爱究竟是什么
渴望得到财产和收获爱情的欲念，这两者之间有什么不同的关联呢？也许它们属于同一个刺激，只是有了两个不同的名称罢了。一种情况是，从他们先入为主的观点率然诬蔑。另一种情况是，从不满和渴望、并因此将其美化为“善”的观点来观察。我们对邻人所产生的爱，是不是一种对新的“财产”的追求呢？同样地，我们对知识的渴望和爱，对真理的爱，以及一般对于新奇的追求都算不算？
我们已开始厌倦于那些老旧与安稳地拥有的东西，即使是在风景最美的地方，当我们住了几个月之后就也不再那么喜爱了，这时候，任何十分辽阔的海岸都会引起我们的贪念和妄想。所拥有的东西最后都会因为我们的拥有而变得越来越小，我们的快乐试图经由不断地在我们身上变新而维持其自身（仅仅是拥有）。
当我们对拥有的东西产生厌倦的同时，我们也会对自身产生一些厌倦，在我们拥有太多东西的时候便会感到痛苦。看到任何人有了困难，我们都会欣然地利用某个机会去帮助他，并且对此没有想过会有任何的回报，一个仁慈或有同情心的人都会这样做，而他依然会将催促他去获取新的东西的欲念称作“爱”并且乐在其中（好像新的获得物向他推荐它自己）。
异性之间的爱很明显地背叛了它自己，一如拼命追求“占有”：情人总是希望绝对而且单独地拥有他所追求的对象。他企求对他的灵魂和身体都拥有绝对的控制权，他要单独地被爱，并且统御及驻留在另外一个灵魂里。当她认为这样着实意味着整个世界都被排除于他所心爱的一切之外。当她认为这个情人已看到其他情敌的贫乏困穷，却只想守住他的金库，好像是所有的“征服者”之中最轻率与自私的。当她最后认为，对这个爱人自身而言，这个世界不但显得过于冷淡、苍白和无意义，而且他已准备不顾一切地要将所有的秩序都给扰乱，并置别人的利益于不顾时，他非常惊讶于这种对财产的残酷欲望以及不正当的性爱，一直是被“美化”与“神圣化”到这种程度。是的，和自我本位相反的爱的概念，应该以这个爱为缘起，但它也许的确是自我本位最不适合的表示时，更应如此。
在这里，很明显地，那些一无所有的人和渴望拥有的人已经限定了一定的语言的用法（当然，这在以前是很多的）。那些受“拥有许多而且太多”之惠赐的人，例如那最可爱与最被爱的所有雅典人，便确是常将“狂暴的魔鬼”这个名词漏掉了一个字。不过，厄洛斯（希腊爱神）总是笑这些斥责的人——他们一向是他最宠爱的。当然，在地球上到处都有一种爱的趋向，在这种趋向下，两个人相互间的贪求便导致屈服于一个新的欲望和贪念；而在一般人中，高等一点的人使向往有一个优势的立脚点以跨坐在别人之上。总之，谁知道这个爱？谁体验过它？它的正确名字其实是友情。
——1882年，《快乐的科学》
尼采的人生劝诫
爱拥有一双明亮的眼睛，它能够发现人内心深处那些最为美好的东西，并且只关注这些美好的。爱拥有一种欲望，一种将人尽可能地提高的欲望。爱是一种感觉，是一种体味，是一种身心超越现实的纯美反应，可以说爱是一种非常抽象的东西，可是它却总能牵动着人们整个身心和悲欢喜怒，而且影响力极大，很多时候大到理智都很难控制。
爱，就是你奋斗的所有力量
查拉图斯特拉心里藏着一个谜，还伴有痛苦，他漂过了大海。但是当他别离了幸福之岛与朋友们四天以后，他的整个痛苦已经被他克服了。他胜利的足迹，更为坚定地重新站立在了他的命运上，于是查拉图斯特拉向他的快乐的心说，现在我又变得孤独了，可是我愿意如此，独自与清明的天与自由的海在一起，而下午又重新围绕着我。
