人与恐惧的关系，很像《少年派的奇幻漂流》中少年派与那只孟加拉虎的关系。而所谓的奇幻漂流，活脱脱就是我们的人生。那只老虎代表着人心中的恐惧。驯服老虎，也就是驯服内心的恐惧。这部电影妙就妙在，它将人与虎捆绑在一只船上，周围是一望无垠的大海，人根本无法逃脱。实际上，恐惧是伴随着生命而来的，永远无法逃脱。只有驯服了内心的恐惧，你才能领略到人生的美丽。这种美丽就如同电影中那满天的繁星和蓝色的海水。与此同时，在驯服恐惧的过程中，如果我们带上了“勇气”这杆猎枪，就会激发出旺盛的斗志，不遗余力去克服困难，拓展自己。相反，如果我们逃避内心的恐惧，不敢去接纳自己，挑战自己，注定无法体验到生命的丰富多彩，也不可能活出真实的自己。
逃避恐惧，被恐惧这只狼追赶时，一个最突出的心理反应是紧紧抓住身边的东西不放。心里越害怕、越恐惧，东西就抓得越紧。婴儿出生时心中恐惧，两手就会乱抓；小孩子学走路的时候，心中恐惧，也会紧紧抓住父母的手，或者一根木棍，即使没有东西可抓，孩子的小手也会攥得很紧。
我曾看见这样一幕，一位母亲教自己的孩子学游泳，由于孩子对水感到恐惧，无论怎样劝说，孩子都不肯下水。这时，母亲急了，想把孩子强行推下水，六七岁的孩子又哭又喊，紧紧抱住游泳池边的栏杆，任凭母亲使出全身的力气也无济于事。由此可见，恐惧让一个小孩所产生的逃避的力量，足以对抗一个成年人。
小孩感到恐惧，会抓住身边的东西不放。同样，成年人感到恐惧时，也会不由自主去抓住一些东西。只不过，在成年人的心中，恐惧会以另一些形式出现，更多地表现为焦虑，表现为不安全感、不确定感、不稳定感、漂泊感和孤独感。他们所抓的东西也不一定是木棍和栏杆，而可能是自己的丈夫、妻子和孩子。
一些年轻美女感到生活太漂泊，不是北漂，就是南漂，没有房，没有车，没有依靠……当她们难以忍受内心的孤独时，就会产生这样的心理：“干脆，随便找个男人嫁了算了！”这个男人就是她们要抓住的东西。抓住男人，就可以缓解她们内心的恐惧感和孤独感。
同样，一些夫妻感觉到婚姻不稳定，内心焦虑不安，为了拴住对方，他们就想要一个孩子。孩子就像是一条绳子，牢牢地拴住两个人，暂时缓解了彼此心中的不稳定感。实际上，他们要孩子的目的，不是出于爱，而是出于内心的恐惧和焦虑。
所以，内心有了不安全感和恐惧的时候，人才会去依附或控制别人。
试想这样一个场景：你挨着一位美女坐在一辆公交车上，美女对你视若不见，你压根不奢望这位美女会投怀送抱。但突然一条毒蛇出现在车上，美女害怕得要命，她惊叫着紧紧抱住了你。为什么你会有这样的艳福呢？就是因为恐惧让这位美女产生了依附的心理，她抱住你，仅仅是因为恐惧，与爱没有半点关系。你千万不要自作多情，只要你长得没有毒蛇恐怖，任何一位美女在那种情况下都有可能抱住你。
所以，在很多亲密的关系中，彼此连接的纽带不一定是爱，很可能是心中的怕和恐惧。恐惧会让人产生依附；依附会让人抱团取暖；抱团取暖会让人紧紧抓住对方不放，要么控制对方，要么溺爱对方。
其实，在爱中沦陷的人不管是操纵对方，还是溺爱对方，都是因为他们内心存在着恐惧感，存在着不安全感、不确定感、不稳定感、漂泊感、失落感、空虚感和孤独感。比如，一些爷爷奶奶、外公外婆，他们溺爱孩子，并不是出于真正的爱，而是源于内心的恐惧。随着年纪越来越大，他们感到自己的作用越来越小，为此倍感失落、空虚和寂寞，甚至是恐惧。他们害怕独处，害怕空虚，迫切需要能从寂寞中走出来。正因如此，这时很多人爱上了养猫养狗。在他们看来，社会不需要他们了，儿女长大不需要他们了，但是猫狗却需要他们。猫对他们馋涎谄媚，狗对他们摇尾乞怜，这些都能满足他们被需要的心理。他们从猫狗对他们的依附中获得了一种极大的满足，慰藉了他们精神上的失落。
但值得注意的是，一些老人也是本着这样的心理去对待自己的孙儿孙女。他们溺爱孩子，实际上是为了强化孩子对他们的依附心理。如果你是一位父亲或者母亲，有没有察觉过，早上上班时，你把孩子放在爷爷奶奶家，晚上下班后，当你去接孩子的时候，孩子哭啼着不肯离开。这时，你会发现从孩子的哭啼声中，爷爷奶奶会得到极大的满足。他们感觉到了孙子孙女对他们的依附，感觉到了自己的价值，满足了自己被需要的感受。所以，当孩子下次去他们家的时候，他们会更加溺爱孩子，以加强孩子的依附心理。但遗憾的是，他们这样做的时候，没有考虑到孩子的成长；没有考虑到孩子需要一步一步摆脱依赖，才能走向独立；没有考虑到，他们的溺爱会让孩子变得懒惰，害怕独立；没有考虑到他们的溺爱强化了孩子对他们的依附心理，同时也强化了他们自己对孩子的依附心理。在这样的关系中，彼此就像深海中的蛤蟆鱼，你控制我，我依附你，双方都失去了成长的空间。
