上堂僧问蛰户将开海门雷震敢问和尚一池鳣鲔何时际会风云师云拄杖时常头点空进云兴波作浪时如何师云阇黎脚跟下水深多少僧咦曰透网金鳞虽振鬣冲霄丹凤不遗苞师云更须按下云头始得又僧问乍入丛林蒙师命往白下请有字经敢问和尚无字经命向甚么处请师云磕破髑髅僧礼拜师曰便秪如此耶出去又僧问近阐宗猷既非临济沩仰不是法眼云门未审香火因缘从谁结得师曰渡河落影子进云大好山头一针锋地容尽大地衲僧因甚么这坐具也容不下师云阇黎曾到峰头么进云已拈玉线芒请露金针穴师云急着眼觑进云更有话问请师垂慈师云不妨举着进云如何是功师云三人同一春进云如何是共功师云力士舁杖鼓进云如何是功功师云猢狲上露柱进云不得敲唱双举请示正中妙挟师云高低云绕树进云谢师答话去也师云远近鸟衔花师复曰春日山多雾樵人路径迷纵然得入户脚下有黄泥诸昆仲冰厚三尺非一日之寒水涨千溪非一日之雨朝闻夕死非一日之功立地成佛非一日之行所以释迦大师旷大劫来难行能行难忍能忍为我等故修诸苦行成就无上正真之道正为我等今日事且道今日事又作么生若向今日会去与释迦大师共一皮袋子岂但释迦大师与恒沙诸佛共一皮袋子一心一智慧力无畏亦然于弹指顷成就无量无边妙行具足无量无边庄严圆满八万四千诸波罗蜜门其或未然而言凡圣齐同如持爝火拟比太阳又如初生鸟鶵欲冲霄汉多不自谅也首座曰和尚道冰厚三尺非一日之寒冰解后如何师曰七花八裂进云水涨千溪非一日之雨天晴后如何师云石头露也进云朝闻夕死非一日之功如何是无功之功师云阇黎向上觑着进云立地成佛非一日之行如何是无行之行师曰着衣吃饭未为分外进云和尚皮袋子与释迦大师皮袋子重多少师云半斤八两。
上堂僧问今在人天众前作么生相见师云是水东流进云和尚安住在甚么处师云门前刹竿二丈五进云花落月明时又作么生进步师云凭阇黎跳踯进云石泉一线水源从何处来师云喉咙下进云流向甚处去师云顶门上进云高低物象一顾齐平远近音声众响斯应是何人境界师云没来繇汉进云幽闲鬼如何杀得师云借阇黎刀看僧拟议师振声一喝师复云明暗交参正偏绮互言中有响句下无私揭开云雾见青天毕竟是谁遭点额龙门万丈笑看足下风云金弹一丸播弄手中戏具古人道一人所在亦到拄杖子不会诸人却会得半人所在亦到拄杖子会得诸人不会所以道石人机似汝也解唱巴歌汝若似石人雪曲也应和恁么商量惟木上座却较些子珍重。
上堂僧问如何是法身理师云伸手不见掌进云法身向甚么处安立师云暗地始惊人进云未审法身是何境界师曰山河大地进云离了法身又且如何师云烁破四天下僧礼拜师云是法非法是心非心非法即法非心即心打翻漆桶大地平沉云门大师甚是奇怪盏子落地碟子成七片又云扇子 跳上三十三天筑着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾诸昆仲博山今日亦如云门大师气宇如王若渠来相见时又作么生定夺众无对师云拄杖不在苕帚柄聊与三十何以故若不挫其来锋将来必成过患。
上堂道非明暗法离有无布袋头边逴得看来犹是半途直饶坐断毗卢不通凡圣旋风扑面气急杀人直下相逢不是渠转位旋机沉毒海诸昆仲若言即心即佛大似黄叶止啼又云非佛非心还如梦中说梦不是心不是佛不是物是甚么碗塌丘江西老宿恁么说法尚唤作口里阿漉漉底诸人分上又作么生诸昆仲莫秪论他非是好门前更有凤凰山。
上堂甚么物恁么来重门关锁一时开甚么物恁么去佛机不隔时流意灵山会上有多端立雪庭前无二致甚么物几多般见未分明莫浪传尝记宝方言道好天非高大海非宽说似一物即不中多情不用眉毛动修证即不无染污即不得丫角女子发如银病中勘破维摩诘即此不染污是诸佛之所护念粉碎虚空扑地来百匝千重成一片诸昆仲既不似一物毕竟似个甚么有眼无耳朵六月火边坐任是同胞生也须更问过更问过是甚么良久卓拄杖子云拄杖子却辩得。
