书城公版遯斋闲览
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第2章

杜牧《华清宫》诗云:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”尤脍炙人口。据《唐纪》,明皇常以十月幸骊山,至春即还宫,是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟。词意虽是而失事实。(《说郛》卷三十二,下同)

杜甫《赠高适》诗云:“脱身簿尉中,始与捶楚辞。”韩愈《赠张功曹》诗云:“判司卑官不堪说,未免捶楚尘埃间。”杜牧《寄小侄阿宜》诗云:“参军与簿尉,尘土惊羌勷。一语不中治,鞭捶身满疮。”以此明唐之参军簿尉,有过即受笞杖之刑,今之吏胥也。

蒲阳通应子鱼,名著天下,盖其地有通应侯庙,庙前有港,港中鱼最佳。今人必求其大可容印者,谓之通印子鱼。故荆公有诗云:”“鱼俎上通三印。”此传闻之论讹者。

《文选》有江文通《拟古诗》三十首,如拟休上人《闺情》云:“日暮碧云合,佳人殊未来。”今人遂用为休上人诗古事。又拟陶渊明《田园》诗云:“种禾在东皋,苗生满阡陌。”今此诗亦收在陶渊明集中,皆误也。

或问王荆公云:“编四家诗以杜甫为第一,李白为第四,岂白之才格词致不逮甫耶?”公曰:“白之歌诗,豪放飘逸,人固莫及。然其格止于此而已,不知变也。至于甫则悲欢穷泰,发敛抑扬,疾徐纵横,无施不可。其诗有平淡简易者,有绵丽精确者,有严重威武若三军之帅者,有奋迅驰骤若泛驾之马者,有寂寞闲静若山谷隐士者,有风流蕴藉若贵介公子者。盖其诗绪密而思深,观者苟不能臻其阃奥,未易识其妙处,夫岂浅近者所能窥哉。此甫之所以光掩前人而后来无继也。元稹以语兼人人所独专,斯言信矣。”或者又曰:“唐人之呼,何以李加杜先而语之李杜?岂当时之论有所未当欤?”公笑曰:“名姓先后之呼,岂足以优劣人哉。盖汉之时有李固、杜乔者,世号李杜。又有李膺、杜密,亦语之李杜。当时甫、白,复以能诗齐名,因亦谓之李杜,取其称呼之便耳。退之诗有曰‘李杜文章在’,又曰‘昔年尝读李白杜甫诗’,则李在杜先。若曰‘远追甫白感至诚’,又曰‘少陵无人谪仙死’,则李居杜后。如此则孰为优劣?如今人呼其姓则谓之班马,呼其名则谓之迁固。先而白居易与元稹同时唱和,人号元白。后与刘禹锡唱和,则语之曰刘白。居易之才,岂真下二子哉?若曰王杨卢骆,杨炯固尝自言:‘余愧在卢前,耻居王后。’益知称呼前后,不足以优劣人也。晋王导尝戏诸葛恢云:‘人言王葛,不言葛王,何邪?’恢答曰:‘譬言驴马,岂驴能胜马耶?’君若泥称呼为优劣,将复有以此戏君者矣。”或者又曰:“评诗者谓甫期白太过,反为白所诮。”公曰:“不然。甫赠白诗云‘清新庾开府,俊逸鲍参军。’但比之庾信、鲍照而已。又曰:‘李侯有佳句,往往似阴铿。’铿之诗又在庾、鲍下矣。饭颗之嘲,虽一时戏剧之谈,然二人者名既相逼,亦不能无相忌也。”

魏达可朝奉喜为谑谈,尝云:李廷彦献《百咏诗》于一上官,其间有句云:“舍弟江南没,家兄塞北亡。”上官衋然伤之,曰:“不意君家凶祸重并如是!”廷彦遽起自解曰:“实无此事,但图属对亲切耳。”

又云:许义方妻刘,以端洁自许。义方尝出,经年始归,语其妻曰:“独处无聊,得无时与邻里往还乎?”刘曰:“自君之出,唯闭户自守,足未尝履阈。”义方咨嗟不已。又问何以自娱,答曰:“唯时作小诗以适情耳。”义方欣然,命取诗观之。开卷第一篇题云《月夜招邻僧闲话》。

六一居士推重陶渊明《归去来》,以为江左高文,当世莫及。涪翁云:“颜、谢之诗,可谓不遗炉锤之功矣;然渊明之墙数仞,而不能窥也。”东坡晚年,尤喜渊明诗,在儋耳遂尽和其诗。荆公在金陵,作诗多用渊明诗中事,至有四韵诗全使渊明诗者。又尝言其诗有奇绝不可及之语,如“结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏”,由诗人以来,无此句也。然则渊明趣向不群,词彩精拔,晋、宋之间,一人而已。(《苕溪渔隐丛话》前集卷三)

