河图图
洛书图
伏羲八卦次序图
伏羲八卦方位图
伏羲六十四卦次序图
伏羲六十四卦方位图
文王八卦次序图
文王八卦方位图
卦变图
河图
《系辞传》曰：河出图，洛出书，圣人则之。又曰：天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十，天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。此河图之数也。
洛书
洛书盖取龟象，故其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。
蔡元定曰：图书之象，自汉孔安国、刘歆，魏关朗子明有，宋康节先生邵雍尧夫，皆谓如此。至刘牧始两易其名，而诸家因之，故今复之，悉从其旧。
伏羲八卦次序
《系辞传》曰：《易》有太极，是生两仪，两仪生四象。四象生八卦。邵子曰：一分为二，二分为四，四分为八也。《说卦传》曰：《易》逆数也。邵子曰：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，自乾至坤，皆得未生之卦，若逆推，四时之比也。后六十四卦次序仿此。
伏羲八卦方位
《说卦传》曰：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。邵子曰：乾南坤北，离东坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北，自震至乾为顺，自巽至坤为逆。后六十四卦方位仿此。
伏羲六十四卦次序
前八卦次序图即《系辞传》所谓八卦成列者，此图即其所谓因而重之者也。故下三画即前图之八卦，上三画则各以其序重之。而下卦因亦各衍而为八也。若逐爻渐生，则邵子所谓八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四者，尤见法象自然之妙也。
伏羲六十四卦方位
伏羲四图，其说皆出邵氏。盖邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆修伯长，伯长得之华山希夷先生陈抟。图南者，所谓先天之学也。此图圆布者，乾尽午中，坤尽子中，离尽卯中，坎尽酉中，阳生于子中，极于午中，阴生于午中，极于子中。其阳在南，其阴在北。方布者，乾始于西北，坤尽于东南，其阳在北，其阴在南，此二者，阴阳对待之数。圆于外者为阳，方于中者为阴。圆者动而为天，方者静而为地者也。
文王八卦次序
文王八卦方位
右见《说卦》。邵子曰：此文王八卦，乃入用也，位，后天之学也。
卦变图
《彖传》或以卦变为说，人作此图以明之，盖易中之一义，非画卦作《易》之本指也。
凡一阴一阳之卦各六，皆自复、姤而来（五阴五阳卦同图异）。
剥 比 豫 谦 师 复
夬 大有 小畜 履 同人 姤
凡二阴二阳之卦，各十有五，皆自临、遁而来（四阴四阳卦同图异）。
颐 屯 震 明夷 临
蒙 坎 解 升
艮 蹇 小过
晋 萃
大过 鼎 巽 讼 遁
革 离 家人 无妄
兑 睽 中孚
需 大畜
大壮
凡三阴三阳之卦，各二十，皆自泰、否而来。
损 节 归妹 泰
贲 既济 丰
噬嗑 随
蛊 井 恒
未济 困
旅 咸
咸 旅 渐 否
困 未济 涣
井 蛊
随 噬嗑 益
既济 贲
节 损
归妹
凡四阴四阳之卦，各十有五，皆自大壮、观而来（二阴二阳图已见前）。
大畜 需 大壮
睽 兑
中孚
离 革
家人
无妄
鼎 大过
萃 晋 观
蹇 艮
小过
坎 蒙
屯 颐
明夷
凡五阴五阳之卦，各六，皆自夬、剥而来（一阴一阳图已见前）。
大有 夬
小畜
同人
比 剥
有《易》之图，乃有天地自然之易，有伏羲之《易》，有文王、周公之《易》，有孔子之《易》。自伏羲以上，皆无文字，只有图书，最宜深玩。可见作《易》本原精微之意。文王以下方有文字，即今之《周易》。然读者亦宜各就本文消息，不可便以孔子之说为文王之说也。