放生文为报恩自观以之二禅人说
五浊恶世缺陷众生举足动步无不是业招因带果无不是苦而杀生一事则犹业中之业苦中之苦也止恶行善莫急于戒杀转毒为慈莫善于放生故五戒十戒具足三聚莫不以此为初基果位圣人因中大士履真上贤出假菩萨莫不以此为首务初果锄地而虫离四寸道共戒也声闻入定而刀杖变花定共戒也菩萨以自在力现三涂为净土慈成力也如来以佛眼观大地众生同成正觉悲无碍也好生之德普涵于九界放生之功直圆于佛果而世人每易视之者良繇同体之理不明故也盖性为生理识为生基生机蕴于意地生缘炽于六情遍观三界无非受生之场备阅六道咸禀妄生之气达无性者方了缘生悟无生者乃能护物以无缘慈运同体悲能会万物为自己故拔苦与乐根于心现于事不期然而自然也若未明斯致形迹为碍物我成敌在彼既有必偿之果在我仍造必报之因因果相酬循环无际苦口良药如水投石则奈之何然奔涛狂澜勿忘中流之砥移山抒海弗替初心之诚难行能行亦在当人之自奋耳苟能断杀业除杀法离杀缘灭杀因忘杀机于根尘识界盎生理于依正自他则菩提涅槃便可向放生一事中荐取岂世间功德所能仿佛哉自观以之二禅者率诸善友创此社于报恩大刹予为申明其义以告同仁俾能放所放咸契无生缘生之理庶地狱可以顿空佛性可以顿了谓放生社即寂灭场可也。
序
重刻五灯会元序
释迦不出世祖师不西来佛法遍大地谭玄口不开当此时也语言文字踪迹不来棒喝机缘锋芒不露逮夫拈花示众牵起陈烂葛藤立雪安心突出现前公案遂使宗风广衍慧日高悬燃长夜之灯群昏顿晓拈一茎之草法界齐观驾车须是打牛磨砖岂能作镜如灵丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣六代破水中之影触目皆真五宗竞空里之花通身是胆横趋而出笑木 以何堪撩起便行悟佛法无多子睹水影不从他觅处处逢渠断脚胫痛见己非头头是道若论佛法一切现成谛审玄猷千灯互照龙蛇分于棒下凡圣藉以喝通机发于未兆之先用施乎形声之外乃至一言褒贬一棒纵夺以非为是口似甜而意甚苦之以是为非心实允而辞无洽矣虽久参耆宿不敢以正眼觑况识情解路能通之乎所以道狂机劣解不可以大法示不可以宗乘闻譬夫美食置诸秽器祖不云乎醍醐上味为世所珍遇斯等人返成毒药惟大心众生始能担荷入斯乘者不可不自慎也会五灯为一书者宋灵隐大川禅师未蒙入藏虽一二处刊行安能广布自性禅人顿发大心谋于观察曹君为之首倡募诸同信工过半矣余初上鼓山闻其事欢喜乐成复征余为序因援毫以书其大概云尔。
万佛名经坛仪序
众生净觉诸佛慧门繇薰变而成凡随净缘而见佛既随缘染缘实无生圣凡迷悟悉强名也圆觉经云知幻即离不作方便离幻即觉亦无渐次如此领略不假渐修非作故无本性无故良以众生情生智隔想变体殊趋暗背明舍安投险纵无明之嗔火燎功德之稠林沉业识之爱源涨真常之觉海戒乘路塞人我山高众妄起而邪见生诸器成而金体昧随情逐境破四弃之清规动念乖真结八重之障罪根本系乎七众无论是俗是僧结业失于一时岂分在此在彼受六交之苦报虽千万劫必偿造十习之恶因纵亿万生不返是以群灵竞出大圣垂休驾苦海之