将两个相对或者相反的事物并举出来，可以使真的、善的、美的显得更真、更善；使假的、恶的、丑的显得更假、更恶、更丑。比如杜甫名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之所以千古传诵、脍炙人口，就是因为他将两种极不合理的社会现象放在一起，造成一种鲜明的对比，产生了一种震撼人心的力量，同样我们在论辩中也可以采用对比。
纪晓岚经常在皇帝面前揭和珅的短儿，弄得和珅好不尴尬。乾隆也是有意偏袒和珅，总是找个机会捉弄纪晓岚。一天，乾隆在批阅奏章时，忽然发现一件参劾纪晓岚的奏折。奏折上说，纪晓岚宽于治民之说是有意收买人心，博取虚名，不如和珅严刑峻法，敛财富以利国家，堪称治世能臣。乾隆看罢，眼前一亮，心想，待我逗一逗纪晓岚，看他如何辩解？次日早朝，议罢政事散朝时，皇帝把纪晓岚与和珅这对儿斗口冤家留下。他先对纪晓岚说：
“纪爱卿，你天天说和珅如何奸诈，如何贪婪，群臣如何愤恨，敢怒而不敢言，还说天下皆曰可杀，可是你看看这些奏折，有人称和珅是治世之能臣，而你纪晓岚只不过是好图虚名罢了。”
纪晓岚接过奏折，用眼一溜就放在龙书案上，和珅连忙抓到手里，一边看，一边得意洋洋。“纪晓岚，你还有什么话说？”乾隆故意敲山震虎。
和珅在一旁奸笑：“皇上，其实臣也没有奏折上说的那么好，只不过为皇上尽职尽责，尽心尽力而已。至于纪晓岚嘛，嘻嘻，虽然不是什么好东西，可也不至于罪大恶极。我看皇上就开恩留下他这条小命，料他一条小泥鳅也翻不了大船，把他削职为民也就算了。”
纪晓岚微微一笑：“启禀皇上，臣有话要说。”
“说吧！”乾隆把脸一黑。
“臣虽愚钝，亦知世间万物，纷繁复杂。凡事不可一概而论。有人奏称和大人为能臣，并诋毁臣下，不足为怪。譬如春雨如油，农夫喜其润泽，而行旅之人则恶其道路泥泞；月光皎洁，佳人悦其舒朗，而盗贼则恶其光亮。上天尚且不能尽如人意，何况臣乎？至于和大人之能，臣亦明了其中道理。大粪臭污，其质倒可肥田；乌龟丑陋，皮肉却能延寿。”
和珅听了，自然气得咬牙跺脚，指着纪晓岚的鼻子：“你，你，你……”
乾隆哈哈大笑，心中暗想，这个纪晓岚，言语虽然尖刻，释辩倒也得体，举例妥贴，终是机智敏捷，于是赶紧圆场：“两位爱卿，不要闹了，你俩都是朕的股肱之臣，朕需要你，也需要他，一个也不能少，望你们能携起手来，共保大清江山。”
如论敌用正反比较进行诡辩，要反驳这种诡辩，就必须注意对方的材料是否真实，标准是否真实、合理，分析是否全面等等。
两位妇女在弄堂口争吵，各不相让，异常激烈：
甲：“我男人好坏是个科长，你男人是什么东西？扫垃圾的！做扫垃圾的老婆有什么光彩？你不害臊，我倒替你害臊呢！”
乙毫不示弱，接口就反驳：“大家听见了，男人当了个科长，就爬到老百姓头上拉屎了，要是当个局长、部长呢？那可要张开血口吃人喽！你男人就是老虎，你也不过是狐狸，狐假虎威才害臊呢！我男人扫垃圾为民服务，光荣得很！”
甲将自己和乙比较，得出“我光彩，你不光彩”的结论，原因是“我丈夫是个科长，你丈夫是扫垃圾的”。这种比较的根据是不能得出结论的。乙反驳甲时，对甲的论点是层层引申，步步深入，推论出“狐假虎威不光彩，为人民服务光荣得很”的结论，理直气壮、气势逼人，推翻了对方荒谬的论点，击退了对方咄咄逼人的傲气。