佛诞日上堂王宫未降佛事已周脚跟下好与三十棒未出母胎度人已毕脚跟下好与三十棒四十九年说梦取笑旁观脚跟下好与三十棒三百余会周遮馍糊正眼脚跟下好与三十棒忽遇恶水泼来即周行七步目顾四方自云天上天下唯吾独尊脚跟下好与三十棒独有云门大师云我当时若见一棒打死与狗子吃却贵图天下太平云门用此恶辣手段始能竖立宗乘若是倚墙靠壁汉又胡足道博山三十棒略与通信座中还有下得恶辣手段者么良久云黄金自有黄金价切莫和沙卖与人首座问云门一棒博山三十棒是同是别师曰出门是路进云未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕因甚么又唤作四月八日活佛降生师曰争怪得渠进云诸佛出世为一大事因缘和尚出世所为何事师云笑看天花满裓进云佛祖来偿口业债未审是何口业师云恶毒纠缠进云设中道持戒但束身非身无所束因甚么千佛出世又与人授戒羯磨师云罗浮原在广之南进云前无重难后无轻遮方堪受戒或遇个大阐提汉杀佛杀祖底出来未审还与他受戒么师云堪为来学典刑留待别时供养进云恁么则和尚性命落在此人手里也师云老僧甚得便宜进云法施殷勤且酬三拜师云止莫碍第二座问。
上堂古德云日月未足以为明是甚么物得恁么明乾坤未足以为大是甚么物得恁么大博山今日不惜唇吻与汝诸人注破卓拄杖云拄杖子眼光烁破恒河沙世界明耶非明耶恒河沙世界在拄杖子里许大耶非大耶诸昆仲秪是根拄杖子又何得论明论暗论大论小大小明暗悉是对待之法然虽如是也不得草草何以故要知幽径趣须办半年粮珍重。
上堂师方升座二僧问不称理各赐棒复云毛吞巨海海性无亏芥纳须弥芥空宛尔若道是神通妙用斯人未达其源若道法尔如然犹是拍肓狂解是以二人各责三十棒趁出三门外去诸昆仲只须析毫端而泻海水碎芥子以露须弥旋岚偃岳而绝纤尘竞注江河性诸昆仲万花丛里去住揣空出骨何难清凉地上讴歌白日挑灯有据到此则正偏旋复云树绝依古木森然灵禽不住菩提涅槃真如佛性唤作破草鞋且拈放一边各人衲衣下 洗钱布施些子还肯么毗目仙人执手时善财眼底微尘佛珍重。
上堂三界无法何者是生三界无法何者无生生与无生二俱增语若谓是生前村古路坦然平若谓无生海门波浪万千寻若道生即无生楼头戌鼓正三更若道无生即生彩笔将来画不成诸昆仲幻化门头高着眼莫将阳焰乱纷纭生与无生姑置勿论且道二六时中折旋俯仰必竟承谁恩力良久云六窗虚净无依将来用度恰好珍重。
上堂大道虚旷无有程途几动之微自当审细若藕丝而牵大象匪假神通如宝树之宿蟭螟难窥异色活中死句笑容含冰铁之姿死处活来寒谷动阳春之焰更须知当机劈面毋待指陈互换相资那容凑泊诸昆仲当此时也寒灰发焰雪覆红炉水玉相衔谁能料拣若有人料拣得出博山明窗下安排着珍重。
在寿昌守先师七众请上堂一二三四五六天地位万物育个中有个无角泥牛东触西触至今无处藏踪秪得和尘混俗更须知平处险直处曲击破重关谩轻忽太平宇宙斩痴顽此是禅宗亲付嘱亲付嘱破驴春上苍蝇出达磨未识参禅孙膑不解货卜惟有寿昌老人一生向锄头上七纵八横至今也填坑塞窟诸昆仲还有为堂头和尚出气者么今日幸有博山不肖儿孙为伊雪屈。
结制上堂天地与我同根万物与我一体时人见此一株花如梦相似诸昆仲古人于黑漆桶底鉴貌辩色无影树下笑月吟风掣开金锁玄关扯破漫天网子博山则不然有人问天地与我同根万物与我一体意旨如何秪向他道昨日有人从燕京来寄得广南信岂不见溪山各异而云月是同又云时人见此一株花如梦境相似意旨如何秪向他道不见人无远虑必有近忧珍重。
