少年两道眉，临老一付须
【原典】
“须眉男子”。未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉，临老一付须。”此言眉主早成，须主晚运也。然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣；郭令公半部不全，霍膘骁一副寡脸。此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。
【译文】
人们常说“须眉男子”，就是将须眉作为男子的代名词。古人说：“少年两道眉，临老一付须。”这句话是说，一个人少年时的命运如何，是要看眉毛的相，而晚年境遇怎么样，则以看胡须为主。但是也有例外，脸面呈紫气，即使没有胡须，地位也会尊贵；两腮突露者，就算胡须稀少，也能够声名显达；郭子仪虽然胡须稀疏，却位极人臣，富甲天下；霍去病虽然没有胡须，只是一副寡脸相，却功高盖世。但这种情况，不过只是偶然碰到，毕竟有胡须有眉毛的人，占男人中的绝大多数。
眉主早成，须主晚运
“眉”如同日月之华彩，山峦之花木一样，是一个人健康状况、性格气质、贵贱聪愚的表面特征。古人认为眉以疏朗、细平、秀美、修长为佳。形状就像悬挂的犀牛角和一轮新月。眉毛细软、平直、宽长者是聪明、长寿、尊贵的象征。而眉毛粗硬、浓密、逆生、散乱、短促、攒缩者，是愚蠢、凶顽、横死之相，从美学的角度看，也是前者是美的，后者是丑的。
眉在审美中的意义很重要，更被古人作为人生命运的一个重要参照系，归纳为以下几点：主兄弟姐妹的多少、命运以及兄弟姊妹之间关系的好坏；主父母的关系和命运；表现一个人的天资、禀赋及性格特征等与生俱来的东西；主寿命的长短；主官禄的有无和贫富状况。总而言之，“眉”对于人的命相十分重要。一个人的健康、个性、秀美、威严都通过眉毛显示出来。“少年两道眉”就是说看一个人有没有成就，是愚昧还是聪明，进而判断他事业的成败，命运的好坏。眉相好，使人显得英俊秀挺，聪明伶俐，最容易给人留下美好又深刻的印象。从而增加施展抱负和实现自我的机会，使其可能少年得志，所以，曾国藩认为“眉主早成”。
中国医学认为：“须”属肾。性阴柔而近水，故下长而宜垂。为什么一个人晚运和胡须有关系呢？其原因大概是这样的：大凡胡须丰满美丽者，是因为肾水旺、肾功能强。而肾旺是一个人身体健康和精力旺盛的重要原因和必不可少的条件。身体健康，精力旺盛，意志力常常也很坚定，工作起来得心应手。经过日积月累，到了中晚年，事业就有所成。再者，在传统社会中，以多子多孙为贵。肾是生殖系统的根本，肾水旺，肾功能强，自然容易多子，多子就容易多孙，而多子多孙意味着多福，至少当时的人这么认为。所以，曾国藩认为“须主晚运”。
人的眉毛、胡须都只是人体毛发这个整体中的一个部分。既然是整体中的各个部分，那就应该相顾相称，均衡和谐。眉虽“主早成”，仍要须“苗大丰美”，否则难以为继。不能善始善终，即便有所成，也怕是维持不了多久。再说，眉强须弱，毕竟有失均称，面相便不和谐。“其貌不扬”就这样形成了。胡须虽主一个人的老来运气，但还是需要得到眉毛的照应。不然，就如同久旱的秧苗，迟迟才有雨露浇灌滋润，其果实也不会圆满。总之，阴阳要和谐，须眉要相称，古人相诀中所谓“五三、六三、七三，水星罗计要相参”，就是这个意思。
“紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣”。古人认为，“紫面”之人是属于金形人带火相，因金的颜色是白的，火的颜色是红的，紫色则是火炼之金，这是宝色。因此，作者才认为“紫面无须自贵”。再从现实生活以及生理学的角度来看，“紫面”者一般气血充沛，性情刚烈，从事某项事业往往有成，并因此而“贵”。腮为口的外辅，口为水星，腮自然也属水，暴腮之人，水必有余。从前面的论述可以知道：水多者，“贵”。所以，暴腮之人即使胡须稀少不全，也当富贵。
放眼观人，独具慧眼
俗话说：慧眼识良才。怎样才能独具慧眼，善于发现人才？这是人们普遍关心的问题，更是我们一些担负识才之责的同志必须加以认真研究的一门学问。要具备识才的“慧眼”，必须有科学的思维方式，一个高明的识才者通常要具备以下几种思维方式：
1、唯实的思维方式