慈航开觉城之锁钥说难思之忏法彰诸佛之洪名设坛结界献供悬幡烧种种香散种种花兴大悲念发菩提心礼佛一拜借壮士臂以折慢幢念佛一声掷如意珠以澄浊水空诸我相彻彼真源如涤净器以见纯金似揭晴空而清智眼贵在力行毋容忽念瑞凝相现罪灭福生若能谛信不疑定许超凡入圣斯经自某朝翻译载于藏典人所罕闻兹因某禅人化某居士运大乘心广诸佛行严涅槃岸拔众生苦消黑业于当念财法二施投智种于悲田贤愚一致或云我本宗门禅客毋容琐琐事诸坛仪当知彼即地狱罪人莫呵饶舌愿赐流通。
重刻圆觉经序
夫缘生无性生佛之迹本虚无性缘生圣凡之形宛尔随业感而报分优劣逐境浪而识变精粗如来大光明藏是众生净觉之本源众生最清净心是诸佛本起之因地当知无明无体皆是空花实际非尘妄念轮转究竟圆满体常寂以遍十方平等道成心恒通而舍利土不妨以幻修幻肯信居尘出尘开总持之门绝去来之相登涅槃之岸忘得失之心虚空何更生花真金不重为矿贪欲断而生死断爱渴除而理障除非植二乘顿超五性无取无证眼不自见眼非智非愚心不自生心植众德本成就道源悟圆觉以净觉心取静行而澄行证客尘永灭妙体方周闻在刹那悟通旷劫二十五种轮观随顺繇人百千万种法门枢机在我执四相而生颠倒二妄相依了六情以契圆明一心匪碍作止任灭仗知识以销融憍慢爱憎观众生而同体期限成纯净之乐忏悔断结习之根悉备上机顿圆种智是为十二分经清净眼目三千七百祖师密传之要领也兹因顾居士发心重刊使一切众生入文殊智海普贤行门履圆觉妙场坐华严法界激予序引予不敢以宗乘中较其优劣大抵就斯经旁通个消息耳是为序。
建州弘释录序
余作驱鸟时尝游闽中知建州为理学渊薮后阅传灯诸书又知建州为禅学渊薮每见建州僧必询其乡之先正然往往不能对因为悒悒久之丁巳春吾弟永觉师初弃儒入释从寿昌先师学枯禅因与道其乡之先正甚悉皆粹若珙璧逸若凤鸾多余所未及知者余喜甚指其胸曰此是一部僧史记师曰吾将志而传之无何先师没师来博山同居者五载余间索其旧诺师曰俟识鼻孔后为之后归闽隐山未通消息戊辰春余自鼓山还博山道经建州师迎于开元寺余一见而识之曰今可志建州僧也师笑而不答余乃问曰寿昌塔扫也未师曰扫即不废秪是不许人知余曰汝偷扫去也师曰和尚又作么生余曰扫即不废秪是不曾动着师曰和尚似不曾扫遂相笑而别至己巳冬以书来博山则建州僧志成寄以相示且征序焉余阅其所集凡分之为四科首曰达本重明宗也次曰显化彰[示曷]应也三曰崇德录众行也四曰辅教备金汤也合之命名曰弘释崇法化也其识正其论确其采访博其分界严非良史也耶昔者道宣作僧史于唐弗长于文且不知有别传之事齐达磨一宗于枯寂之辈识何闇也赞宁作僧史于宋学富而才疏且列黄檗于感通列岩头于遗身列永明于兴福至于云门僧中杰也反舍之而弗列则其谬为尤甚觉范继赞而有述高华秀朗登作者之坛然止传禅宗诸彦可以称全史乎今师所志虽仅仅一州而宣宁让其雅当觉范推其完备迥然独出前无作者即此可以窥师之一班矣矧千载之上藉师而传之千载之下藉师而知之是师之功固在千载之上下也建州称弘释者非师而谁欤余故乐观厥成不辞而为之序抑又闻师撰述甚富尽当杀青以传若然则天下后世有大造焉非独一建州也余请拭目以俟之。
