书城公版敝帚斋余谈
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第2章

妇人髭

妇人有髭者,唐则李光弼之母宋氏,酒媪朱氏。元则顺帝至正十一年正月,京师齐化门东,一妇人生髭尺馀。本朝则宏治十六年,湖广随州应山民张本华妻崔氏,生髭三寸馀。见之邸报。鄱阳邸妇人美髭,人呼为三须娘。见之纪载。若宦官,则惟宣和间广阳郡王童贯颔下鬓数十茎,他不多见。本朝太监刘马儿为帅西征,临戎必载假髯以令其众,盖取威重如兰陵王假面入阵耳。

蔡见庵

隆庆间边庭效顺,各镇议马市讲款。虏酋俺答贡马至宣府,其妻三娘子者,专虏中事。时蔡见庵可贤宪使备兵阳和,正同督府宴犒于城上。蔡少年登第,丰姿白晰,如神仙。三娘子心慕之,在城下请于督府曰:"愿得兵道蔡太史至吾营中,一申盟誓,以结永好。"蔡出城,至其营,正奉氵重酪为寿,忽以精骑数十,拥蔡北去。塞上大骇欲追,然诸砦按堵,未敢遽议剿。数日后仍送蔡入城。三娘子巳荐寝于毳帐数昔矣。自此边尘不惊,西陲寝烽者数岁,蔡坐此被议罢归。三娘子每至边,辄以蔡为问,一时推毂者亦众。因再起再废,至壬辰宁夏刘脖之乱,言者复以边才荐,又用为宁镇河西道。既奏功,进大参,又以言归。甲午再起辽东未久,仍被议去。而蔡亦暮年矣。于氏自献,边臣不能守慎独之戒,于廉隅或稍妨,而威重亦未失。遽遭吏议,屡蹶不振,惜哉。

守土吏狎妓

今上辛已生午间,聊城传金沙(光宅)令吴县,以文采风流为政,守亦洁廉,与吴士王百谷厚善。时过其斋中小饮,王因匿名娼于曲室,酒酣,出以荐枕,后遂以为。恒王因是居间请托,橐为之充刃。癸未甲申间,临邑邢子愿侗以御史按江南,苏州有富民潘璧成之狱,所娶金陵角妓刘八者,亦在狱中。刘素有艳称,对簿日呼之上,谛视之,果光丽照人,因屏左右密与订,待报满离任,与晤于某所。遂轻其罪,发回教坊。未几邢去,令人从南中潜窜入舟,至家许久,方别。

二公俱东省人才,名噪海内,居官俱有惠爱,而不矜曲谨如此。是时江陵埔殁,当事者,一切以宽大为政,故吏议不见及云。

妓鞋行酒

元杨铁崖好以妓鞋纤小者行酒,此亦用宋人例。而倪元镇以为秽,每见之辄大怒避席去。隆庆间何元朗觅得南院王赛玉红鞋,每出以觞客,座中多因之酩酊。

王使州至作长歌以纪之。元镇洁癖,固宜有此。晚年受张士诚粪渍之酷,可似引满香尖时否。

徐安生

徐安生,吴人徐季恒女也。季恒能鉴古善谈,为余父客。暮年始举此女,慧美多艺,而性颇荡。曾嫁武林邵氏,以失行见逐,遂恣为非礼。其写生出入宋元名家,尝仿梅道人风雨竹一幅遗予,且题二绝句于上云:夏月浑忘暑酷,堪爱酒杯棋局。何当风雨齐来,打乱风丛新绿。其二云:满拟岁寒持久,风伯雨师凌诱。

虽云心绪纵横,乱处君能整否。次诗盖用唐李季兰语,其寄意不浅。予怪其无因,置不复答。后此女沦落许久,嫁里中黄生,亦名家子也。为乃父不容,复下山,作鱼元机行径。今年已渐长,不知踪迹何所,闻为一武弁诱入京师矣。其才情实可念也,余向已记徐姓女三人矣。

契兄弟

闽人酷重男色,无论贵贱妍媸,各以其类相结,长者为契兄,少者为契弟。

其兄入弟家,弟之父母抚爱之,如婿。弟后日生计及娶妻诸费,俱取办于契兄。

其相爱者,年过而立,尚寝处如伉俪。至有他淫而告讦者,名曰{田女}奸。{田女}字不见韵书,盖闽人所自撰,其昵厚不得遂意者。或至相抱击溺波中,亦时时有之,此不过年貌相若者耳。近有称契儿者,则壮夫好淫,辄以多赀聚丰姿韵秀者,与讲衾绸之好,以父自居,列诸少年于子舍,最为逆乱之尤。闻其事肇于海寇云。

