方子里薛立斋加的木香是调气的，而肉桂我给大家讲过了，是暖下焦的，可以引火归原。
这个方子老朱同志只服用了一服，所有的症状就立刻减轻了，吃饭也感觉特香，几服药以后，就痊愈了。
老朱同志很是感慨，还得是真正的猎手啊，一枪就解决了问题。
顺便说一句，现在有些人，白天没有什么事情，一到傍晚的时候，就觉得肚子胀，有的人肚子甚至鼓起来像孕妇似的，这很有可能就是脾胃气虚的症状。我曾经用补中益气丸治疗过这样的患者，疗效特别好。但是有的老中医提醒，说如果肾虚，要加上补肾的药物，否则会“提脱”，因为补中益气丸是向上提的，如果下焦虚，那么有时人会受不了，所以最好先补补肾，这是人家的经验，我没有试过。
写给未来的书
如果您仔细读薛立斋的书，就会觉得他是中医历史上最有趣的人物之一了，不是他的性格有趣，而是他记载的医案太有特点了。他记载了三千多个医案，里面患者范围之广前所未见，从皇帝到满朝文武，再到普通的老百姓，简直多得让人眼花缭乱，整个儿一明朝医学界的《清明上河图》。再说这些患者的身份吧，什么都有，工作单位也多了去了，什么阁老、给事、判官、上舍、光禄、太守的，什么刑部、吏部、工部、户部、兵部、礼部的，这些生病的政府官员被薛立斋治好了以后，都很感激他。
所以，在薛立斋从太医院退下来之后，许多官员还和他有来往。当时的官员调动频繁，有的人在调动途中路过薛立斋家乡苏州的时候，就会特意到薛立斋的家里来看看，聊聊天。
在离休后的这些日子里，薛立斋诊治了大量的患者，而且还经常到外地出诊。我们可以想象，他此时的工作量是巨大的。
但是，母亲的去世给薛立斋很大的精神打击，他此时开始思考很多问题，比如说死亡的问题、人可以留给这个世界什么等问题。我们从他写的书籍的时间表可以看出，他的母亲是在公元1542年去世的，这一年薛立斋56岁，我估计母亲去世没多久他就开始加快写书的进度了，公元1545年，他撰成《女科撮要》《外科枢要》两本书，从此他从未停下手中的笔，整整写了十年，直到公元1555年写完《保婴撮要》，这期间他整整撰写和校注了八本书。
其实人的生活方式是可以选择的，你可以选择轻松的生活方式，每天喝点儿茶，周末唱唱歌，没人拦着你。但是薛立斋的生活显然不是这样的，他除了给人看病，还要埋头写书。我们前面说过了，当时的苏州知府到薛立斋的家里去拜访他，看见他蓬头垢面地在那里批注书呢，见有人来了，才回到内室换上正式的衣服，其实这位知府看到的就是薛立斋的日常生活状态。
在这个社会里，有的人希望过上正常的、轻松的生活，但是，有的人注定要担负起更多的责任，这样的人，轻松的时光就非常少。
其实，薛立斋写了这么多的书，对他自己来说，只是带来了疲劳，没有什么大的利益，那年头也没有什么稿酬版税的。他也不是为了名气，论名气，当年他的名气够大的了，太医院院使，这官还不够大吗？
因此，我们可以分析出他的写作动机，他的这些书，不是写给自己的，而是写给未来能看到这些书的医生们。
他把自己毕生的经验全都总结了出来，治疗什么病用什么方子最有效、用法如何，包括很多死亡的病例，都记录下来，留给了未来的医生。
那么，薛立斋到底是一个什么样的人呢？我们从别人对他的评价中可以看出，他是一个真正的儒者，不重外表，非常廉洁。
有趣的是，很多人都评价他诊病时特别从容，这是什么意思呢？难道诊病还能体现出医生的性格？
有位叫沈谧的人在写《校注妇人良方》的序言时说道，薛立斋诊病是“优游容与，俟其自然，不示功，不计程，期在必起。时精绝技，医者不能及”。也就是说，薛立斋诊病是通盘考虑患者的身体状态，然后周密地计划，从根本论治，并不炫耀疗效，也不非算着几天能治好，而是让患者在自然的状态里真正地恢复健康。
另一位叫沈启原的人在《疬疡机要》的序言中说薛立斋“视病不问大小，必以治本为第一义。无急效，无近期，纾徐从容，不劳而病自愈”。可见薛立斋治病确实是从根本考虑的，他的治疗思路是调理你的身体，使你的身体状态恢复正常，这样你自己就会把病邪排出去了。
