真是很欢喜，现在是春天。这里的小雨是“随风潜入夜，润物细无声”啊。我们要形容雨用什么词也不如用这首古诗恰当。到了漯河，接触了漯河的市民和一些离退休的老教师，感到非常亲切。我感到这个地区民风淳朴，这里的经典诵读工作已经开始了。大家这样欢迎我，让我也感受到了春天般的温暖。王老师和李院长希望我能够在河南多停留几天，我说那就客随主便了。
今天没有阳光，只有小雨；小雨也是春天的使者，是一个信息，阳光也是信息。我这次到河南来就是带来一缕阳光，带来一条信息给大家。中华文化经典诵读这个工程最早起源于台湾、香港、新加坡。从1998年在我们国内开始。因为1997年开始我在新加坡合作办学校，所以我经常往返新加坡，有机缘接触了经典文化并拜师深造。我从小家里开书店，有机缘看了大量的书。但是觉得一直没能把它用好。看到我们的国学大师南怀谨把“四书五经”编辑重新出版的时候，我也为之振奋。因此，2001年以后，我就先后兼任了中华孔子学会，以及团中央等组织的中国青少年发展服务中心，中华文化经典诵读全国组委会的一些相关职务。全国组委会是由五家单位组成的，就是团中央中国青少年发展服务中心，以及中央电视台青少年节目中心、中华民族文化促进会、中国儿童文学社、中国青少年彩虹工程基金，这五家单位组成了全国组委会。我有幸在这里面担任了一个角色，对我来说在退休以后，能够发挥一点儿余热，为在职老师和年轻的家长服务，为国家的道德教育、为社会的安定团结尽一点儿绵薄之力，感到很高兴。
这次到河南来从哪儿说起呢？我今天早上在宾馆看了一段中央电视台对香肠制作的曝光，问题严重，觉得吃饭都是问题了；吓得大家都不敢乱吃食品了。巧了，看完这段我就刷牙，我只刷了两三下这个牙刷现在就成了这个样子，碎了。这个牙刷的盒子上写着“中国旅游”，中国两个字就代表国家的形象。封面上还有详细的联络地址，应该是江苏的一个城市，写的保质期一年。一次都没有用完，就坏了。我告诉李老师，我把牙刷一定带到会场去跟大家说说。今天是3月20号，“3·15”刚过，这个牙刷可以说是当前人们道德心里的一个缩影。
我们在座的老师是教幼儿的，人才的培养不是在研究所，而是在幼儿园里。我们背诵了《论语》，己所不欲勿施于人哪。《老子》第六十三章里面就有这样一段：“天下大事，必作于细”。教小孩子，教导他将来要成为做大事的人才，就不能忽视牙刷这样细小的事。如果从小能把小事做好，长大了才能做大事。
这个小小的牙刷可谓略见一斑。当前我们的产品质量实在令人堪忧，特别是食品。今天早上我无意当中看了眼电视，我想了解一下河南的一些情况，我们现在都在干什么？两会刚刚开过，人们的精神面貌如何，人们在想什么做什么，他们的需求是什么？正好中央电视台的新闻在播湖南的教师资格证考核面向全社会，全社会的人都有资格做老师。我看了这段特别开心。因为，我发现现在一些老师不尽职、不尽责，对人家的孩子没有爱心。甚至把教师工作当成了谋生的手段，而没有认为自己这个工作是神圣的，是天职，是天使。人们把白衣战士比作天使，其实幼儿教师更应该是天使。她给天真无邪的孩子们种下什么根，将来就会结什么样的果。所以如果教师没有道德标准的话，我们的下一代该会是什么样子，你敢想吗？
再往下看，有一个六十九岁的老先生考上了教师资格。现在不局限于年龄了，而根据身体状况。还有一条就是大专文凭的只能教小学，我说这一条是不对的。幼儿教师应该具备研究生的水平。特别是教育心理学，学前儿童的教育心理学一定得学好，否则，你不知道孩子在想什么。如果在岗老师不具备当教师这个资格，那就在摇篮里面把孩子的慧命给斩断了。第一任老师是家长，然后就是幼儿园老师，所以幼儿老师责任重大。
李园长通过王老师找到我们组委会，希望我能在师德培训这方面多一些指导给他们。去年年底，沈阳一家报纸上刊登了：沈阳今年要补师德课。为什么要补师德课呢？是因为缺德，才要补德。有的老师，上课时不好好讲课，而是下课了让家长把钱交给他，他回家教你。他一个月要从你这个孩子身上得到很多，远远超过你交给学校或者幼儿园的学费，这个师德又何在呢？
上一次辽宁省教育厅的张厅长请我吃饭的时候，说让我策划一下辽宁省的师德培训。记得当时我提出几个观点，我对他说，我的这些意见你们教育系统不一定能接受。老师不允许补课，你是专职的，你的工作就应该当堂完成。这一堂课讲的内容是什么，不是背这个课程的内容，而是应该针对学生因材施教。我的学生分几个层次，我从哪些方面来讲针对这三种学生，一种是领悟得比较好的，一种是一般水平的，一种是比较差的，说十遍也记不住的，大概就这三种。老师要因人施教才对啊。如果你在这方面下工夫不够，导致教学技巧很差，没有完成当堂的工作，业余时间补课不允许收钱，你没有完成任务啊。什么叫夜以继日呢？就是晚上接着干白天没完成的任务。学校还没有跟你要电费呢，你就得完成。否则你不称职，应该下岗。厅长说，目前国家对此还有一点儿限制，教师没什么大错，没偷没抢没犯法，不能开除。我说可以下岗啊，给你开50%的工资保证生活费。然后你去学习、充电、进修，充电合格了再上岗。现在老师得不到充电，都不及学生的知识面宽。