重刻莲宗宝鉴序
优昙大师彻证禅宗专心净土自利早圆悲臻未悟将念佛一门集成十卷显诸佛转未转之机轮辟众生信不信之障碍其引据确其总摄周其设教融其指归捷可谓大有功于后学者也慨末法我相自高边见分执贬净土为小乘指念佛为权行甚者向人涎唾下觅尖新语句蕴在八识田中以为究竟极则及乎到头一毫无用是之谓弃楚璧而宝燕石返鉴而索照也其亦不辨甚矣夫我释迦文佛不妄语者不异语者弥阤经云一心不乱专持名号乃至七日即得往生法叶经云若人散乱心入于塔庙中一称南无佛皆共成佛道此其披心沥胆彻底为人此言不信谁为可信此言可信又何疑于净土念佛之门乎要而言之七日不乱为何等心入塔庙称南无佛之时又何等心能者得之禅道如是而已若是真师子儿哮吼一声百兽脑裂说净土亦得说禅亦得说净土即禅禅即净土亦得双是亦得双非亦得终日念未尝念终日生未尝生终日无念不妨说念终日无生不妨说生圆阤如摩尼珠求其住足处了不可得何禅何净土而乃二之然虽如是更有一句弥阤未曾道着欲尽情吐露奈舌根短也噫掣电之机留待哲者。
八关戒序
众生受佛戒即入诸佛位位同大觉已真是诸佛子此菩萨戒非八关戒也然戒有大小体非异同戒有广略理无分析戒有断续性绝开遮自非利生大士不无犯于尘劳有力行人何难行于顷刻跻缘生之道岸一日之斋通累劫之津梁一日之戒谩言琐细具得全功不论短长顿同全戒譬如饮海一滴味同全海又如一滴投海同海全波须知戒浅功深因微果彻兴圣人之方便悲开诣实之权标大士之指归喜见从权之实清山主撮其简要吴太史核其攸同收圆行于一时植殊因于永劫不拣贵贱勿论智愚但办坚实心肠定入华严藏海。
生生社戒杀放生序
语云护生须是杀杀尽始安居此勇猛丈夫决定志也良以众生恣无明窟养烂坏身秪解杀他不知自杀五魔炽盛六贼戕害四蛇毒攻二鼠交啮从劫至劫杀吾慧命劫吾法财可谓大冤家大怨敌而且亲之爱之从而结之杀一切众生啖其肉血恣养四大一气不来尽成灰壤因有限身造无穷罪根性陕劣迷极不返三途报至谁当代受若能返照是大不然当披坚固铠仗金刚剑斩魔贼于五蕴盖林中逐蛇鼠于无阴阳地上广法身之慈怒起同体之大悲见一切众生如一子想无彼我相以无缘慈化无相众生此云栖老人深达法相也湛上座兴悲运慈悉仿云栖轨则而桐之诸上善人互相鼓导生社繇此而兴杀业繇此而断岂但戒杀而且放生岂但救众生命实乃续诸佛慧命广一切众生慧命也何以故以同体故其无功之功无德之德所谓以杀为生吾不得以笔舌名之也。
报恩品序
闻夫苦海无边慈恩匪一情想局于限量识性迷于无知限量则灼有亲疏无知则妄分彼我轮回于生死三途之业报何穷旅泊于人天九有之升沉不息改头换面多生父母结盗贼之冤戴角披毛历劫宗亲偿儿女之债大师兴慈悲念说四难报之法施长者现衰迈年诲一恶性之逆子胸前而寝膝上而游真情普矣男为慈父女为悲母亲爱弥乎以世界为殿堂以人民为根本 国主之深恩莫报以神通为利乐以度行为修因诸佛之慈德无休舍幻化财植人天福身命顿超弃有漏躯绝坚固想传心为最解法义而流通法义还他三界智人知深恩而报答深恩须是九涛居士不辞饶舌愿入斯乘。
