劈开十余块叠在一起的宝心木板，赢得观众热烈的喝彩声。
表演结束后，一位好奇的小男孩到后台找这位空手道高手，请教他是如何做到的。
黑带高手将十余块木板叠了起来，亲切地搭着男孩的肩头，问他：“如果你想劈开这叠木板，你的着力点会放在木板的哪里？”
小男孩指着木板的中心部分：“这里，我想一定要打在中心点。”
空手道高手笑道：“也对，木板架高时的中心点，的确是最脆弱的部分。不过，如果你将着力点放在最上面这块木板的中心，当你的掌缘击中那一点，将遭受同等力道的反击，且将令你的手掌反弹且疼痛不已。”
小男孩不解地问：“那究竟该把注意力放在木板的哪个部分？”
空手道高手指着最下面那块木板的下方：“这里，把你所有的注意力及着力点，放在整叠木板的下方某一点。当您的注意力只看到木板的下方时，由上而下砍劈的手掌就能轻易地通过每一块木板，而达到你心里所想定的那一点。”
说着，空手道高手右手一扬，又劈开了那叠木板。
空手道高手的一席话，实是对于实现梦想、达成目标的最佳启示。
一般人之所以不成功，正是因为他们永远将注意力放在木板的最上方。于是眼中见到的，只有困难、挫折、不可能……等等，种种的阻碍横在他们的意识中。并非他不能成功，而是他将注意力定在自己所不想要的东西之上。
成功者和一般人的差别在于，他将眼光放在整叠木板的下方那一点。成功者只看到他想要的目标，并不在乎自己是否具备足够的能力去达成。当他真正想要达到那个目标时，便会引导自己透过学习而获得足够的能力，然后通过所有的障碍，正如手掌通过木板一般，成功地达到坚定不移的目标所在。
停止再将意念的能量消耗在您忧虑的事情上。用心地、认真地去凝聚注意力在您真正想要的目标之上。然后，用力一击，马上行动，透过您不断地努力工作，就能达成您的目标。
第二十节 放弃思想包袱就不会跌伤自己
许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘了去选择和放弃。
三个旅行者同时住进了一个旅店。
早上出门的时候，一个旅行者带了一把伞，另一旅行者拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得浑身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。于是前两个旅行者很纳闷，问第三个旅行者：“你怎么会没事呢？”
第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者：“你为什么会淋湿而没有摔伤呢？”
拿伞的旅行者说：“当大雨来临的时候，我因为有了伞就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了，当我走在泥泞坎坷的路上时，我因为没有拐杖，所以走得非常仔细。专拣平稳的地方走，所以没摔伤。
然后，他又问拿拐杖的旅行者：“你为什么没有淋湿而是摔伤呢？”
拿拐杖的说；“当大雨来临的时候，我因为没有带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌伤。”
第三个旅行者听后笑笑，说：“这就是我安然无恙的原因。当大雨来时我躲着走，当路不好时我小心地走，所以我没有淋湿也没有摔伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患，不懂得去选择去放弃。”
第三个旅行者才是真正的旅行者，他的旅行没有思想包袱，他懂得放弃，同时他也学会了选择，所以他既不会被雨淋也不会跌伤自己。
第二十一节 世上只有不肯快乐的心
快乐是自己的事情，只要愿意，你可以随时调换手中的遥控器，将心灵的视窗调整到快乐频道。
关于快乐，一位朋友讲过他的一次经历：