小学老师早上六七点钟就到学校，幼儿园也是，家长上班之前都把孩子送过来。老师早早地到幼儿园，眼睛瞪着这几十个孩子，第一不能摔了，第二不能打架，否则家长跟我没完，我就看住这个，别出事。晚上，回到家里，洗衣做饭，幼儿老师大概家里很少能雇得起保姆帮助做饭的。回家照顾孩子照顾大人。没结婚的还忙着谈恋爱，都挺忙。忙得差不多了再看两段电视。电视连续剧没完没了，我说是王母娘娘又臭又长的裹脚布。哪个老师能够保证每天正儿八经地学习两个小时？然后那个老师就说了，你不知道，我忙啊。我说要是让你当国务院总理你非得跳楼不可，忙，你忙多少正事啊？
现在，我们幼儿园的园长给大家领上了一条路，就是以圣贤为友，与经典同行。你在带孩子的同时，在工作的时间就学习充电了。园长说，是不是我们得先备课呀，我说不用。你们看过王财贵教授的讲座录像吗，他也是我们全国组委会的专家。他有一句名言，“老师，不是给孩子一碗水，不是你要喝一桶水、一缸水，老师要在学生的面前引来一条河。”你们的院长就是给你们引来了一条河，这条河的水你随便饮用，取之不尽用之不竭。不需要备课，跟孩子一起读，和孩子共同成长。
我身边跟我学习的几位学幼师的老师挺用功的，又看光盘又写笔记。我说你在干什么，他说我把这个背下来。我说不需要，你拿出时间动脑筋。你是个组织者，怎么把学生组织好。学生念第一段，你不就跟着学第一段了吗？学生念第二段，你跟着又听了第二段。你只要有机地把学生组织好，把被动学习变成主动学习，这才是老师要做的事。
提到国学经典，有人问：“刘老师你说这个对我们有什么现实意义呢，都好几千年的事了，时过境迁了。”诺贝尔奖大家都知道吧，谁能得到诺贝尔奖就是国际水平。1988年世界诺贝尔奖的得主在法国巴黎发表了一个共同的宣言：人类要在21世纪生存下去，必须回到2530年前，到孔夫子那里去寻找智慧。2001年我被中华孔子学会聘请做理事兼教育委员会的副主任，在曲阜的全国孔子高层论坛上我讲了几句话：现在我们提倡读经典。什么叫经典啊？不朽的智慧就叫经典。孔子是超现实的，他的理论不过时。有人说要再写一部《论语》，我看大可不必。能老老实实把原本《论语》读完并依教奉行就不错了。行教是孔子的教学实践，我要效法孔子行万里路，把中华文化这颗种子重新播撒在祖国的大地上！
我们看到《老子》第三十三章的最后一句，“不失其所者久，死而不亡者寿”。我们经常听到这样一句话，这个人虽然死了，可是他还活着；这个人虽然还活着，可是他已经死了。说这个人死亡了，不存在了，人们再也记不起这个人的音容笑貌了，也记不起他干过什么事。就像有的老人，活了一百岁，子孙满堂了，见了四代人、五代人走了，他自己都不知道到世上来干吗来了。稀里糊涂地来了，只做了传宗接代的工具，就稀里糊涂地走了，留下了一大堆的麻烦。为什么？儿子进监狱了，孙子进少管所了，没有教子，没有履行她作为母亲的天职，这个老人走了也就消亡了。
那么死而不亡者寿，孔子、老子、和那些古圣先贤就是死了几千年，可是他们的思想还没有消亡。为了永远记住他们的贡献，历朝历代的文化人讴歌他们，塑画他们的形象，让世代子孙永远记住他们。所以我们现在还在学习他的文章。孔子，他是个思想家、教育家、政治家。如果孔子活到现在二十一世纪，他的思想还是要超前的。所以我们要跟上孔子，超过孔子才行。我们应更新知识，而不能总跟在先人的后面走，学生要超过先生。有状元学生，没有状元先生。
我国春秋时期诸子百家，是百家争鸣，有：老子、庄子、墨子、韩非子、荀子、孙子等等。出了那么多的书，我不敢问你们看了多少，我看的太有限了。我在没有接触这项工作以前，《论语》我都没有通读到底，只知只言片语而已。但是知道这样一句话，“巧言令色，鲜矣仁”。这个人跟你说话花言巧语，很少是仁义的。学习经典，先要会审美。有一个市委书记跟我说，刘教授，最好给我们组织部门讲讲，免得他们把会拍马屁的人提了干。我说好啊，这是美学，审美。
我们不要再去写文章评论孔子如何如何，不要再去做那个无意义的工作。我们作为专家、教授，是要很好地引导全国人民真正地认识儒释道三教。大家都看过《雍正王朝》电视剧，雍正大家都不陌生。雍正不是汉人，可是他学习的是我们汉族的文化。雍正没有出家，但是雍正是个大禅师。他既懂道家，又懂佛家，又传承我们儒家的文化。雍正十一年二月十五日，他发了一个《上谕》：“朕惟三教之觉民于海内也，理同出于一源，道并行而不悖。人惟不能豁然贯通，于是人各异心，心各异见。慕道者，谓佛不如道之尊；向佛者，谓道不如佛之大；而儒者，又兼辟二氏以为异端，怀挟私心，纷争角胜，而不相下。”
雍正说，我看到这三个教派在我的领域内使老百姓觉悟、觉醒，使老百姓明白。在古代汉语中，“睡、觉”两个字是两个意思，睡是睡着了，觉是醒来。现代汉语是“睡觉”了，一个意思。古汉语中，国家是两个意思，现在国家是一个概念。觉就是醒了，我醒了，自己明白了，而不是别人明白了。我们现在学习主要是靠自悟，才有“师父领进门，修行在个人”之说。那么，觉民于海内，使老百姓能够觉悟。说儒释道三家道理是一样的，这个路是并行的，不互相抵触，都是催人向上，导人向善的。
