苦竹城在山阴县常喜门外西南二十九里越绝书苦竹城者句践伐吴还封范蠡子也华镇诗云一叶扁舟激浪花当时儿女永惊嗟归来苦竹城池就始觉忘家是保家
八仙冢在会稽县五云门外东四十五里地名白塔嵇叔夜过越宿传舍遇古伶官之魄而得广陵散其声商丝缓似宫臣偪君晋谋魏之象也其名广陵散离散播越永嘉南迁之兆也曲终指其葬处至今窟穴犹在
石门在嵊县五十余里谢灵运隐居之所也灵运诗云跻险筑幽居披云卧石门即此地也
华镇会稽览古集余姚县四明山广利侯祠前有双石如笋挺然数尺野花丛生其顶杜鹃鸣时烂若霞锦 国朝 祖宗遏密皆三年不荣职方齐唐尝为之赞镇诗云千尺桐高卓翠岷雨余云外露鳞皴鼎湖龙去仓髯断三载丛花不记春予桉广利侯庙实在上虞县南五十里非余姚也不知镇何据而云四明山也镇云齐唐尝为之赞今唐赞云越州上虞县双笋石云云此固明言为上虞矣岂镇得于传闻未尝见此赞耶唐集又有上虞县重修庙记言之尢详记云庙中笋石双峙峭若桓表有芳树二特生其端春物同荣鲜荫如缋属 太宗 真宗遏密之际瘣疾者二载庆蹈之旦韡萼依然读此则镇误无可疑者
潮赜
六合之外圣人存而不论六合之内圣人论而不议潮六合内物也愚生长海滨往来钱塘五十年矣幼读文粹得唐卢肇所赋已知其疏贫不能尽见天下书独以意推测考之灵素之经验之气血之运稽之阴阳揆之物理舟师蜑户旁究曲询尽潮之情极潮之变欲论其所以然之状未敢也晚阅高氏会稽志所载抱朴子吴地志丘光庭郑遂燕龙图诸家之说自遂而上荒忽诞谩不足论独钱塘之潮天下伟观燕公所谓沙潬 【徒旦切】 已尽其理诸家言钱塘者尽废愚之说念不可以不概见则设为问答凡十七条辑而赋之名之潮赜顾岂敢自以为是哉后世有扬子云犹庶几其不废云耳嘉定甲申仲春朔日同安朱中有书
或云卢肇云潮及晦乃绝过朔乃兴月弦乃小赢月望乃大至又曰月之与潮皆隐乎晦又曰日月合朔之际潮殆微绝是耶非乎
荅曰非也肇未尝识潮晦前两日潮已七八分矣或晦日已及十分朔日正属大汛而云潮隐乎晦合朔之际潮殆微绝可乎肇以月之盈亏为潮之大小合一月两汛之潮独归之望谓潮始大至不知朔与望均大至也
或问卢肇云日激水而潮生又曰潮夜大而昼稍微又曰天左旋入海而日随之日之至也水其可以附之乎故因其灼激而退焉退于彼盈于此潮之往来不足怪是耶非乎
荅曰非也日之西没东出悉有定时如肇所论日纔入海水长而退西退则东长日渐向东则潮渐长日东出海则潮渐落则是一昼夜但一潮耳今一日一夜凡两潮随十二时递为进退常差四刻正昼当午日固丽天未尝入海潮之大至固自若也肇乃谓潮夜大而昼稍微岂其然乎肇之不识潮审矣肇赋始举此两端既不识潮其余缴绕迁就之说不辨可也
或问子言卢肇未尝识潮所赋不必攻而自破既闻命矣敢问抱朴子所谓夏潮大冬潮小春潮渐起秋潮渐落又云天河随天转入地下与海水合三水相荡天转排之故激荡而成潮是耶非乎
荅曰非也此与卢肇之不识潮均一律耳夏潮昼甚小夜乃大冬潮昼稍大夜乃小春秋之中潮极大昼夜适相等所谓天河特以形似岂真有水昼夜之闲天未尝不转苟如其说激荡成潮则是潮昼夜不息何得一昼夜闲再进再退其说疏矣