一天下班后我乘中巴回家。车上的人很多，过道上站满了人。站在我面前的是一对恋人，她们亲热地相挽着，女孩的背影看上去很标致，高挑、匀称、活力四射，她的发头是染过的，是最时髦的金黄色，她穿着一条今夏最流行的吊带裙，露出香肩，是一个典型的都市女孩，时尚、前卫、性感。她们靠得很近，低声絮语着什么，男士很配合，不时发出欢快笑声。笑声不加节制，好像是在向车上的人挑衅：你看，我比你们快乐得多！笑声引得许多人把目光投向他们，大家的目光里似乎有艳羡，不，我发觉到他们的眼神里还有一种惊讶，难道女孩美得让人吃惊？我也有一种冲动，我想看看女孩的脸，看那张倾城的脸上洋溢着幸福会是一种什么样子。但女孩没回头，她的眼里只有她的情人。
后来，她们大概聊到了电影《泰坦尼克号》，这时那女孩便轻轻地哼起了那首主题歌，女孩的嗓音很美，把那首缠绵悱恻的歌处理得很到位，虽然只是随便哼哼，却有一番特别动人的力量。我想，只有足够幸福和自信的人，才会在人群里肆无忌惮地欢歌。这样想来，便觉得心里酸酸的，像我这样从内到外都极为黯淡孤鸿无侣的人，何时才会有这样旁若无人的欢乐歌声？
很巧，我和那对恋人在同一站下了车，这让我有机会看看女孩的脸，我的心里有些紧张，不知道自己将看到一个多么令人悦目的绝色美人。可就在我大步流星地赶上他们并回头观望时，我惊呆了，我也理解了片刻之前车上的人那种惊诧的眼睛。我看到的是张什么样的脸啊！那是一张被烧坏了的脸，用“触目惊心”这个词来形容毫不夸张！真搞不清，这样的女孩居然会有那么快乐的心境。
朋友讲完他的故事后，深深地叹了口气感慨道：“上帝真是够公平的，他不但把霉运给了那个女孩，也把好心情给了她！”
其实，朋友的感慨未免有些偏颇，掌控你心灵的，不是上帝，而是你自己。世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。你必须掌握好自己的心舵，下达命令，来支配自己的命运。
你是否能够对准自己的心下达命令呢？倘若生气时就生气，悲伤时就悲伤，懒惰时就偷懒，这些只不过是顺其自然，并不是好的现象。释迦牟尼说过：“妥善调整过的自己，比世上任何君王更加尊贵。”由此可知，“妥善调整过的自己”，比什么都重要。任何时候都必须明朗、愉快、欢乐、有希望、勇敢地掌握好自己的心舵。
有一个人夜里做了一个梦，在梦中他看到一位头戴白帽，脚穿白鞋，腰佩黑剑的壮士，向他大声叱责，并向他的脸上吐口水……。于是从梦中惊醒过来。
次日，他闷闷不乐地对他的朋友说：“我自小到大从未受过别人的侮辱。但昨夜梦里却被人骂并吐了口水，我心有不甘，一定要找出这个人来，否则我将一死了之。”
于是，他每天一起来便站在人潮往来熙攘的十字路口寻找这梦中的敌人。几星期过去了，他仍然找不到这个人。
人常常会假想一些敌人，然后在内心累积许多仇恨，使自己产生许多毒素，结果把自己活活毒死。
你是不是心中也还怀着一股怒气呢？要知道这样受伤害最大的是你自己，何不看开点，放自己一马呢？别忘了，莎士比亚曾告诫我们：“使心地清净，是青年人最大的诚命。”
第二十二节 请你微微一笑吧
据说从前有个中国驻法国公使随员，一次宴会上与一位巴黎小姐跳舞。巴黎小姐突然问道：“先生，法国小姐与中国小姐二者当中，你喜欢哪一国的多一些呢？”这话突如其来，实在难以作答。如果说喜欢中国的多一点，不免有悖外交礼貌；若答喜欢法国小姐，自己是中国人更为不妥。随员听了此问，略一思索，答道：“凡是喜欢我的小姐，我都喜欢她。”一句简单的话，却轻轻松松地把问题应付了。然而这种应答是需要灵活和机慧的。
如果有人直接问你，而你又不想直接回答或缺乏随机应变的能力，你该怎么办呢？
微微一笑是个好办法。
对别人的发问无表示是不礼貌的，顾左右而言他也非上策，微微一笑当中有无限含义。
初次见面的人，微微一笑，可解除精神和肉体上的紧张，给人以亲切自然的感觉。
当你和朋友争论一个问题，已无争下去的必要，同时表示你并不因此而生气时，微微一笑吧！