世谓太守为五马,人罕知其故事。或言《诗》云:‘孑孑干旟,在浚之都,素丝组之,良马五之。’郑注谓:‘《周礼》:州长建旟。’汉太守比州长,故云。后见庞几先云:‘古乘驷马车,至汉时,太守出则增一马,事见《汉官仪》也。’(同上卷六)

沈内翰讥“黛色参天二千尺”之句,以谓四十围配二千尺为大细长。不知子美之意但言其色而已,犹言其翠色苍然,仰视高远,有至于二千尺而几于参天也。若如此求疵,则二千尺固未足以参天,而诗人谓“峻极于天”者,更为妄语。又破退之《城南联句》“竹影金锁碎”,云金锁碎者乃日光,题中无日字,不当言竹影。凡物因日而有影,苟无日,影从何生,言竹影即日光在其中矣。如荆公《金山寺诗》云:“江月入松金破碎”,亦须藉松影,方见月光之破碎,却怪题中无影字可乎?善论诗者,正不应尔。(同上卷八)

狄遵度幼而聪慧,弱冠,为文词气豪迈,有韩、柳之风,其为歌诗,每以子美为法。既而友人有往湘中者,乃为文,使之耒阳吊子美之坟。数日,忽梦子美与之反复讽诵其平生所为诗十余篇,皆世所未闻者。及觉,仿佛可记才十余字,遂自缀足成章云:‘佳城郁郁颓寒烟,孤雏乳兽号荒阡。夜卧北斗寒挂枕,木前霜拱雁远天。浮云西去半落日,行客东逝随长川。乾坤未死吾尚在,肯与蟪蛄论大年。’岁余,遵度卒,时十六矣。余从遵度族人闻此事为最详,因附于此。东坡亦尝记此事,但差略耳。(同上卷九)

《笔谈》谓《香奁集》乃和凝所为,后人嫁其名于韩偓,误矣。唐吴融诗集中有《和韩致尧侍郎无题》二首,与《香奁集》中《无题》韵正同,偓《叙》中亦具载其事。又尝见偓亲书诗一卷,其《袅娜》、《多情》、《春尽》等诗,多在卷中。偓词致婉丽,非凝言。余有《香奁集》,不行于世。凝好为小词,洎作相,专令人收拾焚毁。然凝之《香奁集》,乃浮艳小词,所谓不行于世,欲自掩耳,安得便以今《香奁集》为凝作也。(同上卷二十三)

凡咏梅多咏白,而荆公诗独云:“须捻黄金危欲堕,蒂团红蜡巧能妆。”不惟造语巧丽,可谓能道人不到处矣。又东坡《咏梅》一句云:“竹外一枝斜更好。”语虽平易,然颇得梅之幽独闲静之趣。凡诗之咏物,虽平淡巧丽不同,要能以随意造语为工。公后复有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来。”盖取苏子卿诗“只言花似雪,不悟有香来”之意。公在金陵,又有《和徐仲文颦字韵咏梅诗》二首,东坡在岭南,有《暾字韵梅诗》三首,皆韵险而语工,非大手笔不能到也。(同上卷二十七)

林逋诗:‘草泥行郭索,云木叫钩辀。’钩辀格磔,谓鹧鸪声也。《诗话》、《笔谈》,皆美其善对。然鹧鸪未尝栖木而鸣,惟低飞草中。孙莘老知福州,有《荔枝十绝句》云:‘儿童窃食不知禁,格磔山禽满院飞。’盖《谱》言荔支未经人摘,百禽不敢近,或已经摘,飞鸟蜂蚁,竞来食之。或谓鹧鸪既不登木,又非庭院之禽,性又不嗜荔支,夏月即非鹧鸪之时,语意虽工,亦诗之病也。”(同上)

罗可尝作《百韵雪诗》,其间有‘斜侵潘岳鬓,横上马良眉’,诚佳句也。(同上卷二十九)

李太白诗‘清风明月不用一钱买’,欧阳文忠《题子美沧浪亭诗》乃云:‘清风明月本无价,可惜只卖四万钱。’二人者致词虽异,然皆善谈风月者也。(同上卷三十二)

或传一诗谜云:‘佳人佯醉索人扶,露出胸前白雪肤,走入绣帏寻不见,任他风雨满江湖。’乃贾岛、李白、罗隐、潘阆四诗人名也,云是荆公所作。(同上卷三十三)

荆公棋品殊下,每与人对局,未尝致思,随手疾应,觉其势将败,便敛之,谓人曰:‘本图适性忘虑,反苦思劳神,不如且已。’与叶致远敌手,尝《赠致远诗》云:‘垂成忽破坏,中断俄连接。’是知公棋不甚高。又云:‘讳输宁断头,悔误仍搏颊。’是又未能忘情于一时之得丧也。(同上)

