“知人者智,自知者明”。观水自照,可知自身得失。世上没有十全十美的事情,也没有绝对的完美,再有成就的人也会有瑕疵,因此做人要虚心,不要自满。正所谓“学无止境”,只有谦虚低调的人才能学到更多的东西。所以,修身就是以一颗谦卑、恭敬的心对待他人,以“做人低姿态,做事高水平”的处世方式让自身不断完善。
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虚怀若谷方成大气
据说,达摩是天竺国香至王的第三个儿子,自幼拜在第二十七代佛祖般若多罗的门下,悉心钻研佛法。一天,达摩请教自己的师父道:“师父,我得法后,应该到何地去传化?”般若多罗回答说:“你得法后,应该到震旦(中国)去传化,而到那里后,不要留在南方,因为那里的君主喜好功业,无法领悟佛理。”
多年后,达摩终于出师了。他遵照师父的教诲,不辞路途遥远之苦,乘风破浪,漂洋过海,用了三年的时间来到了中国。达摩到达中国不久,广州刺史就得到消息,他深知梁武帝是位虔诚的佛教徒,于是,立即禀报金陵。梁武帝得到消息后,即刻派遣自己的亲信将达摩接到南京,为其接风洗尘,以宾客之礼相待。可很快,达摩发现,自己的主张见解跟梁武帝之间存在很多分歧,二人总是话不投机。达摩发现南京并非久留之地,于是,他告别了梁武帝,继续北上。
当时,中国有个叫神光的高僧,河南荥阳人。巧合的是,那时的神光应邀正在南京的雨花台讲经说法。据说,神光讲法,围观听讲的人总是人山人海,围个水泄不通。达摩听此,便决定前去听神光说法。听罢,他对一些赞同的说法,点头称赞,而对一些不赞同的说法,摇头否决。坐在台上讲经的神光发现达摩摇头,便认为是对自己的大不敬,于是粗声地问道:“你为什么摇头?”达摩闻此后,默不作声,只是知道两人之间必有分歧。于是,他主动做出让步,离开雨花台继续北上。
达摩离开后,听讲的人中间有人告诉神光说,那位摇头的僧人便是印度高僧菩提达摩,精通佛法,学识渊博。神光听后,悔恨不已。于是,他快马加鞭去追赶达摩,希望自己有机会当面赔礼道歉。
达摩离开南京后,一直北上,很快来到长江的南岸。来到岸边后,只见茫茫的江面,没有人影,更没有船只出没。达摩正在焦虑之际,看到岸边的不远处有一位老太太,老太太的身边恰巧放着一捆苇草。达摩一时心生怜悯:“这位老太太,如此大的年纪,为何无人照顾?”可是,一望无际的江面上,实在没有可以帮助自己过江的人。于是,达摩上前招呼道:“老施主,我要过江,只是无奈无船,请您老人家化一根苇草给我,以便代步。”
老人听后,抬起头看着达摩。她发现,眼前这位僧人,身材魁梧,两眼炯炯有神,满脸的络腮胡子,举止坦然,神态端庄,仪表堂堂。老人暗中称许,并顺手抽出了一根芦苇递给达摩。达摩双手接过芦苇后,向老人家行过叩谢礼而去。到了江边,达摩将老人送给自己的芦苇放在江面上,只见芦苇开出一朵硕大的芦苇花,花的四周,五片绿芦叶铺展开来。达摩双脚踏在芦苇之上,飘飘然地过江去了。
神光穷追不舍,到了江边,只见达摩已经踩着芦苇过江。他看到背着苇草的老太太,不由分说地抢过来整捆的芦苇,“扑通”一声扔在江中,就要过江。可说来奇怪,整捆的芦苇草到了江中不但没有前行,反而很快就要沉入江水中。神光见势不妙,慌忙扔下了芦苇,涉水而出。
神光退回江岸后,责问那位老太太道:“你给他一根苇草就可过江,我拿了你的整捆苇草,为何还过不去呢?”
老人不慌不忙地回答道:“他是化我的芦苇,助人有分;而你是抢我的芦苇,物各有缘,无缘无故,岂能相助?”老人说完,转眼间不见了。神光知道自己犯了佛界的大忌,惭愧不已,跟达摩更是无缘,只好懊悔而归。
达摩过江后,徒步北上,见山朝拜,遇寺坐禅,在北魏孝昌三年的时候来到了嵩山少林寺。达摩见这里群山环绕,清气袅袅,环境清幽,心中暗自思忖:“这真是一块佛门净土。”从此后,达摩就将少林寺作为自己落迹传教的道场。他在那里广收门徒,建立禅宗。自此以后,达摩便成为我国佛教中最重要的分支——禅宗的初祖,而少林寺被称为中国佛教禅宗的祖庭。
达摩的谦卑使得他不去直面应对神光的责问,而是含笑离去,最后终成大业。而神光的骄纵使他不能听到与自己不同的声音,真正的“智者”就在眼前,他却不识沉香木,使自己丧失良机,最终与达摩无缘,以至于失去后方才醒悟,自己犯了佛家大忌,追悔莫及。
倾听不同的声音,不但是对别人的尊重,更是提升自己、沉淀自己的最佳途径。骄傲的人只能是一只装满水的瓶子,再也装不进去任何东西。人誉我谦,又增一美;自夸自败,又增一毁。因此,无论何时何地,永远都应保持一颗谦卑的心,要时刻谨记:“戒骄戒躁才能精进,虚怀若谷方成大器!”