当旁人在你面前说第三者的短处，你不想附会他的偏见，又不想表示反对他时，微微一笑吧！
当你的妹妹问你是否喜欢她的女友，你内心并不喜欢但又不愿意让妹妹不愉快时，请你微微一笑吧！
当你下班回家，忘记了妻子要你给她带的东西，她向你质问时，微微一笑吧！
……
微笑是一个无言的答语，它表示欣赏对方的盛情、表示领略。表示欢迎、表示歉意。微笑有时充满了神秘的作用。有人说微笑是人际交往的“润滑剂”；有人赞美微笑是礼貌之花；微笑是友谊之桥；微笑是刚开启的美酒，醉人心怀；微笑是暖融的春风，将人陶醉。请你笑脸常开吧，微笑对你、对他、对大家都有好处。
得也罢，失也罢，微微一笑，其实一切都不是那么重要。选择微笑，就是选择一种和解的人生。
第二十三节 挺住抹掉自己的眼泪
幸福就是让自己拥有一个好心态，抹擦掉自己的眼泪。
一位少妇，回家与母亲倾诉，说婚姻很是糟糕，丈夫既没有很多的钱，也没有好的职业，生活总是周而复始，单调无味。母亲笑着问，你们在一起的时间多吗？女儿说，太多了。母亲说，当年，你父亲上战场，我每日期盼的，是他能早日从战场上凯旋归来，与他整日厮守，可惜——他在一次战斗中牺牲了，再也没有能够回来，我真羡慕你们能够朝夕相处。母亲沧桑的老泪一滴滴掉下来，渐渐地，女儿仿佛明白了什么。
一群男青年，在餐桌上谈起自己的老婆，说总是管束得太严，几乎失去了自由，边说边有大丈夫的凛然正气，狂饮如牛，扬言回家要和老婆怎么怎么斗争。邻桌的一位老叟默默地听了，起身向他敬酒，问，你们的夫人都是本份人吗？男青年们点头。老叟叹了一口气，说，我爱人当年对我也是管得太死，我愤然离婚，以至于她后来抑郁而终，如果有机会，我多希望能当面向她道一次歉，请求她时时刻刻地看管着我，小伙子，好好珍惜缘份呀！男青年们望着神色黯然的老叟，沉默不语，若有所悟。
一位干部，因为人员分流，从领导岗位上退了下来，一时间萎靡不振，判若两人。妻子劝慰他，仕途难道是人生的最大追求吗？你至少还有学历还有专业技术呀，你还可以重新开始你的新的事业呀，你一直是个善待生活的人，我们并不会因为你做不做领导而对你另眼相待，在我的眼里，你还是我的丈夫，还是孩子的父亲，我告诉你亲爱的，我现在甚至比以前更加爱你。丈夫望着妻子，久久不语，眼里闪烁着晶莹的光泽。
一位盲人，在剧院欣赏一场音乐会，交响乐时而凝重低缓，时而明快热烈，时而浓云蔽日，时而云开雾散，盲人惊喜地拉着身边的人说，我看见了，看见了山川，看见了花草，看见了光明的世界和七彩的人生……
一个听力失聪的孩子，在画展上看到一幅幅作品，他仔细地看着，目不转睛，神情专注，忽然转身，微笑着大声地对旁边的父母说，我听到了，听到了小鸟在歌唱，听到了瀑布的轰鸣，还有风儿呼啸的声音……
一位病人，医生郑重地告诉他，手术成功，化验结果出来了，从他腹腔内摘除的肿瘤只是一般的良性肿瘤，经过一段时间的疗养便可康复出院，并不危及到生命。他顿时满面春风，双目有神，紧紧地握着医生的手，激动地说，谢谢，谢谢，是你们给了我第二次生命……
幸福在哪里？带着这样的问题，芸芸众生，茫茫人海，我们在努力寻找答案。其实，幸福是一个多元化的命题，我们在追求着幸福，幸福也时刻地伴随着我们。只不过，很多时候，我们身处幸福的山中，在远近高低的角度看到的总是别人的幸福风景，往往没有悉心感受自己所拥有的幸福天地。
第二十四节 怎样去过人生六个坎
能够放弃是一种跨越，当你能够放弃一切，做到简单从容地活着的时候，你人生中的那道坎也就过去了。
人从出生、成熟、衰老到死亡，就那么几十个春秋。也就是那么几个“坎”，眨眼的功夫就过去了。
二十岁之前谈梦。人自母体分离出来，初访世事至少要十四五年，而初谙世事并不意味着成熟，很多想法都很浪漫，有些近似童话。所以，这个季节经常做梦，梦见自己会飞，梦见自己成为心目中的偶象。同学之间、朋友之间谈论的话题也往往与现实离题万里。在这段花季年华里，一切都是浮动的，一切都是彩色的。
