一个可靠的仆人 记忆，是训练自己的一个最重要的条件。本来，人人都有一个很好的记忆力，除却那些精神上有缺陷的人。不过，不是人人都晓得发展他们的记忆力或充分地依靠他们的记忆力罢了。所以讲求自己训练的人，须得把自己本有的记忆力，发展至很可靠的地步。
讲到记忆力这件事，我们不能不提及心理学上的几个原则。如果我们有时候，尽可对于这个科学更加留意一点，那当然是可以获益更大的。但现在这里，却不必作深刻的研究。心理学原是最有价值的科学中之一种。这里好得我们不必把心理学的所有原则通通修习过，亦可以就实行它其中的几条。
我们记忆各样事物，或是无意的，或是有意的，往往不假思索，亦不努力，而可以随时回忆起千百桩过去的事物。不过最令人徒唤奈何的，就是我们偏常常忘记了我们需要记忆的事。现在这里最注意的也就是发展有意义的记忆。为了这个目的，所以我们要把心理学和与心理学有关，联的几个学科稍为论列一下。
我们所谓记忆，要不外是一种心理动作。它是以三四个步骤或变迁而成的。一个可靠的记忆，可以把从前影印在脑海中的事实很敏捷地便回忆起来，和很准确地再认起来。记忆就是包括了印象（Impression），回忆（Recall），和再认（Recognition）的，有时它并包括联想（Association），也因为有了它--联想--有意识的记忆才容易表现得出。
第一步印象 如果你要把一件事清晰地来回忆，来再认，你所回忆的印象一定很深切，强固和确实。当你用眼去看，或用耳去听一桩事物之时，若不大清晰，那么，你日久要回忆起这事，一定也不能清晰。所以当你想把那些事物安放在脑海里的时候，你必须对那些事物，先求深切知道它确实是些什么。换一句话说：那个事物的印象务求清晰，没有差谬就是了。假如你要记着美国于一九二二年出产了868 000 000吨小麦，那么，你须得首先把这桩事实清晰地和积极地印人你的脑中。
一、变化（Variation） 用不同的方法把数目字放在你的脑里。最先用眼望着这些数目字在纸上默读了一次；其次用嘴琅琅诵读出来，或把这些数目字告诉给你的朋友；
再其次用手把这些数目字和年份写在纸上，数目字要特别写得清楚。
二、重演（Repetition） 每个或个个方法，都把它重演一下，印象就会强固起来。略经停顿之后，又重演一下，也是很有帮助的。做过四五天之后，这些事物，一定强固深刻地在你脑子里，永不磨灭的了。
三、联想（Association） 事物之留在一个人的脑子里，并不像我们的函牍分别放在柜子里或抽屉里。它却像一条链的圆锁，一个连着一个，又如一堆不可抽出的乱丝。回忆一组或一群的事物，比逐件抽出还觉容易。所以，着力去记忆一件事情之时，往往因这事把其他的事联想起来。那样做法，确实是很有帮助的。种种联想，不必要和那件事有密切的关系，有时或且妄诞得可笑，也可以采纳的。但是，联想的事物，须得令人快慰，为你所喜欢思索的。联想这桩事，既这么重要，我们须得多多注意它。现在这里不妨举出个例来。我们就把美国于一九二二年出产小麦868 000 000吨这件事来做一个例。我们要记忆这件事，可以用种种方法把它联想起来。
（A）美国人口约有一万一千万（指一九二二年之时），平均起来，每人就可占有近八吨之小麦。
（B）假定用一年来吃这些小麦，每日就得吃2 378 000吨的小麦。
（C）和一九二一年的出产量来比较一下，一九二二年的小麦多出53 000 000吨。
（D）和其他农产品比较一下，玉米（Corn）2 890 000 000吨，燕麦（Oats）1 215 000 000吨。
四、精神集中 对于必要记着的那件事，你要发出一个强烈的兴趣。在一定的时候，你要把你的精神集中在那一件事实上，把它很显明地摆在你的心里。而你对于这件事，要感觉到有一种兴味，倘若你对于这事是没有些兴味的，你还得特地想出法子来把它--兴味--激起，因为人们总不肯去记忆一桩使他不感觉兴味的事。
第二步回忆 我们平常所谓“回想起来”，这就是回忆。回忆就是把从前印在脑海里的事物涌现出来准确而敏捷的回忆，就是那人的记忆力可靠的实验。如果你想把某一桩事件回忆起来，而你的记忆力欠准确又欠敏捷，或者竟然宣告完全无效了，你将怎样办呢。
直截地说一句：你倘若要坚持做去，即使费去你许多光阴，你还是要把这个记忆的习惯获得。你不妨把几件为你所忘却了的事，联想一下，找寻出一些线索，使你得到那所要寻的事件为止。你如果把那件事有相当的熟记，再用适当的联想，那么，你的回忆就一定会成功了。假使到了这个时候，回忆还是不能有助于你，那么，你可以休息一下之后，或等到思想转换之后，再把这个回忆的程序重复演习一番，千万不要就抛弃了。要期望去记忆，那么，你自然会得到你所期望的。
这样期望你的记忆力来为你做事，是一个很重要的习惯。因为这样，你就要充分地来信任你的记忆力。在一方面说，你须得有记录；在另一方面说，你亦要拿回一些事实交给你的记忆力，尤其是那些常常使用的东西。记忆，真是很像一个仆人，他有了责任，就会发展他的力量的了。它会听从那个潜意识心的命令，其实，记忆也大抵是从潜意识心而发动的。
要记忆不要忘记 记忆的确是属于常态的，它只会被积极的忘记来阻碍了它。遗忘是一种精神活动，从这精神活动，那意识心就想保护着个人，免它碰有种种不快意的事。凡是令人不快意的事，或激起潜意识不快意的事。人们大抵都易于遗忘的。人们大抵总是记忆着他们所决心要记忆的事的。