大海中禁妇人在师中,有之辄遭覆溺,故以男宠代之。而酋豪则遂称契父,因思孙恩在晋以诸妓妾随军。岂海神好尚,亦随今古变改耶?但契父亦有所本,嘉靖间,广西上冻州土知州赵元恩者,幼而失父,其母尚盛年,与太平陆监生者私通。

久之遂留不去,元恩因呼陆为契父。事之如严君,其尊称与闽寇同。第其称谓之故,大不侔耳。南宋王僧达族子确,年少美姿容,僧达与之私款后,欲逼留之,避不往。乃于屋后作大坑,欲诱确来,杀之。男色之嗜,至不避族属尊卑,且行凶忍,如此,亦闽俗之祖欤。

同川浴

古云粤中多蜮,因男女同川而浴,乃淫气所生。同川事,予未之信。一日与沈继山司马谈及,沈云予令番禺时,初不知有此风,盖令居确署,不及见耳。及谪戌神电卫间居,每饭后君奴皆出,必暮而返,日日皆然,则痛笞之曰:"尔辈亦效权奸,欲弃掷吾耶?"然不悛如故。一日午饭罢,微伺之,则仆辈相率出城,因尾之。同行至郭外,近河滨,见老少男妇俱解衣入水内,拍浮甚乐,弥望不绝,观者如堵,略不羞涩。邕知此曹宁受笞而秘不肯守舍也。予因问曰:"自此后公将何法以处之?"沈曰:"从此以往,岂但不施笙楚而巳,每遇饭饱,吾先群奴而出门矣。"因抵掌大笑,此风不知今尚然否。

牡猿化牝

隆庆二年,山西男子李良雨化女一事,见之奏牍,天下所信。近日有传其伪者。后见郎氏《七修类稿》云:雄黑猿多有化为雌者。予怪笑。谓郎老儒为人所绐。及见嘉靖闲,吴兴王济著《晶询堂手录》,则云广西横州山中猿皆黑,老则转为黄,其势与囊俱溃去,化为牝,与黑而牡者交,辄孕。此王官彼中所亲见者,盖其地凡为猿者皆然矣。猿既变黄又数百年,别化而为白。既白之后,为牡为牝,遂不可得而知矣。然则白猿公剑术,亦属老牝耶。宇宙中非目睹者,断不可臆决。

向传兔生俱牝,望月而孕。近偶畜兔,则雌雄各具其孳尾如恒兽。古语盖难尽信。

周解元淳朴

周用齐汝砺,吴之昆山人。文名藉甚,举南畿解元,久未第,馆于湖州南浔董宗伯家。赋性朴茂,幼无二色。在塾稍久,辄告归。主人知其不堪寂寞,又不敢强留,微及龙阳子都之说,即恚怒变色,谓此禽兽盗丐所为,盖生平未解男色也。主人素稔其憨,乃令童子善淫者,乘醉纳其茎。梦中不觉欢洽,惊醒。其童愈嬲之不休,益畅适称快。密问童子,知出主人意。乃大呼曰:"龙山真圣人。"

数日声不绝,明日其事传布,远近怪笑。龙山为主人别号,自是遂溺于男宠,不问妍媸老少,必求通体。其后举丁丑进士,竟以暮年好外,羸惫而没。

男色之靡

宇内男色,有出于不得已者数家。按院之身辞闺阁,黎之律禁奸通,塾师之客羁馆舍,皆系托物比兴,见景生情,理势所不免。又如罪囚久击狴犴,稍给朝夕者,必求一人作耦。亦有同类为之讲好,送人监房。与偕卧起,其有他淫者,必相欧讦告,提牢官亦为分剖曲直。尝见西署郎吏,谈之甚详,但不知外方狱中,亦有此风否。至西北戍卒,贫无夜合之资,每于队伍中自相配合。其老而无匹者,往往以两足凹代之,孤苦无聊,计遂出此。正与佛经中所云五处行淫者相符,虽可笔,亦可悯矣。至干习尚成俗,如京师小唱闽中契弟之外,则得志士人,致娈童为斯役。锺情年少,狎丽竖若友昆,盛于江南,而渐染于中原。乃若金陵坊曲有时名者,竞以此道博游婿爱宠,女伴中相夸相谑以为佳事,独北妓尚有不深嗜者。(佛经中名男色为旃罗含)

(以上选录《敝帚斋馀谈》十五则)