唐太宗李世民是一个低姿态的人,他能够礼贤下士,因此赢得了很多人才的归附。在隋朝时期,李世民就已经开始笼络人才为自己所用。当时有一个晋阳县令名叫刘文静,很有才能,但是由于刘文静和反隋的魏国公李密结成了亲家,因此被隋朝官府关进了监狱。
李世民知道了这件事情,便去狱中探望他。刘文静非常感动,对李世民说:“如今天下大乱,只可惜没有像汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀那样的人来收拾大局呀!”
李世民说:“你怎么就知道没有人出来收拾大局呢?今天我来就是想跟你商议大事的,不知道先生您有什么好计策吗?”
刘文静有感于李世民的纡尊降贵,便说:“现在各地反隋的有几万人,只要能把他们利用起来,夺取天下就易如反掌。令尊统率着几万军队,如果能够收服那些义军,用不了半年时间就可以夺得天下啦!”
李世民听后,非常高兴,但是他犹豫地说:“就怕父亲不同意啊!”刘文静微微一笑,他知道李渊与裴寂友情深厚,便介绍裴寂与李世民相交,双方得以沟通谋划和计议。最终,刘文静助李唐王朝开创了300多年的基业。
正所谓:“地低成海,人低成王。”大凡成功者往往都是恪守低姿态作风的楷模。可见,一个人不管取得了多大的成功,不管名有多显、位有多高、钱有多丰,面对种种光环,都应该始终保持低姿态,这是难能可贵的品质与处世态度。
“地不畏其低,方能聚水成海;人不畏其低,方能孚众成王。”世间万事万物皆起之于低,成之于低。低姿态处世做人正是一种“终成其高、必成其大”的哲学。因而,为人处世要懂得谦虚谨慎,甘愿处低,这样方可登高。所以,低调做人正是一种终成其高、必成其大的智者之道。
感悟人生
江海所以能为百谷王者,以其善下之。
2
谦恭,是一种态度
大文豪苏轼出身于书香门第,从小受到父亲苏洵的影响,非常喜欢读书。他天资聪颖,有着超凡的记忆力,一篇文章看过后,便可将其从头到尾背过。
几年苦读后,苏轼已经是年轻有为的饱学之士。别人看不懂的文章,他能看得懂;别人不认得的字,他能认得;别人理解不了的文章,他能品头论足,发表自己的评论。这样一来,很多人对他钦佩有加,甚至有人拜在他的门下,认他为师。
苏轼很快成为名扬百里的知名人士,一时变得扬扬自得起来。后来,他的启蒙老师知道了这件事,很是担忧,因为他知道这么骄傲的苏轼会很快停滞不前的,于是,写了一张“学无止境”的条幅送给苏轼,希望他能从中得到启发。可苏轼却觉得,这是他的启蒙老师忌妒他,因此,并没有把老师送条幅的事放在心上,而是直接将老师送的条幅丢在屋中一个角落了。
一天,苏轼乘着酒兴,挥笔写了一副对联:“读遍天下书,识尽天下字。”并命家人将它贴在自家的大门口。传说,苏轼如此嚣张的做法,惊动了仙界。观世音菩萨化做一位老太太,来到苏轼家,说是自己有一本书,想请苏轼帮忙念一遍。
苏轼听此后,心中暗想:“这有何难!”可当他接过书的那一刹那,他愣住了,原来,书上的字他一个也不认得,横看,竖看,他都没能读出一个字来,最后,只好支支吾吾地说:“对不起,老人家,这本书,我没有读过。”“这本书,你没有读过,何以称自己读尽天下书呢?”菩萨问道。
苏轼听后惭愧不已,伸手就要去撕门上的对联。这时,菩萨又说道:“且慢!我把这副对联帮你改一下吧!”菩萨边说边将大门上的对联改成:“发奋读尽天下书,立志识尽人间字。”
苏轼读过后拍手称赞道:“妙!妙!”这时菩萨又开口道:“年轻人,万万不可狂妄自大呀,学无止境,学无止境啊!”