识别人才要从客观存在的事实出发，选拔人才的原则要与人才的客观实际相符，而不是把抽象原则或主观愿望当作识别人才的出发点和归宿。马克思主义认为，原则不是思考的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适用原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。这就是唯实性思维方式的科学态度。陈云同志说：“不唯书，不唯上，要唯实”，是对这种思维方式的本质概括。
坚持用唯实思维方式识别人才，应做到：一切从实际出发，事物的现实状况，人的现实表现，是从实际出发的立足点。但是，人的现实是复杂的，本质和表面现象有时是不一样的。如果只看到一点现象的东西，就下结论，以偏概全，恰恰是唯心思维方式的特征。在日常工作中，经常说对人要有个基本的认识。这个“基本的认识”就是建立在对其本质了解的基础上的，而这个本质是相对稳定的。识才者要考察人才的过去、现在和未来，从中把握人才的发展趋势，把真正有发展前途的人才挑选出来。一切从实际出发，还必须以客观的实践作为检验人才的标准，就是以人的实绩作为识别人才的准绳。
用唯实的思维方式识别人才，还要坚持解放思想。为什么实事求是总是和解放思想联系在一起呢？这是因为思想要随着实践的发展而发展，在发展中不断达到主观和客观的统一，这就要求我们不断地克服不符合客观实际的传统思想，特别是要冲破过去那种“左”的和“旧”的人才观念，用唯实的思维方式去理解新时期的人才现象和人才观点。
2、整体的思维方式
这是一个高明的识才者通常所具有的一种科学思维方式。整体思维方式的一个基本点，就是从整体的各个部分的联系中把握整体。
整体思维方式的另一个基本点，就是从全局上看局部，或者说把局部放在全局中理解。比如一个领导班子，在才识上有通才与专才的结合，在年龄上有老中青的结合，在气质上有决断与稳健的结合。常常有这样的情况，一个干部能力较强，但在班子的知识结构中有重复性；另一个干部虽然能力较弱，但他的知识正是班子中所缺乏的，这就要从整个班子的整体结构出发，得出恰当的结论。
同整体思维方式相对立的，是片面性的思维方式。片面性的思维方式把整体分割开来，孤立地进行研究，因此形成只见树木，不见森林的特点，它不是从事物诸方面的内部联系着眼，而是抓住一点尽量夸大，不及其余。由于人才工作的特殊性质以及复杂的历史原因，使一些人才工作者长期处于一个封闭的工作状态。档案——谈话——报表，无限循环往复在这样一个封闭的圈子里。这是造成一些人才工作者片面性思维方式的重要原因。
3、一分为二的思维方式
毛泽东倡导的一分为二的辩证分析方法，不是简单地像切西瓜那样一刀两半，而是矛盾运动规律在方法论上的表现。或者说，是矛盾的对立统一关系、主次关系和转化关系在方法论上的反映。用一分为二的思维方式识别人才，是我们一贯倡导的传统方法，坚持一分为二的思维方式识别人才，主要体现在：
用两点论识别人才。金无足赤，人无完人。各种人才都既有优点又有缺点，不可肯定一切，也不可否定一切。同时还应看到，人的优点和缺点是互相联系的，又经常交织在一起，一个人的长处里同时也包括某些缺点，短处里同时也含着某些优点，而且他们的缺点往往又是优点的过分发展。这就要科学分析，正确对待。
用不平衡论识别人才。一个矛盾的两个方面总是不平衡的，有主要与次要之分。事物的性质是由矛盾的主要方面决定的。在一个人的优缺点中，总有一方面是主要的。如果优点是主要的，就要肯定，如果缺点是主要的，那就要否定。这里说的主要与次要，当然不可忽略他们的数量关系，但根本的是从质量上着眼。判断一个人首先要看他的本质，然后再考虑这种本质在量上的表现。
用转化论识别人才。就是说不要把人才的各种因素看成固定的，而要从变动发展上理解。人才的各种因素始终都处在一种不断的分解、组合、转化的动态中。坏人有两重性，好人也有两重性，看人不可看死。先进者可能转化为落后者，落后者也可能转化为先进者。同时，要创造条件，使后进向先进转变，防止先进向后进转化，并使之向更先进的方向发展。
识才者的思维方式，说到底是个世界观问题，只有具备了科学世界观的人，才会有科学的思维方式。只有具备了很好的理论修养的人，才能学会科学地思考。要做一个独具慧眼的“伯乐”，一定要结合实际学好相关理论，陶冶我们的世界观，树立正确的思维方式。