我第一次找到我的朋友们，是在一个下午，第二次也是在一个下午：一切都是最为宁静的时刻。因为各种还在天地间旅行着的幸福，找寻一个光明的灵魂，做它的安居所，幸福使光更加宁静了。
啊，我的生命之下午啊！有一次，我的幸福也降到谷里去了，为了找寻一个安居所，于是它找到了那些坦白的仁慈的灵魂。
啊，我的生命之下午啊，我将所拥有的都牺牲掉了，只为了能够取得那唯一之物：我的思想的活花园与我的最高希望的晨曦！
有一次，创造者曾找寻同伴与他的希望之孩子，后来他才知道，如果他不先自己创造他们，他是无法找到他们的。
所以我在工作刚半时，我向我的孩子们走去而跟他们一起，为着这些孩子，查拉图斯特拉必得完成自己才行。因为一个人从内心的深处是钟爱的，只是自己的孩子与工作。伟大的自爱所在的地方，便有了孕育的征兆——这是我所发现的。
我的孩子们在同一种风的吹拂下，彼此挨挤地在他们初期的春天里绿着。这是我的园中与我的最肥的地上的树木。真的，这种树密种的地方，便是幸福之岛！
但是，有一天我会将它们移植，然后栽种那不同的地方：让他们都学到孤独、高傲与谨慎。
我要它多节地、弯曲地、刚里有柔地傍海立着，像一个不可克服的生命的活灯塔。
在那大风暴奔流向海的地方，在那山之长鼻饮海的地方，每个都得轮到它的日间值班与夜间值班，使它被认明被试验。
它必得被认明被试验，使人们知道它是属于我的族类与后代，使人知道它是一个长时间的意志之主人，说话时也是沉默的，给予时如不得已而取得一样。
将来他将会成为我的同伴，成为查拉图斯特拉的共同创造者与共同庆祝丰收者，一个把我的意志、万物之更加圆满地完成，写在我的表上的人。
为着它与它的同类，我必得先将自己完成——所以我现在逃避幸福而自献于一切厄运之中，使我得最后一次地被认明，被试验。
真的，我该离去的时候到了。旅行者的影子，最长的居住者与最沉默的时刻——一切都在向我说：“现在是到时候了！”风在钥匙孔里吹着，向我说：“来吧！”门也自开，向我说：“去吧！”
可是，我却被我的对于孩子们所具有的爱绊住了。热望，爱的热望，设了这个陷阱给我，使我成了孩子们的俘虏，使我因他们而失去了自己。
热望，对于我而言，便是失去了自己。孩子们，我占有着你们！可是在这个占有中，应有一切安全的而无热望。但是我的爱之太阳在我头上不断地燃烧着，查拉图斯特拉在自己的汁里忍受着煎熬，那时候影子与疑惑曾在我上面不断地飞过。
我现在已经盼望严霜与寒冬能够快点到来：“啊，让严霜与寒冬再使我发抖使我牙战吧！”我叹息了：那时候冰雾将会从我身上上升。
我的过去将会突破它的坟墓，那些被活埋的痛苦也将会苏醒过来，它们化着妆，在尸衣里睡足了。
所以，一切信号都在向我说：“现在已经到时候了！”但是，在我的深谷动荡以前，在我的思想咬我以前，我却不曾听到。
唉，我的思想啊，出自深谷之中的思想啊！我什么时候才会有此能耐，在听到你的挖掘之声时而不会战栗呢？
当我听到你挖掘时，我的心几乎要跳到口里来了！寂如深谷的你啊，你的哑寂快要将我窒息了！我从来不敢把你唤到面上来，而着藏孕着你，可是我已受够了！我还不够强大，也没有狮子的最后的勇敢与放肆。