二十岁以后谈理想。二十岁是迈入大人行列的第一道门坎，以前的彩色梦幻渐渐淡化，在现实面前，开始走向成熟，也开始有了人生的目标。但二十岁的抱负却又气吞山河，有些不切实际。所以，我们说人到二十岁已经长大了，但绝对不意味着已经成熟。总之，二十岁时，已经有了向前跋涉的目标，少了很多梦幻色彩。
上了三十岁谈责任。三十而立于今人来说也许为时尚早，以现代平均寿命计，人生尚未过半，少年得志毕竟不是这个世界的多数。但三十岁已是成熟的人了。至少已经确立了自己的人生坐标和基点。在这个阶段，世界会把很多重担压在你的肩头，你无可逃遁也别无选择地要背着这些重担往前走。人生由此便多了一种沉甸甸的东西——责任，因之人生的内涵也丰富起来。结婚了需要有个爱巢栖息爱情，儿女出世了要拼力哺育，父母老了要尽赡养之责，还有，工作的担子也加重了……这一切责任，都得30岁的你一个一个地去履行，没人能够替代你。这个时候，一切言谈行为都变得那么实在。
四十岁谈事业。迈过四十岁沟坎，人已如日中天了，此刻有志者已经事业有成，即使是平凡之辈，积蓄也开始殷实。人的生理心理也已熟透，万事都有主张，一切责任也因为时光流淌而减负了。也许父母已经过世，儿女也快自立。这个时候，人通常会像爬上一道高坡一样，长长地舒口气。然而当回头看时，才发觉前些年为自己活得太少。于是，发展自己便成了这个阶段的主旋律。
五十岁开始谈经验。孔子说“五十而知天命”，此刻对于人来说应该是尘埃落定的时候了。优胜者已经胜出，淘汰者已经出局。那么，优胜者便领受尊敬的风光，淘汰者也只好独尝出局的悲哀。无论化或劣，都会明白成败的原因。而大局已定已难更改，优胜与淘汰的总结成了宝贵的经验，化作了后人的财富。
六十岁以后谈往昔。衰老是人类不可抗拒的自然法则。人老了就力不从心了，即使想大展宏图也难于展翅了。此刻的成功者可以享受他自己创造的成果，失败者也只好独饮他自酿的苦酒了。好汉不提当年勇也好，跨路一生不堪回首也罢，岁月刻在自己身上和心上的痕迹是无法抹杀的。夕阳苦短，来日无多，不再思想前景的辉煌，但回首昔日的风光或坎坷，多少能激活生命的潜力，保持旺盛的活力。
一辈子就这样走过来了，不管辉煌还是平凡，都得一个一个坎地迈过。当然，怎样迈，迈得成功与否，都得由你自己来完成，而围绕着人生的一切都离不开去选择，去放弃。
第二十五节 生命的倒计时的最佳方法
生命如同一张小小的磁卡，所不同的只是，我们常会忘了，在我们大脑中也有个显示器，告诉我们有限的时光还剩多少。而当生命倒着计时，那年年减少的数字，便会提醒我们——来日不多，该做的事情得赶紧去做。
非洲有一个民族，婴儿刚生下来就获得六十岁的寿命。人生大事都得在这六十年内完成，此后的岁月便颐养天年了。
这真是个绝妙的计岁方法。从某种意义上说，人生不过是我们从上苍手中借来的一段岁月而已，过一年还一岁，直至生命终止。可惜我们常常会产生这样一种错觉：日子长着呢！于是，我们懒惰，我们懈怠，我们怯懦……无论做错什么，我们都可以原谅自己，因为来日方长，不管什么事放到明天再说也不迟。
直到有一天，死亡的阴影笼罩着我们时，我们才悚然而惊：糟了，总以为将来还长着呢，怎么死亡说来就来了！那些未尽的责任怎么办？那些末了的心愿怎么办？那些本实现的诺言怎么办……还能怎么办？面对死亡通知书，人类只能踏上那条不归路。追悔也罢，遗憾也罢，那个早已写好的结局无人能更改。临终之前，也许人们会在模糊中想起“譬如朝露，去日苦多”（三国·曹操：《短歌行》）的感叹，想起“少壮不努力，老大徒伤悲”（《乐府诗集·长歌行》）的教诲，可一切都悔之晚矣。
此时让我们想想那个倒着计岁的非洲民族，他们的人生智慧真令人惊叹。生命既是借来的一段光阴，当然是过一天少一天了。而面对自己日渐减少的寿命，谁又能无动于衷呢？