但是我们自己没有弄明白，于是道家的人就说佛家没有道家好。老子就是道家的，庄子是道家的。道家清高，说佛家没有道家尊贵；而向佛者又说道家没有佛家博大，看我们佛家信徒有多少啊，连雍正皇帝都信佛。我们多了不起啊，道家没有我们大吧！而儒家说这两家都是邪说，攻击他们两家。于是这三家老打架，打到现在。但在那个时候，睿智的雍正将这三教的教义贯通了。他说，因为你们都是催人向上，导人向善的，都是能够促进社会和谐稳定的。我们看了《雍正王朝》，要知道这样的背景。
《礼记·学记》提出，“建国君民，教学为先”，教育是第一位的。可是我们现在身居要位的老师们又是何种的心态呢？我现在看到在座的老师们，基本上没有笑的，都不笑，很严肃和紧张。为什么？苦啊。如果你的俸禄多一点儿，工资高一些，社会地位高一些，你也是博士或者硕士的职称，在家里也有一席之地，社会地位也提高了，走到哪里都受到尊敬，恐怕你也会笑逐颜开的，笑意也会写在脸上的。现在的老师不行，人们还没有这种认识。这就是最令人堪忧的事。如果老师没有一个好心情，他对孩子不笑，那孩子也就不会对他笑了。谁感染的？家长不笑，老师不笑，把孩子们搞得从小就哭。
你们可能会说，刘老师你现在退休了，也功成名就了，你也不缺钱花，你也没有那么多烦恼。我说有一句老话叫“天下本无事，庸人自扰之”。其实什么事也没有，你应该高兴才对。我有这么一份天职，这是多么幸福的事啊。我们不要再没事瞎议论，看看先师孔子，不要整天牢骚满腹，说自己的待遇多么的不公平。
而应该看看我们敬业如何？君子施不言之教。我们要真干。“师者，所以传道授业、解惑也”，我们的工作就是传道，传正道。幼儿园阶段就是孝亲尊师的教育。就是我们要实际地去操作。授业的“授”是提手旁，告诉你们这个道理，就是要动手、有行为；业是业务，是怎么干，怎么当这个老师；解惑是解除他的疑惑。我非常喜欢哪个老师向我提问题，把我问倒了我才开心。然后再去请教我的老师，去查资料，一定给你一个准确的答案。这样的学习风气多好啊。可惜现在一年也遇不到几个好学的人。
侯先生是我们中国国际航空公司的飞行员，考航校是第一名，是佼佼者，飞行技术可以说是首屈一指的。他们全家学习经典。
他说学了才知道不足啊。如果幼儿园的老师能给孩子引导学经典，他就不来找我这个老师了。其实这个工作就是幼儿园、学校老师应该干的。我们不应该辜负家长的需求，他们期望我们把他的孩子引上正道，教他怎么做人。孩子有问题了，及时地回应。作为一个教师的能力和水平应该体现在处理问题和解决矛盾上，这是水平。能解除疑惑，那就是体现了实际操作的能力。
我这里有一幅画像，是“先师孔子行教图”。这个“行”是行动、行为，教就是孝养父母，奉侍师长。行教不是坐在这儿照本宣科。我上次去沈阳，有个学校的校长告诉我，我们特别的忙，下班忙着写备课笔记啊，教委要检查。“既然你们要做示范学校，不介意吧，请把你们的备课笔记拿来我看。我看后笑了，八股文。教育局领导建议备课笔记居然是八股文，整体一个模样，绝对不解决实际问题。我不知道检查的标准是什么，他们承认，写完了自己根本就不看，知道没用，就是应付检查的。真是遗憾啊。要是弄个产品我可以不吃不用，牙刷坏了我可以把它扔掉。教学呀，教学还稀里糊涂地应付差事，我们的孩子岂不是受害了。你们看到我这个老师跟孩子一起背经典，我要是张不开嘴，不会背书，就不能说服人，这就是师德。《论语》里有一句话，“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”你做领导的、做老师的，要靠你的德行来管理你的下属、你的学生。就像北斗星一样，北斗星就在北边呆着不动，大家就会围着你转。
据说，有些单位的领导，中午吃饭要请客，吃了很多。吃完了打麻将到两点半了，谈正事的人还没有排上号，在外面规规矩矩等着领导打麻将。如果我们的老师上课怀揣的手机一个劲地响，一会儿朋友，一会儿同学，晚上上哪儿去卡拉，那里去OK，你心里还能装下“爱”字吗？所以，孩子背十遍了，你还背不下来，就是没用功。这个“功”字，左边从时间，右边从力气，时间加力气叫用功。你没有用功，所以你不会。行教呢？就是走。过去老夫子哪有汽车啊，老师往马车上一坐，有学生拿着吃的喝的，累了饿了，给老师拿吃的。老师讲课没有书。我给你们讲，我也没有书。有书就不叫老师，老师是应该说书，那个书要装在脑子里才配当老师。什么叫备课？备了半天照本宣科不叫老师。老师一路走着，就把《弟子规》随时随地解说完了。解释第一句，年轻人应遵守的规则、纪律。圣人训，是在圣人孔夫子指导下写出来的。首孝悌，首是头等，头一件事就是孝敬父母、友爱兄弟；次谨信，次是第二，第二是要严谨。生活要“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”。泛爱众，广泛地爱大众，把爱放大了。现在我们很多家长把自己的孩子搂在怀里，请家教，一个人请三个家教，请三个保姆。我家有钱，关上门在家里教。
