为什么反对找亲友借钱
冯学荣
“需要钱，找亲友”——这个观念，在我们中国，那是根深蒂固，一代传一代，几乎人人都认为：“找亲友借钱”是天经地义，似乎没有几个人对此提出过质疑。
我首先跟大家讲一个历史上的小故事。
清末民初的知名“海归少壮派”官僚曹汝霖，在其《一生之回忆》里面，讲述了以下一个故事。
不少的读者知道：梁启超有个很知名的儿媳妇，名叫林徽因，这个林徽因，她的父亲名叫“林长民”——也是清末民初的知名人士。林长民和曹汝霖，两人本来是官场上的朋友，有一次，林长民找曹汝霖借钱，曹汝霖不借，结果，林长民怀恨在心、伺机报复（曹汝霖语），时机一到，林长民煽动北京的学生，（拟）殴打曹汝霖、火烧曹的住宅（赵家楼）——这就是历史上知名的“五四学生运动”。
当然，这个小故事，只是曹汝霖的一面之词，由于林长民死得早，死无对证，这事儿恐怕再也不能确切证实——当然，即便能证实，林长民煽动学生运动，也未必仅仅是因为“借钱未果”这件小事。
但是，这里有一点是符合情理的：“不借钱，伤感情”。
自古以来，我们中国人因为“亲友不借钱”这件事，和无数的亲友疏远、甚至闹翻、反目成仇，这种事我们日常都见得多了——这说明：我们虽然号称拥有“五千年文明”，但是，我们在“亲友借钱”这个问题上，其实一直都没有处理好。
在笔者看来，找亲友借钱，是国民陋习之一。
我们将目光回放到农耕时代。在农耕时代，农户有时候遇上荒年，家里断粮了，怎样活命呢？——只好找亲戚、朋友借粮食，先撑过荒年再说，事后，借一斗，还一斗。
再比如在村里盖个房子，找亲友借十个八个大洋，盖完房子之后，慢慢还——钱不够的时候，只能这样，没有别的办法。
可见，在农耕时代，国人在亲戚朋友之间互相借贷，的确有着它的“时代合理性”，这也是“亲友借钱、天经地义”的历史传统的根源。
问题是——时代变了。现代人的“经济生活方式”改变了，人的意识，因此也应该跟着改变。
时代怎么个变了呢？首先，由于农业技术的发达，“荒年”这个千年梦魇，已经离我们远去了，现在的中国，年年丰收，粮食多得吃不完。再说那建房子，现在也不用找亲戚朋友借个把大洋了，因为现在有银行，银行它愿意给你借钱——我们叫“按揭贷款买房”。
说到“按揭贷款买房”这件事，不少人认为那是“亏了利息”，笔者忍不住指出：这是大错特错。其实，按揭买房，尽管支付了利息，但是结果不但不亏，而且还是赚了！——我来个案例分析：
假如你手上有一百万元，拟购买一套总价一百万元的房子，你有两个方案：
方案一：一次性付款。
方案二：交首付30万，按揭贷款70万（五年）。然后，将手中余下的70万元现金，存银行五年定期。
其中，方案二的损益计算如下：
银行按揭70万，住房公积金贷款年息3.5％，五年“亏”了122500元利息。
但是，手中余下的70万元做银行定存五年，年利率4.75%，五年赚了166250元。
166250–122500＝43750元。
也就是说，你找银行按揭贷款70万买房，表面上是亏了122500元的利息，但是实际上，你是赚了43750元的利息——也就是说：在买房的时候，就算你有足够的钱，你最好也不要一次性付款——因为：五年定期的利息，超过了住房公积金贷款的利息。
所以，按揭买房，不但不亏，而且是赚到了——反过来说：一次性付款买房，表面上是“节省”了利息，但是实际上是亏了利息，是一件不折不扣的傻事。
很少人能真正算清楚这个账、能清醒地懂得这个道理。
我们别扯远了，还是回到“亲友借钱”这个话题。
同样是买100万的房子，倘若你手上只有50万，缺50万，那么，你有以下两个方案可供选择：
方案一：交首付50万，找银行贷款50万。
方案二：找亲友借50万。一次性付款。
倘若你的亲友不借给你这50万，那么，你的亲友可以将这50万存到银行里，做五年定期，年息4.75%，五年的收益是118750元。