战国时期，有一次齐宣王召见颜斤蜀。
齐宣王对颜斤蜀说：“你过来！”
颜斤蜀同样对齐宣王说：“你过来！”
齐宣王很不高兴。齐宣王左右的人指责颜斤蜀说：“大王是国君，你是国君的臣下，你这样跟大王说话成什么体统？”
颜斤蜀不慌不忙地说：“我到国君面前去是趋炎附势，国王到我面前来是礼贤下士，与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。”
齐王怒容满面，气势汹汹地质问：“到底是国王高贵还是士高贵？”
颜斤蜀说：“士高贵，国王不高贵。从前秦国出兵攻打齐国，他们的军队路过士人柳下惠的墓地时，发出一道命令说：‘有到柳下惠墓地五十步范围内打柴煮饭割草喂马的，杀无赦！’后来与齐国军队交战时，秦军又出了一道命令：‘有能割下齐王脑袋的，封他为万户侯，同时赏黄金万两！’从这两道军事命令就可以看出，一个活着的国君的脑袋，还比不上死掉了的士人坟堆上的一根柴草！”
颜斤蜀通过“趋炎附势”与“礼贤下士”的对比，“士人坟头上的柴草”与“活着的齐王的脑袋”的对比，有力地驳斥了齐宣王的“国王高贵、士不高贵”的观点。几句话说得齐宣王张口结舌、无言以对。
运用正反比较术，可以比较同类事物，也可以比较异类事物；可以比较同一对象的不同方面，也可以比较不同对象的同一方面；可以是纵向的比较、横向的比较、现状的比较、历史的比较，也可兼而有之。但不管哪种比较，都应特别注意比较事物的强烈反差，制造鲜明的形象对比，这样才能取得良好的效果。如下例：
齐威王二十四年，魏惠王与齐威王一起在郊外打猎。魏惠王带着几分夸耀的语气说：“你们齐国可有什么奇珍异宝吗？我们魏国虽不算大，尚且有十枚直径为一寸的宝珠。这些宝珠晶莹滑润，玲珑剔透，到了夜间，亮光闪闪，光华四射，能够把前后十二辆车子照得通亮，真是不可多得的稀世珍宝。贵国这样一个堂堂大国，怎么连件像样的国宝都没有呢？遗憾！遗憾！
齐威王微微一笑说：“我们所说的国宝与你们看重的国宝迥然不同：我国有一个名叫檀子的大臣，现在镇守南城，他恪尽职守，爱兵如子，夜不卸甲，使得强悍的楚国人不敢骚扰我国的南部边疆；我有一个名叫盼子的大臣，带兵在高唐驻防，他办事异常精细，防范特别严密，使得赵国人不敢在我国的河流里撒网捕鱼，为国家赢得了一大笔渔业收入；我国有个名叫黔夫的大臣，被派去治理徐州，他文武并用，恩威并施，使得燕国、赵国的老百姓自愿迁移过来的多达7000余家；我国还有一个叫种首的大臣，负责维护秩序，缉拿盗贼，他向各地发布告示，晓以利害，让老百姓群起监督，结果歹徒绝迹，盗贼自首，形成了夜不闭户、路不拾遗的太平局面。要讲国宝，以上四位出类拔草的贤才，就是我们的国宝。他们的思想和行为所放射的光辉，连千里以外的地方都照耀到了，哪里是那些仅仅可以照亮十二辆车子的宝珠所能比的呢？”
魏惠王听了，脸羞得通红。
齐威王将自己的“国宝”与魏惠王的国宝进行了一番比较，对方的只能照亮前后十二辆车子，而他的却可以照耀到千里之外，使得天下太平。他将这两种具有极大反差的“国宝”放在一起，孰优孰劣，一看便知。