我说你不懂基本常识，皇帝念书还有伴读的呢。如果没有作伴的，之间没有比较，是学不好的。即使你把你的孩子教得再好，你出门不？一开门，社会环境不好，你怎么生存呢？所以，侯先生他们就懂得把对自己孩子的爱放大，给更多的孩子。他买了很多的书，寄回山西老家，给自己的妹妹。妹妹的孩子不到一岁，他就主张要早教，没结婚那个妹妹现在就学，怀孕时好进行胎教。
侯先生的儿子亮亮现在才九岁，他不看电视。他说电视上演的不是拳头就是枕头。你看，连孩子都懂。我们有些大人都不如这个九岁的孩子。家长的认识决定一家人的命运。当然他们全家从学习经典中受益了。
我们学习传统文化是要去做。行教就是要一路走着去施教。我们全国组委会的专家巡讲团，2003年走了两万多公里，包括在非典期间，我们也没有休息。我们把自己最喜欢的经典书籍买来，捐赠给北京市公安局、北京市顺义区教育局，和那些在抗非典一线工作的医务人员、公安干部的子弟。有人说应该捐钱，彩电一个人都好几台，有什么用啊？我说把这些书送给他们，今天不看，明天不看，只要有一天打开了，便开卷有益。你若是给吃的，吃到肚里便没了。而经典却是不朽的智慧。
我好羡慕在座的老师们，你们有这样一个好的带头人，李玉琴园长就是你们的导师。有很多国际友人来中国寻找孔夫子，而我们就生长在孔夫子的家乡，更应该效圣仿贤，争做新时期的楷模。有些领导说：“孔子，那不是过时了吗？该不是迷信吧？”我有一个学生是教育局局长，我曾经跟他说：“你是教育局的局长，应该懂得孔孟之道。孔子的追随者孟子，虽然认孔子做老师，但是距孔子已经一百多年了，并没有看见过他，不是也传承了他的思想吗？”孔子只教了五年书，就成为万世师表。我们有的人教了五十年退休了，稀里糊涂的，也说不清楚都干吗了。国家政策这么好，给我们接受圣贤教育的机会，千万不能错过呀。
作为一个老师的天职应该是完成你的使命。可有的校长说不行，上次那两个孩子玩儿，把嘴抓破了，家长没完，上教育局告状来了。我说，你们要搞家长学校，教育局要开家长学校，教育才会发展上来。现在，北京、大连、沈阳这些大城市都认识到了。我们专家去讲什么？我跟家长算一笔账，怎么算呢？一个人一生要有多少个老师啊？从幼儿园开始，数也数不过来，上了大学得有三五十个了。父母呢？继父、继母不算，亲生的只有一个父亲、一个母亲。你说我把钱交给你学校了，交给你幼儿园了，我都择校了，为了择校多花三万呢。教育就是你们学校的事；我的孩子要是学不好我就跟你校长没完。你吵架去吧，你在说话的时候，时间在流走。该上小学了，你还跟幼儿园没完吗？小学仗还没打完呢，该上中学了。老师是流水的，学生是一拨接一拨的。家长就一个孩子，独生子女。你想想，德育教育应该是谁的事啊？是你自己的事。这个政治账你算不明白，要给老师算你就亏了。
家长会说，我也没上大学，也没有文化，我怎么教孩子呢？幼儿园只是一个组织者，把孩子组织起来我们搞乐群。在幼儿园主要是孩子乐意和群体在一起学习，然后组织各种各样的节目。小孩子背《弟子规》，背《三字经》，幼儿园组织这个活动。这个书也拿到家里，家长学，爷爷奶奶也要学，全家读书，就把孩子引上正道了。
侯先生的儿子才九岁，就能很准确地用《弟子规》来约束自己的行为；《弟子规》这种理念来承认自己犯的错误，很简单。我们那儿成立一个小班，都是熟人的孩子，住得离我比较近。班主任老师在那儿组织，周六、周日有综合培训。有个女孩子拿起电话给她妈妈打了一个电话。我就问她：“你在做什么？”她说：“在打电话。”我说：“电话是谁的？”“教授奶奶，是您的电话。”我说：“用人物……”她马上就接上了：“须明求；倘不问，即为偷”。紧接着红着脸说：“对不起，这跟偷东西一样，我错了。”她自己就对上号了。我说：“跟妈妈打电话的目的是什么？”“叫她来接啊。”我说：“待会儿侯叔叔走不就可以开车带你了嘛？我说：“‘事虽小’……”她接着说：“‘勿擅为；苟擅为，子道亏。’还是我错了，不应该随便就打电话，应该问问您我应不应该打这个电话。”有个小男孩跑得一身汗从外面回来了，我问他上哪儿去了，他说上外头玩儿去了。我说：“出必告……”他马上就接了：“‘反必面；居有常，业无变。’我错了，下次出去要告诉奶奶一声，我再去玩儿。”多省事，言简意赅啊。幼儿园老师常说，我一天要说多少话呀。如果用经典，那会少说多少废话呀，不得咽炎也不会长息肉了。教育是非常简单、轻松的事情，孩子们跳皮筋，《弟子规》、《三字经》不用拿到课堂上念，你告诉他，跳皮筋，拍手歌都可以唱。昨天我们在火车上，看到一个五岁的小孩子，侯先生就主动给他妈妈讲，诵读《弟子规》自己家庭受益了。然后还送给她一套书，这个妈妈感动得不得了。侯先生说，一样的时间，背《弟子规》多轻松啊，带拼音的，不用查字典，只要你认识拼音就能读汉字。我把照片都拍下来了。侯先生是中华文化经典诵读的受益人，家是受益家庭，将来也一定会成为弘扬儒家文化的楷模。这上面说的是教子的政治账。