一个兵士会忘记过一个命令的吗？他知道如果忘记了，刑罚就要跟着来，或者会被处决，变成枪下鬼。结果，他就要养成记忆力，而这件事他就能够做到了。
大凡充满愉快意味的事，人们总是不会忘记的。人们常常有意识地，或无意识地，把那些不愉快的事搁起来则有之，所以关于确要谨记的事，你须坚决地阻止有这样的行为发生。
第三步再认 记忆的最末一方面，就是再认。简单说来，就是把现在回忆的，和从前印着在脑子里的事件的关系认识起来。有时模糊的形象，经过了我们的心眼，而没有一定的位置的事物，就是只能被记忆力回忆的，而不能被认识的。再认就是显然把记忆的进行完成了。没有了再认，记忆是没有用的。回忆的模糊，正是表现印象的模糊。这就是仅仅记着你所看见或听见过的千万件事情，但没有特地置念，或留意着它们。我们不能创出什么规律来促进“再认”这一件事。不过在上面，我们已经提出了好几条规律以求得清晰的印象和准确的回忆。我们如果是能够实行那一些规律的话，在这里更不需再提出什么规律了。
记忆的方法 读者从幼童时代以迄于今，大抵曾经用过许多自拟的方法来帮助记忆吧。你熟识了意大利的地图，可不是因为它有几分类似一只靴子？
你也许把绳子缚着你一个手指来提醒你好去买煤，或是写信去给你的婶母吧。你也许会把你的手帕打了一个结来催促你去理发吧。你也许会编成几个词句时常念着，使你免得忘记了携带袋中各种用具吧。我从前有个朋友，他就是应用这个方法的了。他于每早将要离开寓所之前，总得把下列那些句子默念一遍：Good Habits，Never Changing Keep Wits Brtgat and Keen．这些句子里每个字中为首的一个字母就是用来代表他袋里的一样用具的。他每读到某一个字，便去找寻到他袋里某一样用具。譬如：Good一字中的G字，他就拿来代表眼镜（Glasses）；Habits一字中的 H字，他就拿来代表手帕（Handkerchief）；Never一字的N字，他就拿来代表记事簿（Note Book）；Changing一字中的C字，他就拿来代表零币（Change）；Keep一字中的K字，他就拿来代表小刀（Knife）；Wits一字中的W字，他就拿来代表时计（Watch）；Bright一字中的B字，他就拿来代表单据簿（Bill book keen）；一字中的K字，他就拿来代钥匙（Keye）。
（译者按：这个法子，在曾习英语已有相当程度的尽可拿来试用一下。或是懂得国语罗马字的也可把这法子略为变通，或自出心裁，另成一法。例如：小刀Sheaudau用D字来代表；手巾Shooutin用S字来代表，眼镜Yeanjing用Y字来代表；记事簿Jihshyhbuh用J字来代表；零钱Lingchyan用 L字来代表；表Beau用B字来代表；钥匙Yawshyr用Y字来代表；名片Mingpiann用M字来代表；合这D，S，Y， J，L，B，Y，M几个字可以想法子做成一个句子，只要易得上口，略有意义的，就可以了。）
大多数的记忆方法，都是像上述自拟的，或机械地帮助来成立的，大抵是很精巧地来分配着、联络着，和推广着的。
在一个刊物上刊登过的各种记忆方法，大抵总是各有所长。不过，普通说起来，它们的价值，就是在它们能够着重和证明有关于心理学上的联想律中的几条。
联想的方式 这些定律不外是把你很熟识的事实申述起来--就是因一件事又可以提起你记着另一件事--这两件事可以如下说明。
[一]类似的事物--比方你在这一个城市里，看见某种式样的一座屋子，便会触起你记着的那一个城市里的某一座屋子。或比方你听得蜜蜂嗡嗡之声，便会触起那圆锯子所发出的嗡嗡之声。
[二]不同的事物--比方你有了饥饿的感觉，却会引起你记起感恩节的大宴会。你见了一个很高的人，却会引起你想及一个短小的侏儒。
[三]两件事物的位置相近，或用起来是在一起的--你拿着一条硬领，就会使你想到一条领带上去。你在商店的窗柜前看见那衣箱，就会使你记着一个火车站。
[四]一件物品属于某一件物品之一部的--你得着一根羽毛，就会令你联想到一只鹊鸟。你得着一个贝壳，就会令你想到海滨。
[五]一件事是某一件事的原因或结果--你看见一朵云，就会令你有下雨的想念，你看见一根燃着的火柴，就会使你回想及曾经被火灼伤的手指。
联想律（Lawl of Association）这心灵联想的五个方式即心理学家之所谓。
[一]类似律（The Law of Similarity）
[二]对比律（The Law of Contrast）
[三]接近律（The Law of Contiguity）
[四]全部和部分律（The Law of The whole and pare）
[五]因果律（The Law of Cause and Effect）
如果读者为了要记忆某件事物起见，选择了一件联想物是与你所想记忆的事物接近的，或类似的，或有显著不同之点的，或是该事物之一部分的，或属于该事物的因或果的，这样，你就可以成立有效的联想了。联想总应该奇妙些。如果这联想是有趣的，或妄诞的，那就更妙，因为这样便可以很迅速地令你把那件事物回忆起来。当然，这一个联想是令得你愉快的，为你所时常乐于思念的。