“企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。”
踮起脚尖，不能长时间站立，大步跨越，不能长时间行走。固执己见，不能辨清是非，自以为是，不能使人信服，自吹自擂，不能建功立业，骄傲自满，不能发展壮大。从大道的角度来说：那些主观的东西，就像多余的食物、累赘的形体一样，会受到别人的厌弃。所以，有道者是不会这样做的。
变化虽然无处不在，但是变化本身就包含‘变’和‘化’两层意思，所有的新生事物都不能脱离原有的事物而独立存在，所谓‘企者不立，跨者不行’，也有这个意思。所以有道者需要在古之圣人研究大道、奉行大道的基础上，体悟和遵从大道，同于道，同于道统，同于德，同于德范。
本章主要讲的是：奉行大道，要在前人成就的基础上继承发展，循序渐进，不能贪多求快。要有“聚沙成塔”，“集腋成裘”的恒心和毅力。
至此可做一小结，从第14章至第24章，主要讲：“执古之道”。
大道是抽象的，所以很难被直接地获取和把握；大道是经验性的，所以可能被曲解和误导；大道是客观的，所以能被人们发现和总结；大道是统一的，所以能够世代传承，为后人所借鉴和运用。大道的抽象性决定了其发展的曲折性，而大道的客观性决定了其发展的必然性。
接下来，从第25章到第37章，重点讲“御今之有”的内容。