或问吴地志云潮水昼夜再来来应时刻常以月晦及望尢大至至二月八月最高又云子胥种蠡之神是耶非乎
荅曰所言昼夜再来朔望尢大至二月八月最高此真识潮可以破肇与抱朴子之谬矣曰胥蠡云者非也
或问丘光庭设渔翁问钱塘之潮所以特大而激涌者是耶非乎
荅曰非也光庭谓浙之发源不过千里江水入少海水入多故潮特大此不必它求庆元定海海囗至上虞堰下无三百里江水可谓入少矣而潮之入固平平也
或问郑遂洽闻记所论是乎
荅曰非也其论乃衍抱朴子无足辨
或问燕龙图潮论是耶非乎
荅曰序固言之钱塘头沙潬所激诸家之论尽废今子欲详之乎尝试与子于一沟之内观之引水满沟则其水必平进于沟之半累碎石而为龃龉从上流倾水势必经龃龉而斗写于下水之激涌无怪也燕公所谓潬者水中沙也钱塘海门之潬亘二百里夫水盈科而后进潮长未及潬则钱塘之江尚空空也及既长而冒之自潬斗写入江又江沙之涨或东或西无常地潮为沙岸所排轧其激涌震天动地峨峨而来水之理也曷足怪乎愚所谓龃龉者犹之潬耳故钱塘潮候率迟于定海者定海平进而钱塘必候登潬而后至于江其初来也从浙江亭望之仅若一线非潮小也其地远所见微耳渐近则渐大非潮大也所见渐近渐大固宜及夫潮退则或由潬中低处或从潬两尾滔滔以至于海盖潬中高而两头渐低高处适当钱塘之冲其东稍低处乃当钱清曹娥二江所入之囗钱清江囗潬最低潮头甚小曹娥江囗潬稍高于钱清故潮头差大是说也习于海道者莫不知之子欲详燕公之说愚不得而不详之也
或问前人之论或是或非既闻命矣敢问子之说何如
荅曰愚不敏何足以语此物格知至麤尝学焉欲知潮之为物必先识天地之闲有元气有阴阳元气犹太极也絪缊两闲希微而不可见阴与阳则生乎元气者也本之而生亦能为之病焉 【详荅在后】 何者为病常旸常雨是也当阴阳二气之极则元气不能胜 【详荅在后】 子欲知之幸反复其问
问者曰子所言元气阴阳二气与乎潮者何也
荅曰夫水天地之血也元气有升降气之升降血亦随之故一日之闲潮汛再至一月之闲为大汛者亦再一岁之闲为大汛者二十四元气一岁闲升降为节气者亦二十四潮二十四汛随之此不易之理也
问者曰潮之随元气升降也子何以知之
荅曰察于吾身而知之也一身之中有元气有阴阳元气盖所受以生者既生矣则血为荣气为卫血为阴气为阳周一身而不可见者元气元气之运周流乎脉络而血乃随之一日之潮凡再进退一身之血随气而进昼夜未尝息也考之素问用针之法常以日加之宿上从房至毕十四宿水下五十刻半日之度也从昴至心十四宿水下五十刻终日之度也从房至毕为阳从昴至心为阴阳主昼阴主夜灵枢经曰水下一刻人气在太阳二刻在少阳三刻在阳明四刻在阴分水下不止气行亦尔又难经脉候人一日一夜凡一万三千五百息脉行五十度为一周漏水下百刻荣卫行阳二十五度行阴亦二十五度故五十度复会于太阴寸囗注云人气始自中焦注乎太阴行其经络计二十四亦复来会于太阴此是脉之大会始终各计二十五度以此推之人气一昼夜之闲行阴行阳各二十五度潮一昼夜随元气升降者审矣
问者曰子言一岁二十四气潮随之为二十四大汛者其略是矣然朔望为大汛之候而节气十有五日一易散诸一月之中不专在乎朔望潮何为而不随之