开光上堂佛身无为不堕诸有慈德声名垂不朽今朝觌面绝周遮眼上眉毛谁不有丹霞拨火而寻舍利善现晏坐而睹法身云门用棒以酬恩洞山用麻而报德这一队老汉虽则一期方便怎奈千古颟顸何似博山将大冶红炉一模倾出使天上天下有情无情睹端严之妙相植菩提之正因度普耀之通津趋妙严之果海紫磨金聚咸转根本法轮白玉毫光旋入普明三昧使大地众生各各相谓有佛出世各各自见己身作佛无有众生无一众生相者如是则无施者无化者无造者无受者亦无见者何以故施者乃至见者如梦幻故山河大地草木丛林情与无情世出世间如梦如幻故乃至诸佛出世诸佛涅槃影现其中如梦如幻故还有不在梦幻者么卓拄杖云今日为君亲指出普天匝地尽光明。
上堂一二二三子平目复仰视两口一无舌此是吾宗旨仰山大师生平家活彻底为人若以意识度量正所谓平地上死人无数也然此偈无纤毫缝罅博山今日向虚空里钉橛子太清中加彩绘使诸人有所趣向有所扪摸也一二二三子抖擞不下平目复仰视北斗向南看两口一无舌空谷传声虚堂习听此是吾宗旨披拂有余恨诸昆仲当知此偈暗机圆合金钟同玉磬和鸣正按全提瑞草与琼枝并茂若向这里会去平常心与道相宜若向这里不会正是业识茫茫无本可据更有一事在佛殿东南缺了一角有人补凑得下博山遗只履以谢之珍重。
上堂诸佛秘密藏祖师递相付既同本来心何迷复何悟言语悉虚妄形色如朝露了形色语言究竟绝依怙譬如洞庭水今古清如故虚空非动摇太清绝点污有物终败坏无形始清素诸昆仲迷镜里之头徒劳狂怖昧衣中之宝枉受伶俜卓拄杖云若向这里会去犹较些子更欲迟疑向下文长留待来日掷拄杖下座。
上堂心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法大小祖师虽则是和泥合水要且弄巧成拙将心与虚空分作两橛说同说等论是论非虽不涉是非亦将是非弄影耳夫虚心独运妙湛何依至体弥纶空界何立大方莫比其量慧目罔眺其踪日月未足喻其明冰雪难以方其洁古涧之水湛湛浸杀法身不萌之草茸茸能藏香象诸昆仲且道彻底无依向甚处安身立命良久云众既知时节吾今不再三卓拄杖下座。
上堂灵光不昧万古徽猷入此门来莫存知解诸昆仲终日拈香择火待客迎宾动转施为折旋俯仰还有知解也无既无知解得恁么伶俐得恁么活泼古德云樵子负薪归机妇连霄织看他家事忙且道承谁力若向这里会去饭是米做底汤是水做底师姑是女人做底切莫当面错过不错过鹞子过新罗依然辜负我卓拄杖下座。
解制上堂世界干城众生阳焰诸佛镜像六道空花不跻圆觉大伽蓝终是痴狂门外走若带些些泥未免纸褁麻缠除是铁胆铜心始解步空捉影百尺竿头稳坐终落那边三家村里安身仍停此岸只须藏身处没踪迹金针绣出玉麒麟没踪迹处莫藏身铁掌挪成银弹子诸昆仲今日解制之辰三年果满万行周圆且道百步穿扬一箭作么生透得过良久卓拄杖云好手手中夸好手红心心里红心下座。
结制上堂世尊拈花芙蓉秋露冷迦叶微笑兰蕙晓风清又云我有正法眼藏涅槃妙心付嘱于汝可谓囊藏长者券腰没半文钱至今后代儿孙望影分波竟莫得其涯岸当此时也去圣时遥人心狂悖妄庸邪见布满寰宇称悟道者纷纷求其真参实究者盖鲜也诸昆仲若要会世尊拈花底道理竖起拂子云向这里会取若要会迦叶微笑底道理掷下拂子云向这里会取然须从冰山雪洞里穿下过来始堪共语不然则就窝子里打将去尽是掠虚汉与自己本分中有何交涉即今乃结制之辰有吉安纯初曾居士舟次一月而来为彼乃郎广修供养复请博山上堂敷演此事不免翻世尊之陈案燃古佛之慧灯踵列祖之芳尘续金刚之慧命然虽如是诸人分上也须向无阴阳地上衔一茎草来始得卓拄杖下座。