生命倒计时，一个多么有必要的提醒。面对有限的时光，我们理应善加利用。于是，我们将手中事务整理清楚，分出轻重缓急，再一一安排妥当。当我们的生命只剩下短短几年、几个月甚至几天时，有谁舍得将时光浪费在鸡毛蒜皮中？有谁舍得将精力花在流言蜚语上？如此宝贵的时光，只能用在重要的事情上。这样当预定的终点到达时，心中才不会有太多遗憾。
生命倒计时常让我想起电话磁卡。当我们将磁卡插入话机时，显示器立刻显示出卡中数值，随着通话时间的延长，卡中数值不断减少。面对不断缩小的数字，你会下意识地提醒自己：长话短说，别浪费钱。因为那些变化的数字如同一双眼睛，提醒着你，最终让你三言两语结束通话。
第二十六节 天堂地狱只在一念之间
古人云“万法由心生”。天堂地狱中在一念这间。
第一个，把握念头，设想自己就是幸福的化身，念头最难把握，所谓心猿意马，怎么样拴心猿、锁意马，却是心性的顶上功夫。
从前有一个叫刘海月的人，请教他的老师，他的老师叫白云大师。他说：“老师呀！弟子念虑，降伏不住，该怎么办？我的念头一大堆，要把它降伏很困难，请问老师该怎么办？”他的老师很妙，就问说：“难念虑呀？”他说：“弟子呀！”又问：“谁降伏呀！”想一想答说：“弟子。”于是他老师就骂说：“来去都由你闹，好没主宰呀！你若敌它不过，你就放下，不过请问放下的还是谁，还是你！”
世界上最好的朋友是自己，最大的敌人也是自己，假如你想发奋图强，别人对你无可奈何！假如你想自甘堕落，别人也对你无可奈何！假如我们把一根针往海里丢，即令动员了几千万人，也未必能捞回这一根针。所以，一个人如真想自杀，谁都救不了他。
有一个笑话说从前有一个人，他真想自杀，就投河去了，很不幸当他投河的时候，警察正路过那里，马上给他警告：“这里明明写着禁止游泳，你怎么下去了？”那个人马上提出抗议说：“不！我是来自杀的。”警察马上给他第二次警告说：“你再不上来，我就用枪打死你！”那人马上举起双手说：“起来！起来！”你看，溺死也是死，枪毙也是死，为什么偏好溺死呢？枪毙也可以呀？这说明他还不是真的想自杀，只是心里痛苦而已。
所以人类最大的敌人就是自己，最好的朋友也是自己，平常我们可以找到很多的伴侣，但是，有时候却要独来独往，人至少有两个时候是要独来独往的，一个是生来，一个是死去。我们来的时候总是独个儿来，我们走的时候也要独个儿走，就是夫妻也是如此，没有例外。
古人讲：“万法由心生。”这个世界是“心”的世界，所谓“万法由心生”，一切唯心造，三界唯心所现。举个例子，假如你是一个母亲，有一个小孩子走失了，这时刚好倾盆大雨、雷电交加，哪一种声音最能引起你的注意？应该是小孩子的那种哭声。那个声音不能跟雷电交加声比，能引起我们的注意，为什么？因为心在这，心很重要。
有时同样的现象，因你的心不同，也会有两类的判断：鸟语花香应该是感人肺腑，扣人心弦的。但当一个人有所感的时候，看到花都会掉泪，有离别之恨的时候，听到鸟叫都会心惊胆战。所以在杜甫的诗“春望”中有：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”感字的下面是“心”。恨字的旁边是“心”。
有一个笑话是讲有一个人，他开了一家材料行，没多久就倒闭了，怎么想都想不通，后来请教算命先生，怎么会倒闭的呢？算命先生问：“你那名字怎么取的？”答说：“这名字取得很好，与木头有关的，我全找来了。”怎么取的呢？他取的是“森林树木行”。算命先生说：“这个，你必然倒闭，因为你刚开业时木头很多，后来愈来愈少，愈开愈少……最后行去，不倒闭才怪！”确实因为你的心不同，才会有两样的判断。
周瑜就是被诸葛亮气死的，他死的时候还说：“既生瑜，何生亮？”上天既然生了我周偷，又何必生个诸葛亮呢？后来听说诸葛亮要以同样方法气司马懿，司马懿不被气，结果诸葛亮自己给气死了。都在一念之间，一念之差就有天渊之别。