薛立斋是个外科大家，一般人在外科用解毒的药比较多，薛立斋也用，比如他就记载了金银花治疗疮痈的效果。但是，薛立斋更重视患者身体的状态，如果患者的身体存在问题，他一定会在外科用药的同时，调理患者身体内部的平衡。
对于薛立斋的治病风格，沈启原是深有体会的，在《外科枢要》的序言里，沈启原叙述了自己妻子患病的经过。那时候沈启原刚刚认识薛立斋，因为妻子患了疮疡，当时病得很重，几乎快要死了，薛立斋来了以后，从容治疗，很快就给治好了，沈启原描述：“当是时，诸医抱药囊环立，咸愕吐舌，不敢出一语。而先生率意信手，日剂一二，不动声色，坐而收功……先生之医，殆所谓神解者。”
如果你翻看薛立斋留下的医书，你可以看到一个个生动的治疗医案，在这些医案中，患者从痛苦到痊愈，从绝望到欢愉，你一定会感慨，人家这才是真正的治病呢！
就在这样写书、诊病的过程中，岁月不断地流逝。
薛立斋慢慢地老去了，当年意气风发地进入北京太医院的年轻人，逐渐变成了一位老者。
悲剧，在嘉靖三十八年（公元1559年）发生了。
治了一辈子病，尤其擅长外科的薛立斋，在73岁的时候，患上了背疮，而且最后因此病去世了。
当时大家都不相信，薛立斋是此中高手，最后竟然死于此病？
当时就有很多人讽刺薛立斋，看到了吧，还从根本论治呢，最后自己栽了吧？
后世也有很多人，看薛立斋的书看得热血沸腾的，最后一看到他是患疮疡死的，就泄气了，这些方法能行吗？如果能行，他自己怎么救不了自己啊？
相信这也是大多数人的想法。
但是我知道，这就是医生这个职业的悲哀！人的身体都是肉长的，哪儿有不患病的呢？医生也是人，每天接触病患的机会最多，每天都会遇到感染的机会，所以医生比普通人更容易患病，比如“非典”期间就有许多医务人员献出了生命。搞医的同行都知道，每年体检都会检出许多医生患了恶性肿瘤等疾病，有的大医院恶性肿瘤的发病率是千分之几，比普通人群高了许多倍。
这就好比是一个战士，你整天在战场上厮杀，中箭的机会一定比坐在家里的普通人多。
能够像一些老中医那样，在看病的同时颐养天年，活到八九十岁，当然是每个人都希望的，但是我觉得像薛立斋这样的人似乎不大可能有这种结局，因为他太辛苦了，除了看病，还为我们留下了十三部著作，而这些著作，都是以透支生命为代价写出的。
他没有闲庭信步的时间，没有静坐品茗的时间，也没有吐纳导引的时间。他的时间，都用来救人，或者是奋笔疾书。
用手掂量一下薛立斋留下的书的分量就知道了，那可都是用毛笔逐字逐句写完的啊。
所以，厚道一些吧，也以同样的心态对待在与疾病的斗争中献身的医生吧。
写到这里，我的心里是很悲凉的，我甚至可以想象到，薛立斋在最后的日子里的情景，在昏暗的灯光下，这个一生中成功治疗了无数患者的医生，孤独地拿着铜镜，吃力地想看清自己后背的疮疡的情况，然而，镜中的影像却是那么的模糊……
写到这里，在我的眼前出现了许多情景：在去居庸关的路上，一个年轻人在抢救着车祸的伤员；在太医院严肃的考场上，他凝神答卷；在离开太医院的时候，他的心里一片淡然；在平常百姓的家里，他在细心帮助患者敷药。
这些场景在慢慢地更换着，最后，一切都渐渐凝聚在了我面前的书里。
我把面前的书缓缓地合上。
薛己，字新甫，号立斋。幼承家学，青年时期就进入太医院，最后官至太医院院使。薛立斋一生勤学不倦，以救人济世为目标，并向着这个目标勇往直前，直到生命的最后一刻。薛立斋为人简朴，不善言辞，却在钻研学术的同时，为我们留下了丰富的临床记录。他继承了金元时期的易水学派的医学思想，创立了温补学派，虽然其中温补的思想被清代的温病学家广为诟病，但是我们知道，薛立斋的医学思想是我们中医体系中不可缺少的一部分，他的临床经验值得我们下工夫去整理研究，他的关于治疗虚损疾病的经验在今天也是有着特殊的意义的。
在所有的这些事情之外，是他那种淡泊名利，一心救赴的精神。
我们一直谈论的医道，就在这里。
最后，我再多说一句：让清代那些温病学家们讽刺薛立斋的言论见鬼去吧！对一个一生中不停地救人，不停地为我们留下宝贵经验记录的医生，让我们献上发自心底的敬意吧！