咱们再算一笔经济账。孩子从上幼儿园开始，是不是都收学费啊。家长既交学费又交伙食费，伙食费一定比家里贵，因为那伙食费里可能还带着老师的伙食。你把钱交给幼儿园，交到小学，一直交到大学，最后孩子学成后却能把爹妈气死，你不是花钱买个冤家回来吗？
古代有一位姓李的知县，他妈妈懂得教育，养子使之向善；知道因果，做人不能干坏事。他从小妈妈就管教很严，他读书也很用功。后来考取了功名，当了县太爷。妈说当了县官我还是你妈，约法三章：就是母亲希望他执政期间要认真对待的三件事：第一勤政，好好工作。《老子》第三十三章里说“不失其所者久”。你不可擅离职守，你才能把这个县长当得长久，要不然大家会把你撵下台。第二要精勤修身，“修身齐家治国平天下”。第三，不允许出错。县官要判案，那个时候没法院，县官一个人说了算，权大。所以他妈妈说不允许有错，要是冤枉了人，就是造罪孽。这个李知县，依教奉行。有时事情做错了，回家向妈妈报告：“妈，今天我又错了。他妈妈拿起棍子打他，这就是实施家法。提醒当了官的儿子记着，下回别再犯这个错了。人不可能不犯错误，但是不允许犯同样的错误。
我们幼儿老师比妈妈厉害得多，老师的话是圣旨，不得了。你说的这个话是不是言必信了、行必果了？那你的精神状态又如何呢？你自己整天皱着眉，心里想的都是自己的私事，跟工作毫不相干。所以我说以后我要招聘幼儿园老师的话，我不要师范毕业的，只要初中毕业生，我亲自带你一年到一年半。初中生半年之内就能背《四书五经》，背得滚瓜烂熟，然后教你做事，领你去做示范。到别的幼儿园讲一个故事，到十个幼儿园，就讲这一个。摄像机总跟着你，你自己就看到了，是不是有什么毛病，是不是翻白眼了，是不是形象不佳，自己挑毛病，最后OK。优秀的教师不需要你掌握多少大道理，老师主要是教人修身的。所以，北京师范大学才有一个“学为人师，行为世范”的校训。
也许有人说了，刘老师是不是责备我们来了，是不是发难来了。其实，我作为一个老的教育工作者，对老师的辛苦是了解的。我有机缘到国内外走动，去年下半年我巡讲了几个省，我接触的都是老师。老师的神态很郁闷。我后来送给他们一首诗《微笑》。我看大家谁都不笑。苦啊，为什么呢？得不到学生和家长的认可，家校之间成了对立关系；没有社会地位。在日本的家庭里，如果邀请了很多客人，孩子的一个老师来了，其他客人都要向主人祝贺，祝贺你们家来了高贵的客人。老师一进来，全体起立向老师致意，然后主人亲自下厨再上两道菜。可我们的老师现在的社会地位不行，而且幼儿园老师心理素质也不佳。
上一次我在大连的一个示范学校给老师们做辅导，在一个大教室看了一下学生的作文本。作文题目是《家》。写的是我们的家，一进门有个什么柜，左边有个什么电视，右边有什么写字台，就是没人，感觉写的是家具店。最后结尾，“这就是我的家，温馨的家”。老师还给分。我想这不是误人子弟吗？
下课了，小孩子们一下子跑出去，围在一个花池子边上。这个花池子，我刚进来的时候好像看见里面应该种的是黄色的小花，现在全被孩子围上了，我什么也看不见。我问老师：“孩子们在干什么？”回答说：“体验生活，我们又要写作文了，《可爱的校园》。”我说：“你们这简直是要把花儿吃了。”就这个小学老师的水平，你就敢把孩子送到那里念书去？不学无术呀！语文是语言文字、语言文章；算术是计算的方法，因为你不学习当老师的本领，所以你就没有办法去教学生。那个校长忙什么？又去开会了。有个老师紧接着说：“教授来了我们给你表演一个节目，请您指导。”说着，一个男老师穿着挺大裤裆的裤子出来了，说：“学生的舞都是我教的。”女老师也出来了，裤子和衣服之间露着肚脐，高跟鞋的跟像我大手指盖这么大。我说：“这样子走路稳吗？”“没事”。又是一句老生常谈：“咱们是学为人师，做人的老师，应该给学生示现一个好样子。”
现在学校里教的是什么？我在大学里讲古典文学，不讲生字，不讲解词，我备课从来不看这个字。我上课了，让学生把这些字写在黑板上，准确标音，后面注释书里都有，你自己看去吧。我老师讲这个干什么，你自己看去，那是主动学习。老师应该讲古典文学的历史意义，对我们现实有什么作用，它的中心思想、主题是什么。比如我们现在学《大学》，那是孔子的学生曾子的学术论文。要讲这些东西，是直指人心的教育。“经师好遇，人师难求”啊！老师是领路人。你看带研究生的老师讲课吗？是指导写文章的，学生写完了老师再指导一番；学生再重写，这是高层次的导师。
现在，就是教你做人的老师难遇。恰恰我们幼儿园老师就是教孩子做人的。我这次离开北京，我给两个学生留了作业，从台湾拿过来的光盘《父母恩重难报经》，是手语表演，就从妈妈怀孕开始，一直到十月出生，那是慈母十恩。有人唱，有人舞蹈。幼儿老师演这样的节目多好哇。，我昨天跟李院长说：“老师背诵着中国的《大学》，身上穿着西装，如果我们穿着唐装不更漂亮吗？”老师是引导时代新潮流的，往那儿一站，美！现在我们老师整个动作都是杂乱无章的。应该把头发梳得整整齐齐的，眼睛要露出来，整个面部要让人看到，面带喜色。行为世范。谁看着你都要像一个老师的样子，不要打扮成一个小丑的样子。我们有的老师硬是把自己打扮成小丑，标新立异，觉得怪才是美。社会上流行什么，我们老师就穿什么，这不行。要有行为准则，我们的行为要成为世人的模范。