荅曰元气一昼夜小升降故一日之闲潮凡再至一月之闲大升降故十五日而易一节以律管候气验之管之长短不同某气至则某管应元气升降有大有小审矣天地之数奇而不齐者也故月有小尽大尽岁有一闰再闰潮之为大汛也随大小尽于闰亦未尝差焉验潮之大小莫若钱塘与西兴也虽以朔望为大汛之候然晦前二三日望前一二日潮盖有登闸者或朔日二日三日四日不登闸至五日而始大或十五十六十七十八十九二十不登闸至二十一而始大西兴之闸稍低于钱塘或至二十三日潮亦登此无它节气参差不齐则潮亦为之进退如前所云或搀前在二十九三十及十四十五或落后在初四初五十九二十二十一其大概固如是也
问者曰子言二十四汛随二十四气详且明矣或有非时而潮忽大当汛而潮忽小者何也
荅曰愚测之审矣非朔望正汛而大或当汛而反小盖适遇巨风风顺推之而来后浪拥前故忽大而且久不退风逆则抑之而退前浪遏后故骤小而且久不进耳 【癸未九月二十七八闲东北大风庆元城外沿江平地潮上二丈余河水为咸卤所杂鱼悉浮此其验也前史所记海溢入非由巨风盖天地之变元气之病是也】
问者曰潮一昼夜小升降则三百六十之昼夜大小一律可也今夏之日昼潮小夜潮大冬之日昼潮大夜潮小俗所谓潮畏热畏寒是耶非乎
荅曰潮畏热畏寒虽出俗说实确论也愚固言之矣阴阳生乎元气至其极也元气有不胜焉夏为极阳日昱乎昼阳气特盛元气虽升而为至阳所迫气不得伸故潮亦不得而遂格之于物以火爨鼎水半于鼎火气既升水从而涌此元气升而潮进之象也于鼎之上置铁炙床炽炭其上则涌水为火所胁而复下此潮当进而元气为至阳所迫而不遂也冬为极阴日既西没阴气特盛元气为至阴所薄而潮不遂正与夏同亦犹鼎水方涌以疏箔覆鼎置巨冰其上冰气严冱涌水复下均一理耳畏热畏寒俗说是矣特不能推其理耳
问者曰子言夏昼冬夜元气为至阳极阴所胜潮不得遂者是矣敢问夏夜冬昼潮能大者何也
荅曰夏昼阳极元气为阳所胜冬夜阴极元气为阴所胜故潮小夏夜日既没阳气少衰冬昼日既出阴气稍敛元气得伸故潮得遂而稍大此甚易见验之于身夏之日阳特盛荣血得行 【素问谓血淖液是也】 故面与身多红而泽气则喘促咽塞呵之而无所睹气阳也为至阳所胜故不能自伸犹潮之畏热而小也日既入阳渐杀 【去】 人气少舒犹潮至夏夜而能大也冬之夜阴特盛荣血消缩 【素问谓血凝结冱如水中居雪】 故指面皱而肌骨燥人呵气则油然而出皆可以见血阴也为至阴所胜其不能伸犹潮之畏寒而小也日既出人血少舒犹潮之至冬昼而能大者皆一理耳
问者曰元气升降四时则均何独八月潮特大咏歌游翫特盛此时何也
荅曰何独八月二月之潮亦甚大也何者极阴极阳故冬夏之潮有小有大二月八月月望前后阴阳之气适中元气得伸潮得遂其六也固宜钱塘风俗喜游二月花时竞集湖山闲非独不暇观潮而天色尚寒弄潮儿难以久狎于水故是月之潮无所称道八月乍凉而天色犹热弄潮儿得尽其技人情久厌城居故空巷出观以此独称八月潮大耳 【吴地志亦载二月八月潮特大其说极是】