观眉毛形状以识人
【原典】
眉尚彩，彩者，梢处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓“文明气象”，宜疏爽不宜凝滞。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。如剑者掌兵权，如帚者赴法场。个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘。
【译文】
眉崇尚光彩，而所谓的光彩，就是眉毛梢部所显露现出的亮光。富贵的人，他眉毛的根处、中处、梢处共有三层光彩，当然有的只有两层，有的只有一层。通常所说的“文明气象”指的就是眉毛要疏密有致、清秀润朗，不要厚重呆板，又浓又密。远远望去，像两只凤在乘风翱翔，如一对龙在乘风飞舞，这就是上佳的眉相。如果像一团泼散的墨汁，则是最下等的眉相。双眉倒竖，呈倒八字形，是好的眉相；双眉下垂，呈八字形，是下等的相。眉毛如果比较长，就得要有起伏；如果比较短，就应该昂然有神；眉毛如果浓，不应该有虚浮的光；眉毛如果淡，切忌形状像一条干枯的绳索。双眉如果像两把锋利的宝剑，必将成为统领三军的将帅；而双眉如果像两把破旧的扫帚，则会有杀身之祸。另外，这里面，还有各种其他的迹象和征兆，不可不认真地加以辨识。但是，如果眉毛过长并压迫着双眼，使目光显得迟滞不利；眉毛散乱无序，使目光显得忧劳无神；眉形过于纤细带有媚态；眉形过于粗阔没有文秀之势，这些都是属于最下等的眉相。
眉毛中隐藏的秘密
眉毛位于两只眼睛之上，就像一对亲兄弟，因此，眉毛长得是否对称，容易让人联想到兄弟是否和睦，与人的关系是否融洽。一个人眉毛长得是否对称，与他性格和能力有一定的关系。古人经常根据眉毛的长短来判断人的寿命的长短，这是很难加以论证的，但这也从另一个侧面反映了通过观察眉毛，我们能得到更多的信息。
古人认为，看眉识人，一看浓淡，二看清杂，三看眉形。一般来说，眉毛清秀疏淡，是福禄尊贵；眉毛浓厚粗杂，是低贱贫苦。
古人认为，下列眉形为好：眉毛长垂，高寿；眉长过目，忠直福禄；眉如弯弓，性善富足；眉清高长，声名远扬；眉秀神和，得享清福；眉如新月，善和贞洁；眉角入鬓，才高聪俊。
概括地说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜等。长则寿高，秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。识眉识人认为下列眉形为坏：眉短于目，性情孤僻；眉骨棱高，多有磨难；眉散浓低，一生孤贫；眉毛中断，兄弟离散；眉毛逆生，兄弟不和；眉不盖眼，孤单财败；眉交不分，年岁难久；短促不足，漂流孤独。
概括地说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒，散则孤苦，杂则粗俗。
所谓粗眉毛就是人们常说的浓眉毛。包括浓眉毛在内的各种各样的人，从性格上可以分成“积极型”和“消极型”两大类。浓眉毛的人属于“积极型”，给人留下的印象常常是“个性很强”。与此相对，淡眉毛的人给人留下的印象往往相反。
从日常观察中，我们会看到这种现象，多数男性的眉毛是直线型，与前面所说的浓眉毛一样，也属于积极型。那么，那些长着近似于女性的曲线型眉毛的男性的性格又是怎样的呢？他们大多是具有女人的气质。由于种种后天的人为因素能改变人的眉毛的形态，我们只有在人们尚未采取上述种种人为的措施前来研究眉毛与性格的关系，才能得出准确的结论，否则难免出现谬误。
眉毛有光亮，显示这个人的生命力比较旺盛。通常的情况是这样：年轻人的眉毛都比较光润明亮，而老年人的眉毛往往比较干枯而缺乏光彩。这是因为年轻人生命力旺盛，而老年人生命力开始衰退的缘故。
眉毛的光亮可以分为三层：眉头是第一层，眉中是第二层，眉尾是第三层。层数越多，等级越高，给人的印象越好，因此，古人认为眉毛有光亮的人运气特别好。
眉毛有气象、有起伏，给人一种文明高雅的感觉。眉毛短促而有神，也给人一种气势。如果眉毛太长而缺乏起伏，就像一把直挺挺的剑，就会让人觉得过于直白。这种人的脾气比较火暴，喜欢争强好胜，一辈子都是自己把自己搅得不得安宁。如果眉毛太短，甚至露出了眉骨，又缺乏应有的生气，就会给人一种单薄的印象。