你学习的目的是教他做人，老师给孩子唱《父母恩重难报经》，孩子回家孝敬父母。我前天来的时候，在机场一个九岁的小女孩儿被爸爸妈妈领来了，“刘教授，我给您顶礼了”，像演戏一样跪在地上给我磕头。小女孩儿长得端庄秀丽，可爱极了。谁教的？父母教的。拜老师、拜教授要磕头，我不反对，父母已经教她了，这是随顺。
侯先生他现在是志愿者，这一路走来让我很感动。他沿途都在弘扬传统文化。我们组织了一个全国志愿者队伍，他是志愿者之一。他买了很多书，一路上总是向遇到的家长们讲，你回去教你的儿子、孙子读，学这个特受益。我给你讲一段“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。父母叫你的时候赶紧答应，你同意不？父母教导的时候需要你安静地听，行不行？父母责备你的时候不能顶嘴，要顺承。这真不错。原来不知道，宣传不到位，所以被人曲解了。认为只要是孔子的、只要是古代的，就是封建迷信。
我们老师知识面必须得宽。幼儿园或者学校、教育局成立家长学校，要让家长知道，家长也来学经典，那全民素质不就提高了吗？昨天李院长算了一笔账，自己所在的学校将近有一万名学生。假如只有一千名学习了传统文化，一千个小孩回家加上父母是不是三千人了？加爷爷奶奶就是五千人了，加姥姥姥爷是七千人了。读的人越多，全民素质不就上来了吗？
我上一次从北京站坐车去沈阳。拉着的箱子里边是给人家带的书。有一个老太太坐在候车室的椅子上，左边一个塑料袋，右边一个塑料袋，塑料袋里没有东西，老太太坐在那里占坐。我走过去了，她看我站着：“这个是我儿子的，这个是我媳妇儿的，他们吃饭去了，这个座位你不能坐。”我说：“老人家，我还年轻，我站一会儿行。您多大年龄了？”“五十三岁。”“我说：“我比您大几岁，身体好，站着还行。”这时又过来两个女的，一个年轻点儿的，一个四五十岁的。我说：“这个大姐年龄大，你看她拿这么多东西，让她坐一会儿行不？你儿子和媳妇儿回来再让座。”“那行，他们回来你可得让座，这个是我儿子的，这个是我媳妇儿。”再次强调。我说：“您这种爱子心切，可惜经济条件差，经济条件好，咱不就有专列了吗？老人家你别生我的气，这是公共场所，全世界都没有占座的，这座是你们家的吗？谁坐就是谁的吗？你当妈妈的，一句话就把孩子教到邪道上了，‘孩子吃饭去吧，妈不吃，我为了给你们看座不吃饭。’这个爱就是老牛舔犊，动物本能的爱。没想到一分钟把儿子、媳妇儿教育成自私自利的人。”现在为什么就教出不来像文王、武王、周公那些大师级别的人物，就因为没有“三太”这样的妈妈了。没有了教导圣贤的妈妈，怎么能教出圣贤的儿子呢？
南方有个记者写了一篇文章，说孟母三迁是扼杀儿童的天性。搬什么家啊，孩子愿意弹棉花就弹吧，愿干什么就干什么吧。如果孟母这样做的话，还能培养出亚圣吗？当老师的就是要负责任，不怕得罪学生，不怕得罪家长。现在教师节，就看谁的礼物送得厚，老师在等着礼单，师德何在？师德没有了，怎么成为世人的模范？老师的模范没有了，怎么会有好的弟子，后面就不敢恭维了。但是可喜的是，我们漯河有像李院长这样的善知识，能率先站出来带领大家学国学经典，推广传统文化。听说还经过一些挫折，被人曲解过。我说好啊。哥白尼就是为了真理而献身，后来被烧死了。你还没献身，没有被烧死，只是被人曲解。其实这还是我们引导、宣传得不到位。既然是传统文化这么好，世界这么多人都说好，怎么个好法？联合国的大厅上写着“四海之内皆兄弟也”。这是《论语》里的。地球村上写着的标语是“己欲立而立人，己欲达而达人”。你自己不喜欢吃的饭，不能给人家吃。幼儿园的老师要有一颗良心，你们是除了家长以外的第一任老师。幼儿园是学校的预备班，幼儿园阶段做人根基打好了，就会为学校输送合格的小学生。
什么是中国传统文化的宗旨？百善孝为先。作为子女，你不要等到自己长大挣钱了，才孝敬父母。你现在就有能力孝敬父母。比如说，父母风尘仆仆在外面跑了一天，回来爸爸妈妈的鞋上有灰尘，你拿着小刷子、小抹布把爸爸妈妈的鞋擦一擦，能不能做到？有几个小孩儿说能，真好。我们中午一起吃饭，孩子们在另外一个房间吃饭，他们互相问，我给我爸爸擦鞋了，你擦了吗？我给我爸爸妈妈都擦了。他们觉得光荣，为什么？是教授奶奶提倡的。擦鞋是好事，是孝敬父母的表现，他们觉得光荣。劳动光荣，孝敬父母光荣。你给你爸爸擦，我给我妈妈也擦了，多好啊！是不是我们老师说什么，孩子就喜欢做什么？！
有些老师心猿意马，在这儿干活说不定心里在想什么呢。还没下班呢，就在看手表，我朋友在外面等我呢。有的家长来接晚了，“怎么才来呀，今天周末知不知道？”所以，礼节、礼貌的教育，应该是在幼儿园、小学阶段就应该学会的。现在我们的家长，孩子摔了跤，打地，“地怎么把我的孙子摔了？”撞着桌子了，打桌子。从小就让他推诿责任。过失都是别人的，连不会说话、不会动的桌子都不放过。大连有一个校长跟我说：“刘教授，您说打地的事我就打过。”现在孩子二十多岁上日本了。那个时候教子无方，不知道该怎么教，不知道该怎么爱。现在想起来，不知耽误了孩子多少能学圣贤的时间哪。