唐人诗:“浓绿万枝红一点,动人春色不须多。”不记作者名氏。邓元孚曾见介甫亲书此两句于所持扇上,或以为介甫自作,非也。(同上卷三十四)

唐人题西山寺云:“终古碍新月,半江无夕阳。”人谓冠绝古今,以其尽得西山之景趣也。金山寺留题者亦多,而绝少佳句。惟“寺影中流见,钟声两岸闻”,又“天多剩得月,地少不生尘”,最为人传诵。要亦未为至工,若用之于落星寺,有何不可乎?熙宁中,荆公有句云:“天末海门横北固,烟中沙岸似西兴”,尤为中的。(同上)

俗语有之曰:“槐花黄,举子忙。”谓槐之方花,乃进士赴举之时。而唐诗人翁承赞有诗云:“雨中妆点望中黄,勾引蝉声送夕阳,忆得当年随计吏,马蹄终日为君忙。”乃知俗语亦有所自也。”(同上卷三十五)

荆公集句诗,虽累数十韵,皆顷刻而就,词意相属,如出诸己,他人极力效之,终不及也。如《老人行》云:“翻手为云覆手雨,当面输心背面笑。”前句老杜《贫交行》,后句老杜《莫相疑行》,合两句为一联,而对偶亲切如此。又《送吴显道》云:“欲往城南望城北,此心炯炯君应识。”《胡笳十八拍》云:“欲往城南望城北,三步回头五步坐。”此皆集老杜句也。按杜诗《哀江头》云:“黄昏胡骑尘满城,欲往城南忘南北。”荆公两用,皆以“忘南北”为“望城北”,始疑杜诗误,其后数善本皆作“忘南北”,或云:“荆公故易此两字,以合己一篇之意。”然荆公平生集句诗,未尝改古人字,观者更宜详考。(同上)

荆公《百家诗选序》云:‘予与宋次道同为三司判官,次道出其家所藏唐百家诗,请予择其善者。废日力于此,良可悔也。虽然,欲观唐人诗,观此足矣。’今世所传《百家诗选》印本,已不载此序矣。然唐之诗人,有如宋之问、白居易、元稹、刘禹锡、李益、韦应物、韩翃、王维、杜牧、孟郊之流,皆无一篇入选者。或谓公但据当时所见之集诠择,盖有未尽见者,故不得而遍录。其实不然。公选此诗,自有微旨,但恨观者不能详究耳。公后复以杜、欧、韩、李别有《四家诗选》,则其意可见。(同上卷三十六)

功甫曾《题人山居》一联云:‘谢家庄上无多景,只有黄鹂三两声。’荆公命工绘为图,自题其上云:‘此是功甫《题山居诗》处。’即遣人以金酒钟并图遗之。(同上卷三十七)

张子野郎中,以乐章擅名一时。宋子京尚书奇其才,先往见之,遣将命者,谓曰:‘尚书欲见云破月来花弄影郎中乎?’子野屏后呼曰:‘得非红杏枝头春意闹尚书邪?’遂出,置酒尽欢。盖二人所举,皆其警策也。(同上)

诗人类以弃官归隐为高,而谓轩冕荣贵为外物,然鲜有能践其言者。故灵彻答韦丹云:‘相逢尽道休官去,林下何曾见一人。’盖讥之也。赵嘏云:‘早晚粗酬身事了,水边归去一闲人。’若身事了,则仕进之心益炽,愈无归期矣。王易简云:‘青山得去且归去,官职有来还自来。’是岂能须臾忘情于轩冕邪?张乖崖在蜀,有一幕职官,不为乖崖所礼,遂献诗云:‘秋光都似宦情薄,山色不如归兴浓。’公谢而留之。彼盖有激而云,岂诚心哉?《笔谈》言有武人忽作诗云:‘人生本无累,何必买山钱。’遂弃官归。此最勇决。予尝于驿壁见人题两句云:‘谋生待足何时足,未老得闲方是闲。’予深味其言,服其精当,而愧未能行也。此与夫所谓‘一日看除目,三年损道心’者异矣。(同上卷三十九)

苏子瞻尝自言平生有三不如人,谓着棋、饮酒、唱曲也。然三者亦何用如人。子瞻之词虽工,而多不入腔,正以不能唱曲耳。(同上卷四十二)

茶古不著所出,《本草》云:‘出益州。’唐以蒙山、顾渚、蕲门者为上品,尚杂以苏椒之类,故李泌诗云:‘旋沫翻成碧玉池,添苏散出琉璃眼。’遂以碧色为贵。止曰煎茶,不知点试之妙,大率皆草茶也。陆羽《茶经》,统言福、建、泉、韶等十州所出者,其味极佳而已。今建安为天下第一。(同上卷四十六)