所以，从根本上来看，溺爱的心理和行为不是源于爱，而是源于恐惧。这种恐惧越深，把孩子抓得就越紧。
做别人是魔，做自己成佛
我们说，在呈现内心的道路上，每个人都会遇到两只狼：一个是“羞”，一个是“怕”。如果缺乏“诚实”和“勇气”这两杆猎枪，无法跨越狼的封锁区，无法与内心进行联系，那么我们就会失去真实的自我。失去真实的自我之后，人就会非理性地疯狂地去做别人。
顾城说：“一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。”
彻底诚实的人，突破了狼的封锁，他们清楚潜意识的意愿，了解自己的天性和天赋。如果自己的天性是一棵苹果树，他们就会不遗余力地结出苹果。如果自己的天赋是一棵橘子树，虽然有时候也会憧憬，也会想入非非，但最终还是会诚实地结出橘子。相反，如果我们缺乏诚实，失去了与潜意识和内心的联系，用妄想代替梦想，自己明明是一棵苹果树，却试图结出橘子；自己明明是一棵橘子树却妄想结出苹果，那么，我们就会扭曲自己的天性和天赋，拼命去做别人。
做别人是痛苦的，也是疯狂的。因为扭曲，所以痛苦；因为痛苦，所以疯狂；因为疯狂，所以更加痛苦。对于这种痛苦和疯狂，西方文化认为，这意味着终将遭到“摧毁”。佛教说，这意味着“苦海无边”。
什么是苦海无边？
佛陀说，“苦”就是内心像骨关节脱臼和车轴断裂一样分裂了。人只要无法跨越心中这两只狼的封锁区，与自己的内心失去联系，意识与潜意识就会分裂。这时，意识违背潜意识的意愿，用妄想代替梦想，用欲望压抑渴望，生生地把内心变成了一个厮杀的战场。潜意识想让人向东走，意识却偏偏要把人往西拉，于是心分裂成了两半，陷入了无尽的撕扯、纠结、混乱、扭曲、挣扎和痛苦之中。这种痛苦有两个特点：一是像大海一样无边无际，二是像大海一样波涛汹涌，既疯狂又癫狂。大海越无边，波涛越汹涌；心中越痛苦，对外的行为就越疯狂。
大家看，崔永元在患抑郁症的时候，是不是内心很痛苦，行为却很疯狂？明明有那么好的生活，自己却不想活了，要自杀，这难道还不疯狂？！同样，王鱼背负着假鳞去装，一旦假鳞脱去，无法回归真实的自我，这种“鱼格”的分裂让它痛苦不堪，所以它对外的行为才那么癫狂——不是去攻击别的鱼，就是自残。毋庸置疑，蛤蟆鱼也正是由于不堪忍受寂寞和空虚的痛苦，才会去拼命控制和依赖对方。
因此，人无法赶走心中的狼，内心就会分裂；内心分裂的人不敢诚实地做自己，只会不由自主地去做别人。实际上，内心分裂之后，人的心理和行为会陷入一种身不由己的强迫，就像着了魔似的，不去做别人就难受，不去装就受不了，不去控制和溺爱就没着没落。所以，我们说，做别人是魔。当然，这个“魔”不仅是指自己走火入魔，还指他们会通过炫耀的火光刺伤别人，通过疯狂的行为伤害别人。为了逃避痛苦，走火入魔的人会不遗余力，人挡杀人，佛挡杀佛。
那么，如何才能从这种内心分裂、苦海无边、走火入魔的状态中解脱出来呢？佛教给出的方法是四个字——回头是岸。
什么是回头是岸？
回头，就是让我们回过头去，正视心中那两只狼，不逃跑、不回避；就是让我们带上“诚实”和“勇气”这两杆猎枪，赶走这两只狼。一旦我们能够诚实勇敢地面对心中的狼，它们就会变得温顺听话起来，悄悄地溜走，于是，我们会感到无比的轻松和释然。所以，释然不是源于逃跑，不是源于回避，不是源于装，而是源于回头，源于诚实，源于勇气。面对心中的狼，如果逃跑和回避，我们就会永远挣扎在苦海中。只有回头，才能释然；只有释然，才能深入内心、呈现内心。
释然之后，我们会惊喜地发现曾经令人痛苦的情感背后，其实隐藏着许多人生的秘密：那些内心恐惧的恰恰是自己心中最渴望的；那些自己感到羞愧的，恰恰是我们最真实的。
也许，我们还会发现，成长意味着痛苦，改变意味着风险，生活充满了不确定和不安全，但是，人生唯一的安全感，正是来自于充分体验人生的不安全。
也许，我们会发现，只要回头，不管是羞耻，还是恐惧，它们都会变成一条渡船，渡我们一程，让我们更加靠近真实的自己，脱离苦海。
最后，我们还会发现，所谓佛法，就是脱离苦海的方法，就是明心见性的方法，就是呈现内心的方法。一句话，佛法，就是教人做真实自己的方法。
所以，做别人是魔，做自己成佛！