一说学习传统文化，人们就会想到唐诗宋词。竟然不知这不能说明传统文化的一二，太小儿科了。读到大学出国了，人家说你是中国的留学生来美国了，中国有位老子。你有没有读过《老子》呀？你说对不起，不知道。那你知道唐诗吧，唐诗里的精华应该是李白杜甫的。李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复还”，杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。杜甫的《兵车行》本身就是一幅画。现在我跟你说说，看是不是一幅画。“车辚辚，马啸啸，行人弓箭各在腰”。古代的车轮毂是硬的，马在嘶叫，当兵的人身上插着弓箭。古代汉语的走当跑讲，爷娘就是爹和娘，妻和子跑着来送，跑得土路都冒烟了，把咸阳桥给挡上了，说明人太多了。然后是牵着衣服，顿着脚，一路跟在边上跑，一片妻离子散的场景，哭声直上云霄。我的一个老师，他的九岁儿子用铅笔作画，让我看，旁边一个字都没有。他告诉我画的是《兵车行》，就凭这几句诗画出来的，孩子这么富有想象力。所以你还真得读读经典名篇。
方才读《大学》，我们的老师少背了一段，再把下一段加进去，“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”为什么把这句加上去，就是告诉你，要明确意要诚，意诚而后心才能正，要想修身做得好，心得正。要你管理天下，你就得先从最底层开始，拥有良好的品行。家是指一个家族，大家族有上千口人。我们现在引申为一个幼儿园行不？引申为一个教育局行不？引申为一个学校行不？有良好修行的人才能做这个园长，才能做主任，才能做局长，才能把家管理得整整齐齐的。说上面缺一个市长，要在基层里选拔一个副市长，我们把这个市比喻成一个小国家，上级是一定要去基层单位选最优秀的书记、局长，或者是哪个大学的校长上去当这个副市长。东北财经大学的校长现在就是大连市的市长。你把这个单位管理好了，才会把你提升上去。
我们学《大学》是干什么用的呢？平天下。小孩学这个干什么？从小就让他的心量放大。《三字经》里说“融四岁，能让梨”。我们小孩一吃东西，眼睛里都没有别人。包括我们二十岁的青年，吃苹果眼睛里什么都没有，哪个大拿哪个，哪个红拿哪个。有孟母那样的母亲给孩子选择读书，培养他成为圣人；有岳母那样的母亲让他精忠报国，才会被后人称颂。所以，我们现在的启蒙教育是当务之急。我觉得我们的老师们首先要充电，就像你们现在听报告，也许我讲两个小时对大家没有更多有益的话，有一句话你要是能听懂，就能对你有一点儿帮助，也算我没白来。所以，我们要充电。你晚上为什么要睡觉啊？睡觉不就是充电吗？能量消耗完了晚上充电。睡完了，眼睛一睁有电了、人又精神了。
刚才我讲了《西游记》。《西游记》说的是什么事呢？那是一本成功学的书籍。哪一集都是以成功告终。说的是唐三藏上西天取经。唐僧历经千辛万苦从印度取来的真经。释迦牟尼创建的是佛教。道家是中国本土的，儒家也是中国本土的。我们一提到佛家，就以为是迷信。我心里难过极了，都想大哭一场，可悲呀。我们真是辜负了唐僧。他经历了千辛万苦，把这个真经取回来。现在我们中国人把它当成封建迷信来看，可悲吧？多数人看《西游记》就是看热闹，专门看妖魔鬼怪。其实这书背后有深刻的含义。电视《西游记》也是一部尊师重道的好片子。孙悟空一个跟头十万八千里，上天入地，大闹天宫，可他是尊师的楷模。
话又说回来了，师父会念紧箍咒，要是拿不住他，他也不会听话。他师父有法宝啊！我们老师的法宝是什么？告诉你，老师的爱心就是法宝。这是真的？我告诉你，这绝对是真的。这个法宝就跟紧箍咒一样。孙悟空尊师重道，尊敬老师。因为师父干的是正事，上西天去取真经。古今中外第一经是什么？是《心经》，是从西天取来的。你说《心经》二百六十八个字，“般若波罗密”，“般若”就是大智慧的意思。唐僧在西天取经的路上，妖魔鬼怪都是假的，一会儿出个蜘蛛精，一会儿出个白骨精，其实都没有。他一遇到艰难险阻就背《心经》，困难就迎刃而解了。《心经》二百六十八个字浓缩成一句话，就是“照见五蕴皆空”。再浓缩成一个字“照”，就是让你照顾好你自己这颗心。现在很多人脸上写的不是关照的“照”，而是烦躁的“躁”。有一个学生找我说：“想上国外念书，您看我行吗？”我说：“不行，你去不了。为什么？
我说你脸上就写一个字，烦躁的‘躁’。你出去一事无成。人缺乏定力，不能照顾好自己那颗心，一有风吹草动就跟人跑了。”
很多人浮躁。有位市长，我还跟他跳过舞呢，歌也唱得好，很优秀，可是大伙儿把他害了，使他堕落成一个大贪官。也因此丧命了。要防微杜渐呀，勿以善小而不为，勿以恶小而为之？我们教孩子，从小就教“勿以善小而不为”。这件事是好事，你表现一下，又不能当英雄，又不那么壮烈，但只要你认为是好事就要去做。比如有个小朋友来了没有凳子，哪个小朋友去拿个凳子啊？小孩儿唰地全举手，第一个把这个凳子搬过去给那个同学提供方便的，大家都很羡慕他。老师引导的风气嘛。教孩子照顾好那颗心。