你和一位朋友擦身而过，你对他点头，他没有还礼，你作何感想？有人耿耿于怀，有人淡然处之，你会说他近视眼算了，一个念头就过了；有人会说，他呀！不知在想什么？心不在焉，所以视而不见，一个念头也就过了；有人就愈想愈气，干吗！他怎能那样的做，我怎么那样的倒霉？后来就想了好多，他学问好、名位高、财富多……其实人家只是近视眼，人家在天堂，你却在地狱，都在一念之间。
假如一个人经常使自己起那种快乐、幸福的念头，这个人必然具有高度的智能。一个人假如经常使自己起那种不幸。痛苦、悲哀的念头，这个人必然愚不可及。迎向光明，就可把阴影抛到脑后。你若背向阴影面向光明，你就可享受呈现在面前的一大片光明吧！所以，一个人要经常使自己起那种快乐幸福的念头。
一个人每天早上起床前，对自己讲：“我得天独厚，我太幸福了，我什么都有了，我有最好的祖先，最好的父母、最好的妻子、最好的儿女、最好的亲友，无限的爱心，永恒的毅力……”凡是好的都往身上揽就对了，就是不一样。
心理学家怫洛伊德曾经讲过，影响人的行为有三种意识：一个叫做前意识，一个叫意识，一个叫潜意识，听说前意识和意识只能影响5%，而潜意识高达95%。潜意识影响一个人很大。说人在睡觉时意识已经休息了，而潜意识刚好起来。其实，自我暗示对一个人的影响很大。
第二十七节 死神六十年的账单
你在抛开了时间的同时，你就选择放弃了生命。
深夜，危重病房里，癌症患者迎来了他生命中的最后一分钟，死神如期来到他的身边。
他向死神恳求道：请给我一分钟时间，我要用这一分钟，最后一次看看天，看看地，想想我的亲人朋友和敌人，或者听一片树叶从树枝上飞落到地上的那一声“叹息”……
死神说：你的想法不坏，但我不能答应依。因为这一切，我都留了时间给你欣赏，你却没有珍惜。不信，你看一下我给你列的这一份账单：
在你六十年的生命中，你有一半时间在睡觉，这不怪你，这三十年权且算是我占了你的便宜。
在余下的三十年中，你曾经叹息时间过得太慢的次数一共是1万次，你因此想出了许许多多排遣无聊消磨时间的办法，其明细账大致可罗列如下：
打麻将（以每天两小时计），从青年到老年，你一共耗去了6500小时，折合成分钟是39万分钟。
喝酒，每顿以一小时计（实际远非这个数），从青年到老年，也不低于打麻将的时间。
此外，同事之间的应酬，上班之前狂侃甲A联赛以及各种臭电视剧，拿着一张报纸出神、吐烟圈，对张三说李四的坏话，对李四说张三的坏话，又耗去你不低于打麻将和喝酒的时间。
除了这些，你还无数次叹息生命的无聊空虚寂寞，为此，你还强拉邻居、同事或下属打麻将、扑克，甚至强抢小孙子的电子游戏。后来，你还赶潮流学人家上网，化名“温柔帅哥”……
你还参加了无数有较强催眠作用的会，这使得你的睡眠时间远远超过了三十年。而且，你又主持了许多类似的会，使更多人的睡眠也和你一样超标。
还有……
死神想继续往下念的时候，发现病人的眼中，生命之火已经熄灭了。
死神的账单里，是以你一生的时间为总投入，而怎样去开支却由你自己支配填写，有的人利润很高，是因为他懂得选择与放弃。有的人却总是浪费成本，那是他们盲目利用选择，盲目去放弃。
第二十八节 人赤裸裸地来空空地去
不要把你的生命浪费在积累那引起终究要化为灰烬的东西上面。
生活的艺术就在于知道何时应该紧紧抓住生活，而何时却又该放弃，这因为生活是复杂的。生活既让我们依赖它的许多赐予，又限定了我们依赖的程度。犹太先知说过：“人紧握着拳头来到世上，却松开手离去。”
的确，我们应该抓住生活，因为生活是奇妙的，到处都充满了美好的事物。而在很多情况下，只有在回顾过去并突然意识到它再也不会出现时，我们才认识到这一真理。
常常毫不珍惜这样美好的一天，而是太注重琐事，有时甚至拘泥于小节，以至于对美好的生活没有反应。的确，生活的赐予是珍贵的，但我们太不注意它们了。我们应该不为创造生活的奇迹或慑于生活的威胁而奔忙，应虔诚地对待即将到来的每一天，拥抱每一个小时，抓住珍贵的每一分钟。但又不能抓得太紧。所以生活哲学的另一方面是：我们必须承认我们要有所失，并且应该学会怎么放弃。