正观禅人刺血书华严诸经跋
夫大法难逢真乘罕遇千灯供佛酬半偈以何辞四句润心舍全身而不吝况破尘出宝法界全经大士因门如来果海塞满龙宫之藏具在一尘播扬鹫岭之奇纵横万象自非旷劫植菩提之因地安能手捧目观偶此胜缘哉正观禅人夙薰种智修假多方出娑竭之涌泉绣贯花之妙品加利刃不见当机之痛流鲜血无惭捐体之施书报恩金刚华严共计一百有余卷以弘宝筏庶渡迷津蔓衍不二之雄文舌根流出腾跃难思之义海笔底翻来反观法帙得成肌肤无损胜妙广博幻质何乖得浮世之便宜履法门之径路妙缘斯在道岸非遥。
疏
广福庵化藏经疏
个中不立元字脚一大藏教向甚么处得来随方建立总持门七百函经从自心中流出睹明星而悟道瞿昙之鼻孔顿开拈茎草以投机帝释之面门剺破一片白云弥漫几多归鸟迷踪山河大地作琴声到处花飞蝶舞水鸟树林谭实相何须鸟迹虫文得鱼兔方舍于筌蹄盈仓储始忘乎田地剜千灯而供养信知大法难逢舍四大以酬心秪为恩归有地周廉溪发弘誓以相资众居士乞片言而为引续佛慧命而寿命无疆劳己色身而法身始显佛缘克就世道遐昌。
觉慧寺化藏经疏
法幢高竖人天之白业薰成宝藏遥颁缁素之玄风始着舍金轮而谈真谛拴回带雨泥牛剜赤肉以博真诠倒跨嘶风木马普眼云兴二百问人人衣缝绽开普贤瓶泻二千酬个个钵囊盛满抉骊龙之至宝须探觉慧奇踪踵伏龙之芳尘要入普闻玄径天垂宝盖千余年之灵运重来地界金绳四大海之真源复涌打开瞿昙宝藏大家乞我一文竖起慈氏层楼普愿同拈片瓦缘生之实相有据谁申较量之功性地之灵苗再生好下有情之种。
护生社募缘疏
真心弥亘宁有六道之殊形妄念随缘遂感多生之异质如来大光明藏是众生净觉之本源有情最痴暗根含诸佛妙明之因地虽报缘聪聪蠢蠢然觉性完完全全蛛结网机械可知鹊营巢灵心逾巧鳝解钻泥而隐虱惟趋暗而奔观蠕动咸自贪生虽伤残而犹恋质舐儿之鹿涕泣而肠断幻囊护子之虫命坏而身环旧穴瘳乳舍将烹之鳖投珠医未死之蛇何忍剥皮剔骨活泼泼以入镬汤劈腹剜心魂飘飘而惊炉炭泪未干而皮毛脱落肉尚动而厨灶喧哗可怜顷刻下咽喉谁识神号鬼泣肯信无端被烧炙须知果欠因酬三途之业报无休万劫之羁縻不息岂可恣情悖理烹鲜择肥恻隐忘大圣之真慈食啖导凡愚之恶习无纤毫好生之念借口曰万物养人兴残惨造业之心又岂知三途在我不爽丝发如影随形普告达观长者大发慈心效解网之仁启放生之会杖头之青蚨不惜囊中之故钞何悭脱笼槛如出囹圄好看理羽毛而愉快免砧几如离屠肆灼然全幻体之灵知鼓翅空中现黄衣而拜主昂头水面旋印纽以酬恩果报无差循环不息莫呵饶舌愿赐登名。
法云寺修造疏
华藏献奇闽地概称佛国阎浮选胜樵潭剩有僧居喜列祖以传灯赖众檀而乐善山林积翠泉石凝光兹因道镌禅人锄破云霞芟除荆棘寺基复古殿宇维新酬微笑之胜因集同参之净侣横吹铁笛倒跨泥牛采汲不虚施一任蒸云骤雨茶汤应有待从教日炙风吹烹佛祖之心肝敲虚空之骨髓直欲顿开碧眼预须成褫茎茅严丈六之金身旋七重之宝盖饮断流之迅水踞峭壁之悬崖炊无米之香糜燃非薪之烈火乡坊城市总须乞我一文居士宰官普愿亲垂只手果因不昧佛道斯成。