吾闻三才之道相与并立未有天地是为太极太极之分为阴为阳离一而三极固自如所谓元气犹太极之一也人之生也禀乎血为阴而气为阳元气无形而非出入之息也天地虽大具于吾身气之所至血亦随之水者天地之血海为水之所归元气升降而水有进退故潮者元气之升而血之溢也人之血气分昼夜而行阴阳潮亦昼夜再至信斯理之必也元气有大升降一岁之终为节候者二十四潮之汛亦二十四此灼然之明验而非出于臆也人之血冬为极寒所薄故指皱而皮毛枯人之气夏为至阳所铄故呵之而无所睹犹夫夏潮小于昼冬潮小于夜元气为阴阳所胜则不得伸而潮亦莫能遂其余也今夫爨鼎而汤涌爨者元气而涌者潮炽火置冰于鼎之上则涌者复下潮之畏热畏寒夫又何足怪也凡百川之接于海潮之进也皆缓独钱塘之为江势汹涌而湍（汀去丁改旱）江之接于海也既广外复隔于沙潬 【徒旦切】 潮冒潬而斗写为天下之伟观观夫潮之将来先 【去】 以清风渺一线于天末旋隐隐而隆隆忽玉城之嵯峨浮贝阙而珠宫尔若鹏徙又类鳌抃荡潏冲突倏忽千变震万鼓而霆碎扫犀象于一战既胆丧而心折亦神凄而目眩已而潮平迤逦东去探造化而默识考物理而顿悟宁曰怪神岂藉人力皆一气之自然纷众论之辟易笑祖龙之回渡凛气詟而怵惕怅吴儿之浮诞谓强弩之可射暴秦东游欲厌王气武肃捍堤万世之利乃今日之驻跸发天地之奇秘朝见曰朝暮见曰夕表臣子之至敬实取象于潮汐 【俗呼汐曰泽】 俨皇居之壮丽来玉帛于万国郁葱葱而佳哉绵宗社而千亿谓余不信请观于潮亦足以知中兴之可冀而识天地之阖辟也
潮赜既出亲旧书来问闰年多两汛与节气二十四不相应愚荅之曰前问荅中谓天地之数奇而不齐月有大小尽岁有一再闰潮之为大汛随大小尽与闰亦未尝差节候参差不齐故潮汛亦有搀先落后之异此数句特举其略不曾细细条析故未免致疑耳今以壬午癸未甲申三年一闰考之壬午正月一日雨水次癸未次甲申置闰在甲申八月是年十二月十九日却是乙酉正月立春节壬午少了一个节气甲申年尾却多了次年节气十二日三年虽是多一个闰而节气只是七十二个递相乘除均摊其闲盖节气自合均在三百六十六日虽大略十五日一易然壬午年五个节气十六日一易一个节气十四日一易癸未年五个节气十六日一易甲申年六个节气十六日一易三年中展了十六日缩了一日 【若不展填不得本身所余六日】 更增十八个小尽添得一个闰月折除外只多两日今以甲申本年论之虽是十三个月有二十六汛前八月二十九秋分闰月十五寒露九月一日霜降节气只是十五日潮未尝不同之盖天地之数不齐节气赢缩全在巧历运用若谓闰月多两汛则甲申年头占癸未大寒八日年尾占乙酉立春十二日谓之闰年多两节气可乎况年有闰潮亦有闰何以言之一日两潮一月六十潮人知其如是而已一潮递差四刻 【俗谓一潮蹉五里】 两潮占十二时八刻以一月十五日一汛按钱塘余姚潮候初一午时日潮数至十五日子时夜潮只有二十九潮盖初六日日潮申未夜潮五更后初七日日潮寅时晚潮酉时所谓日潮寅时即是初六夜五更之潮在此处递互趱欠一潮以一月计之欠两潮一年欠二十四潮五年欠百三十潮正当再闰两个月折得恰好以此盖知潮与节候未尝有纤毫差但今人晓历法者少愚亦只能言其大概耳今当于赋中非出于臆也之下增入年之有闰潮亦有之计一月不尽之潮积于五岁再闰考节气之赢缩盖未尝不相入也亦然后潮之情变无余蕴矣