苏轼听后,顿悟。他回到书房,找到自己的启蒙老师送给自己的条幅,恭恭敬敬地将它贴在了自己的书桌前。从此后,苏轼谦虚做人,虔诚求学。后来,他成为了一代著名的大学问家,为后世所传颂。
无论有多么高绝的才华,无论取得了多大的成就,都应该保持谦虚,切不可有自恃之心,要谦恭有礼地对待身边的每一位人。
行走在那些擦肩而过的陌生人中间,由于对其他人的不了解,我们要保持谦恭。那么,在熟悉的亲朋好友面前,又该如何呢?其实,无论自己身处何地,都要保持谦恭。谦恭是一种态度,更是一种美德。我们每个人拥有不同的知识和才干,自己所拥有的,不一定是别人拥有的;别人拥有的,我们自身不见得具备。
即使在一定的时间内取得了一定的成就,也不应该成为自己骄傲的资本。因为,每个人的境况都不会是一成不变的,只看到眼前的成就而驻足不前,很快就会向相反的方向滑行。还是让我们牢记哲人的话:“智慧是宝石,如果能用谦虚镶边,就会更加的光彩夺目!”
在《三国演义》中,刘备本是一位谦虚、慎行的人,但关羽、张飞之死使他十分悲痛。为给关羽、张飞报仇,刘备兴两川之兵浩荡东来,江南人民皆胆裂,日夜哭号。投东吴的关羽旧部糜芳、傅士仁将刘备所恨者马忠杀了,献首级降刘备,刘备连糜、傅也剐了,一同祭关公。东吴诸将献计孙权,将杀张飞投东吴的范缰、张达也送还刘备,以图息战宁人,谁料刘备剐了范、张,仍怒气不消,定要灭吴。孙权在这种情况下,从阚泽言,起用陆逊为主将,统率步水马三军抗刘。消息传来,刘备问陆逊何许人也。马良说是东吴一书生,年幼多才,多有谋略,袭荆州便是他用的计。刘备大怒,非要擒杀陆逊为关羽、张飞报仇。马良谏道,陆逊有周瑜之才,不能轻敌。刘备却说:“朕用兵老矣,岂仅不如一黄口孺子耶!”
在这里,看来刘备真是悲伤过度了,他仅仅是看到了自己鞍马劳顿的半生经历、计谋老到就以资夸口,这是很可笑的。毕竟,战争是残酷的客观现象,不分老嫩定优劣。用兵之道,看谁能把握战机,深借谋略,不论谁的年龄大就算谁的计谋多。正是刘备轻敌,瞧不起对方主将年轻,是未战先败了一阵。
做一个谦虚的人,就要保持一颗进取的心,知识的海洋浩瀚无边,虽然即使穷尽毕生精力也只能掬起一朵浪花,但在不断自我超越的过程中,人生会变得更加充实,自身价值会不断得到提升。
谦虚的人之所以谦虚,其实来自于他对自己正确的认识。他的低调决定了他的冷静。在低调者看来,骄傲是很荒谬的事情,因为无论自己过去做了什么事情,都不重要,自己将要做的事,比已经做了的事总是要重要得多。过去的价值,仅仅就在于它能帮助自己将来做什么。所以,低调者永远不会傲慢、自负,因为他没有傲慢和自负的理由。他总是很谨慎地看待自己的成就和能力,总是可以事先预计到问题的严重性,总是能够明白,自己取得的成功,其中有多少成分是属于自己的,有多少成分来自于别人的帮助,来自于运气。他知道,自己的成功,离不开这一切外在的条件,自己仅仅是其中的一个因素而已。所以,他不会把自己无限地夸大。
谦虚不仅仅是一种美德,更是一种推动人类共同进步的伟大力量。
感悟人生
“行谨则能坚其志,言谨则能崇其德”。古往今来,多少仁人志士都以“谦虚谨慎”作为自己的人生准则,修心养性,慎言谨行,终成大业。
3
莫在人前炫耀
有一个女子,她拥有富有的家境、美貌的外表、至尊的地位、傲人的权力和耀人的实力。然而,就是这样一个人却没有交心的朋友,甚至一个可以真诚交流谈心的人都找不到。心里有了烦恼,她不知道该向谁诉说,遇到了困难,也没有人可以帮忙。
女子郁郁寡欢、苦思而不解,于是鼓起勇气走向禅院问道:“禅师,请问怎样才能够成为一个有吸引力的人呢?我拥有财富、相貌、地位、权力和实力,可是为什么人人都不喜欢我?”禅师笑了笑,和善地说:“如果施主可以时刻都与人为善,宽容、体谅、帮助他人,懂得与人真诚地合作、交流,并且听禅音、讲禅语、做禅事、持禅心,那么你就是一个有魅力的人了。”
这位女子听完后,仍然不解:“什么是禅音呢?”禅师说:“一切声音皆微妙,谩骂声可以是慈悲声,诽谤声可能是帮助声,如果你可以将粗俗、丑陋之声都转化为美妙的声音,或者不介意它们,那么就能偶听禅音了。”