过去，要死记硬背“四书五经”。我从来不提倡背，八十一章的《老子》，背会下面这四章就行了。我们有一位教授也是作家，他写了八十一首诗来讲老子，他说老子的“道”是大道通天。《老子》里有政治、军事、经济、文化。你读了《老子》，全都有了。刚才你们背了第一章。后面一段是第三十三章，告诉你“知人者智，自知者明”。了解别人的人是有智慧的人，了解自己的人是明白的人。“胜人者有力”，能够战胜别人的人是强有力的。“自胜者强”，能够战胜自己性格弱点的人是个强者。“知足者富”，你得知足啊。“强行者有志”，说这个事很难办，我努力去做，强行是有志气的人。下面就是第六十三章，“为无为，事无事”。这一章里面说的是“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。告诉你，不要轻易就答应人一件事。“主任我求你一个事行不行？”“行啊，你说吧。”结果你没有考虑时间背景，能不能办，答应完了结果办不到。轻易就答应了，便很少能讲信用，所以要“言必信，行必果”。
我接触到一个学幼儿教师专业的年轻人，我一看她的行为实在是太难了，真想大哭一场。三十五岁了还不知道自己该干什么。衣来伸手饭来张口，靠她妈妈伺候。我说从小你妈妈是把你当个宠物来养的？她说，二十来岁的时候，已经毕业了。可农村太冷了，家里爸爸妈妈烧了火炕，让我坐在上面，妈妈做饭，做完了拿给她，就在被窝里吃，不用出来。吃完后，不让我出被窝，妈妈去洗碗。所以什么也不会干，什么也不想干。这就是人造侏儒，都三十岁了还没立事呢！《论语》里说，十五岁开始学习，三十而立，四十不惑，五十而知天命。可现代人三十岁就是立不起来。成家娶媳妇儿了，生孩子了，可是下岗了，没工作。或者是上班多辛苦啊，多丢人啊，几百块钱不好意思去拿。于是就回家。爹妈有退休金，国家有保障，管他三百五百的，领着老婆孩子回家，吃爹妈的退休金。老人吃饭时长吁短叹，身上掉下来的肉，能不给饭吃吗？可心里急呀？不是不舍得给他吃，我死了怎么办？死了国家退休金就不给了，孩子上哪儿吃饭去啊？其实这些个父母是在人造侏儒，把孩子的思想、精神造成侏儒症了。
现在演的那些电视小品，包括卖拐，一卖就成，工商局也不管，公安局也不问。第二年接着卖轮椅。也不用读书用功，能蒙事就行了。孩子从小就接受这个教育，长大了能不学坏吗？想方设法骗钱。我们这些长了眼睛的人用肉眼看不到，你应该用你的心眼去看，就是心灵有一只眼睛，良心的眼睛。看啊，太可恨了，这些反面的教材是在给孩子心灵上拉刀子，孩子将来会成为骗子、坏人。还有父母喜欢看电视，小学生就有的开始模仿电视上的床上戏了，初中生就生孩子了。
我这个老师对学生要求很严，我自己也坚持天天学习、天天劳动。所以我就天天向上。身体也很好，没有什么疲倦的感觉。大家说我的身体状态像三十岁的人。我练就了一身本领，我有功夫；在山西大同，本来计划讲三天，但是我一天就讲完了三天的课程。上午讲四小时，下午讲四小时，明天好放我走。“喝水不”？“不喝水”。你看我讲话半天不喝水。当老师哪那么多毛病啊，上去点根烟，喝口水，再做报告，下面也喝水，然后就此起彼伏地上厕所。你想想是不？我不喝水，为什么？这也叫功夫。干什么想什么，卖什么吆喝什么。当老师的我能站四个小时讲课，要把最好的精神状态展现给听众。老师是谁呀？表演艺术家呀。
最近，我的先生范公看了那些有问题的电视剧，一针见血地跟我说，“刘冰，你要给电视台提意见。电视剧应该像《西游记》
一样，每一集都有一个好的结尾，最后都是唐僧、孙悟空赢了。
可是现在的电视剧虽然到最后有个光明的大结局，但是它太长了，好几十集。明天没有功夫再看，今天看的却是坏结局。把坏的种子种下来了，孩子会不会学坏了？这就是对社会不负责任。”我听了很震惊。忧国忧民者不止刘冰一个人而已，范公的这个想法，我原来就没有想到。像巴尔扎克的《人间喜剧》，为什么它成名著了？因为每一集都有好的结局才成为名著啊。感恩我的人生知己、我的挚友、我的兄长、我的丈夫；他也在关心全社会的道德建设，而且站在一定的高度，及时针砭时弊，为我的执教提供了最好的资粮。
放假了，怎么安排孩子们的假期？我们组织孩子们演课本剧。幼儿园小孩子演《负荆请罪》，蔺相如忍让的目的是为了国家的大利益，最后廉颇光着膀子负荆请罪去了。孩子们演这个节目便知道有错就要认错，求得对方的谅解才能团结合作。美国人说，中国人真了不起，但是不团结。一个人和一个人比赛的时候，中国人第一；两个人和两个人比赛的时候，犹太人第一；三个人和三个人比赛的时候，日本人第一。说明了什么？中国人不团结嘛。我们有一位老师曾经回答美国人说：“这是上帝安排的，如果中国人都团结起来了，你们还有饭吃吗？”回答得好啊。但是，咱们自己关上门来，吾日三省吾身，中国人真的应该团结，不能再搞窝里斗。
（按：以上内容根据刘冰先生2004年3月在河南漯河讲学录音整理）