西头供奉官钱昭度,尝作《咏方池诗》云:‘东道主人心匠巧,凿开方石贮涟漪,夜深却被寒星照,恰似仙翁一局棋。’有轻薄子见而笑曰:‘此所谓一局黑全输也。’盖唐寥凝有《咏白鸥诗》云:‘满汀鸥不散,一局黑全输’之句。”(同上卷五十五)

东坡尝饮一豪士家,出侍姬十余人,皆有姿伎,其间有一善舞者名媚儿,容质虽丽,而躯干甚伟,豪士特所宠爱,命乞诗于公,公戏为四句云:‘舞袖蹁跹,影摇千尺龙蛇动;歌喉宛转,声撼半天风雨寒。’妓頳然不悦而去。”(同上卷六十)

东坡在丰城,有老人生子,为具召东坡,且求一诗。东坡问:‘翁年寿几何?’曰:‘七十。’‘翁之妻几何?’曰:‘三十。’东坡即席戏作八句,其警联云:‘圣善方当而立岁,乃翁已及古稀年。’(同上)

涪翁云:‘颜谢之诗,可谓不遗炉锤之功矣;然渊明之墙数仞,而不得窥也。’(同上后集卷一)

《荔枝谱》称:‘汉初,南越王尉佗以备方物。和帝时,交趾七郡贡生荔枝。天宝中,涪州岁驿致之。’未尝言及闽中者。今广南夔梓所出,仅比闽中之下品。是真荔枝,自唐其名未著。今莆阳为天下第一。然闽中佳者,六月方熟。其四月熟者,谓之火山荔枝。东坡有《四月十三日食荔枝诗》:‘海中仙人绛罗襦,红绡中单白玉肤。’予诵之,未尝不爱其体物之工。然其后云:‘似开江珧砍玉柱,更洗河豚烹腹腴。’予意东坡未尝到闽中,亦不识真荔枝。其曰‘四月十三日’,是特广南火山者耳,故其比类,仅与魏文帝、庾信等同科。《荔枝谱》又云:‘火山,本出广南,四月熟,味甘酸,而肉薄,闽中近亦有之,山在梧州。’按《寰宇记》云:‘《岭表录》:梧州府对岸西火山,山形高下大小,如桂林独秀山。山下水澄,潭深无底。其火,每三更夜见于山顶,一更初见火起,匝其顶,如野烧,甚者广十丈余,食顷而息。或言其下水中有宝珠,光照于上,上有荔枝,四月先熟,以其地热,故为火山也。沈佺期诗:身经火山热,颜入瘴乡低。即此山也。’予按《宋之问集》,有《早发韶州》一联云:‘身经火山热,颜入瘴江消。’恐非佺期诗,盖《寰宇记》之误。(同上卷七)

东坡在丰城,有老人生子求诗。东坡问:翁年几何?曰:七十。翁之妻,年几何?曰:三十。戏作八句,警联云:圣善方当而立岁,乃翁已及古稀年。今《艺苑》以为有人年七十余,置侍婢,仍窜易其诗。(同上)

荆公在金陵,有《和徐仲文颦字韵咏梅诗》二首,东坡在岭南,有《暾字韵咏梅诗》三首,皆韵险而语工,非大手笔不能到也。(同上卷二十一)

苏易简作《文房四谱》,以砚为首务,谓纸笔墨皆可随时搜索,其可与终身俱者,惟砚而已。(同上卷二十九)

唐末墨工李超与其子廷珪,自易水渡江,迁居歙州,本姓奚,江南赐姓李氏,廷珪始名庭邽,其后改之,故世有奚庭珪墨,又有李廷珪墨。或有作李廷邽字者,伪也,墨亦不精。庭珪之弟庭宽,庭宽之子承晏,承晏之子文用,文用之长子尔明、次子尔光,尔光之子丕基,皆能世其业,然皆不及庭珪。祥符中,治昭应宫,用庭珪墨为染饰,今人间所有,皆其时余物耳。有贵族尝误遗一丸于池中,疑为水所坏,因不复取,既逾月,临池饮,又坠一金器,乃令善水者取之,并得其墨,光色不变,表里如新,其人益宝藏之。然墨喜精坚,多珍宝之,愈久而愈妙也。(同上)

韩致尧诗,词致婉丽,如此绝者是也。《寒食夜》:“策策轻寒剪剪风,杏花飘雪小桃红。夜深斜塔秋千索,楼阁朦胧细雨中。”“清江碧草两悠悠,各自风流下种愁。正是落花寒食雨,夜深无伴倚空楼。”(《诗林广记》前九)