要掌握这门学问是不容易的，尤其当我们还年轻，并天真地认为这个世界是受制于我们的，无论我们有什么充满活力的热情和期望都一定能够实现的时候。
在生命的各个阶段，我们都有过挫折，并从中得到了锻炼。只是在我们离开了家并失去了它的保护时，我们才开始了独立生活。我们被关进学校接受教育，尔后我们离开爸爸，妈妈和童年时代的家。我们结婚，生育子女，最后也得让他们去开创自己的事业。我们要面临着父母和配偶的死亡。我们也面临着我们自身力量缓慢地或较快地衰弱。最后，我们必须面对自然死亡，失去我们自己就像我们没有出现过一样，同时也失去我们过去得到的和梦想的一切。
但是，为什么我们要听从于生活矛盾的安排？为什么美好的风行一时的事物不能长久持续？为什么当我们所珍爱的一切最终将离我们而去时，却让我们付出了爱的代价？
为了解开这些疑团，我们必须通过通向未来的窗口观察我们的生活。一旦我们这样做了，我们将认识到，虽然我们的生命是有限时，但我们所创造的一切毕竟是永恒的。
生命决不仅仅是一种存在。它是一个不断变化，发展的进程。我们的父母通过我们延续其生命，我们将通过我们的孩子延续生命。由我们所形成的制度也将通过他们来延续。我们塑造的美好形象不会因为死亡而黯然失色。虽然我们的肉体会腐烂，我们的双手也将干枯，但它们创造的真、善、美将永远流传。
不要把你的生命浪费在积累那些终究要化为灰烬的东西上面。不能像追求思想那样追求物质，因为只有思想才能赋予生活以意义，并具有永恒的价值。
放弃那些不适合自己去充当的社会角色，放弃束缚你的世故人情，放弃伪装你的功名利禄，放弃徒有虚荣的奉承夸奖，放弃各种蒙住你的眼睛的遮羞布，你才能够腾出手来。用足够的精力和智能来赢取你真正应该有的东西，充分地努力做好自己应该做的事，自在自由地发掘自己的潜力，主体明确地直奔自己应该追求的目标，坚定不移地走自己的路，充分实现自己的人生价值。
如果我们不及时地将损害我们的杂草和肿瘤放弃，不及时地将它们从我们的生活中扫除，从心灵里清理出去，它们就会妨碍我们本应快乐拥有的一切，拌住我们努力前进的脚，蒙住我们判断是非的眼睛。会腐蚀我们的生存，占据我们宝贵的人生空间，榨干我们生命土地里的水分和营养，打破我们的发展次序，给人生添乱添烦。
生命对我们每一个人来说只有一次，我们不能让太多的无关的人事功名，来消耗我们的光阴和智能；也不可能去成就许多种事业，做到名利双收事事如意；更不能和那些消耗我们的人事，来个打持久战，让它们给我们不断地带来麻烦和损失。我们要用放弃来保护自己，来成就自己，来砥砺自己。
放弃，需要背水一战的勇气和魄力，放弃是痛苦的，是难舍难舍的，是悲凉的，需要心灵太多的挣扎、犹豫和勇气，放弃意味着永远的丧失和缺憾，甚至有时需要我们重整旗鼓，从头来过。
放弃，需要智能和远见。放弃，还意味着我们和一些我们想要的东西永远错过；放弃，有时使我们难以割舍。放弃钻营权利和沽名吊誉，你将布衣终身；放弃金钱职位，你再没有了特殊和享乐的机会；放弃社交和朋友，你要承受孤独和寂寞；放弃失败的恋爱婚姻，你要独自飘零单飞。
放弃，尤其需要你调动自己的智能和勇气，进行周密无悔的判断，下定一往无前的决心，然后破釜沉舟，果敢行事。
生活，要求我们学会争取，也要求我们学会放弃。如果你感到太苦太累太烦太忙太杂；如果你有太多的心事和苦恼；如果你失去了表现真我的机会；如果你没有得到真爱真情；如果你的生活被众多的迷雾遮住了眼，请尝试放弃一些包袱和拖累。
及时放弃，放弃得当，勇于放弃。明天，你的太阳会在明朗的天空蓬勃火红的升起；明天，你的人生花园，有了赏心悦目的规划清理；明天，你家园的土地，会有一片清静和平旺盛生长的新气象。