但是，由于你的亲友借了这50万给你了，五年之后，你还他／她50万元，因此，他／她没有利息。
换句话说：你找亲友借50万、借五年，你是赤裸裸地侵吞了他／她118750元的利息收益。
读到这里，假设你觉得不好意思，最后也决定补偿给你的亲友118750元利息，那么，其实你还不如当初做银行按揭，因为50万住房公积金按揭五年，按年息3.5%计算，五年利息仅仅需要87500元。
换句话讲：你找亲友借钱，还不如干脆找银行借钱划算——除非你蓄意要侵吞亲友的利息收益。
这就是“亲友借钱”深层次的真相——你打着“亲情”“友情”的旗号，干的却是压榨、剥削、侵吞亲戚朋友利息收益（财产）的坏事。
所以我说：找亲友借钱，其实是一种陋习。
说到这里，也许有一些读者会提出以下这个疑问：
“经济有困难的时候，亲友不帮助，这样的亲友，要来干什么？”
这个问题，迷惑性很强——它具有很强的杀伤力——看起来这个问题问得很对，但是，我们不妨从对方的角度，反过来也问一问：
“这个亲友和我交往，是为了借钱，这样的亲友，我要来做什么？”
对方这样一反问，似乎也很对。难道不是吗？
这样，更深一层的问题就来了：“亲友”这种社会角色，到底是做什么的？难道有需要的时候，亲友不应该互相帮助吗？
“有需要，亲友就一定要帮助吗？”
那么请问：你有“性需要”的时候，我作为亲友，是不是要贡献我的身体呢？
再请问：你生病的时候，我这个不懂医学的亲友，是不是要给你看病呢？
这两个简单的反问，道出了问题更深一层的本质：社会分工——人人都有他的角色。
你缺衣服时，应该去服装店购买，而不是找亲友帮你裁一套。
你家失火了，你应该拨打119找火警救火，而不是找亲友帮忙。
你失业了，你应该到人才市场找工作，而不是找亲友给你谋职。
同理，你需要钱，你应该找银行借钱，而不是找亲友借钱。
为什么找服装店买衣服？因为服装店的衣服，比亲友制作的衣服更漂亮。
为什么找火警救火？因为火警救起火来，比亲友救火更专业。
为什么去人才市场找工作？因为人才市场提供的选择，比亲友所能提供的选择更多。
为什么找银行借钱？因为银行可借的钱更多、借期可以更长。
也许不少人会说：“你这是纸上谈兵，在现在的中国，平民百姓找银行借钱是很难的！”
可是，事实上是这样的吗？
事实上，不是不能，而是不想——你依赖亲友惯了，你没有跨出这一步。
据我所知，当今中国几乎所有的银行，都有“信用卡”这种产品，只要你有“开发和使用银行借贷服务”的这种意识，你早就应该办一张信用卡，尽量使用它、按时还款、累积信用，日子久了，信用额度就会从小变大，从一万到三万，再从三万到五万……一旦你需要现金救急，你就不需要找亲友借钱了，因为你可以用这张信用卡，直接从银行的自动柜员机里，提取现金——日后再还。
再往深一层说：诸位有没有想过：假如中国14亿人都停止向亲友借钱，接下来会发生什么事？
按照市场经济规律，假设14亿人全部戒除“找亲友借钱”的恶习，那么接下来，可以预见的结果是：中国的民间，将催生一个十分庞大的借贷市场，在这个庞大的市场需求的刺激之下，几乎所有的银行都会推出亲民的小额借贷产品，另外，民间也会像雨后春笋一般，催生出许许多多的小额借贷公司。
换句话说：即便你不找亲友借钱，到最后，你也一样能借到钱。你的亲友解决不了的问题，原本市场是可以解决的，只不过一直以来，你将原本可以由市场解决的问题，转嫁给自己的亲友了。
将原本可以由市场解决的问题，转嫁给自己的亲友，这就是中国式的“亲情”“友情”，请容笔者不客气地说一句：这种所谓的“亲情”“友情”，其实从本质上来说：不但虚伪，而且丑陋。
我举香港做例子。在香港，民间小额的借贷需求，催生了大量的借贷公司，这些公司都是政府合法注册，一般叫做“财务公司”，这些公司，每天都在报纸上做海量的广告、求你找他们借钱。