你的重量足够使我感到害怕，但是总有一天，我要有勇气将狮力狮吼唤到你面上来！
当我在这方面克服了我自己以后，我还得在一个较伟大的事里克服自己，而胜利将会是我的完成之印。直到那时候，我继续在不定的海上漫游着，机缘，蜜口的机缘阿谀着我，我前后地望着，我仍看不见尽头在哪儿。
我最后决斗的时刻还没有到来，也许现在它正在来的路上？
真的，海与生命以恶意的美望着我！
啊！我的生命之下午啊！哺前的幸福呵！大海中的碇泊处啊！不安定中的和平啊！我如何地不相信你们呀！
真的，我不信任你们那恶意的美！我如情人一样，不信任那些过于柔媚的笑容。
如这妒忌者温柔而又坚决地推开他的爱宠一样，我也这样地推开幸福的时刻。
幸福的时刻，离开我吧！你出乎意料地带了一个幸福到来！我却正准备接受最深的痛苦：你的到来，多不是时候啊！
幸福的时刻，离开我吧！你毋宁在我的孩子们那里找寻安居所吧！快些！把我的幸福在哺前祝福他们吧！
夜晚已经近了，太阳也西匿了。去吧，我的幸福！
查拉图斯特拉如是说。他整夜地等候着他的厄运。但是，他的等待是枉然的。
夜仍然是明静的，而幸福却是越走越近。但是，在天即将破晓的时候，查拉图斯特拉心里笑了起来，他讽刺地说：“幸福追逐着我。这是因为我不追逐妇人的缘故。而幸福则是一个妇人。”
——1885年，《查拉图斯特拉如是说》
尼采的人生劝诫
一旦我们忘记了如何去爱人，那么我们很快便会忘却自己心中有许多值得珍爱的东西，同时也无法做到真正地爱自己。一旦我们失去了爱，那我们便无法继续为人了。作为人，最不可缺少的便是爱，有了爱才能有希望存在，有了爱才会有前行的动力，有了爱成功才会变得有意义，否则，一切的努力都失去了价值，就连活着也没有什么意义可言。因此，你可以抛弃任何一样东西，但决不能抛弃爱。因为只有有了爱，一切才会变得有意义。
微小的事情即是幸福
查拉图斯特拉继续奔跑着，但他始终没有觅到任何人，他仍然孤独，永远只觅到了他自己，享受而留下了自己的孤寂，想着的好思想，一点钟一点钟过去了。
但当日午的时候，太阳照射在查拉图斯特拉的头上，他经过一株枝节盘缠交错的古树，为葡萄藤的热爱的拥抱而隐藏了自己，以此正对着这漫游者，成熟的葡萄串串高悬于枝头。他忽然觉得很是口渴，想要摘串葡萄来吃。可是他刚伸出了手，他又想起别的事情——他想在这日午的时候，躺在树旁睡眠。
查拉图斯特拉随即便躺了下来。在那缤纷绿草的宁静和神秘之中，他忘记了口渴且熟睡了。因为如同查拉图斯特拉箴言之所说：“此一事比别一事更必要。”
只是他的眼睛仍然睁着，它们不倦怠地欣赏着这棵古树，这葡萄藤之爱情，但在睡梦中查拉图斯特拉如是对自己说：
注意！宁静吧！现在世界不是成为美满了吗？还会有什么事情对我发生了呢？
睡眠在我身上跳舞，如同一阵熏风，不可视见地跳舞在微漾的海上，轻飘，如同羽毛一样地轻飘。
它不使我闭眼，它使我的灵魂保持着清醒。真的，如同羽毛一样地轻飘。
它劝我，我不知道怎样，它亲切地抚慰我、压抑我。是呀！它压抑我，所以我的灵魂倦怠了。
我的奇特的灵魂如何地成为倦怠而舒缓？不是第七日的晚间，在日午的时候来到了吗？现在它不是在优良的和成熟的事物之间享受太久了吗？
它更舒展、更舒展地伸腰！它静静地躺着，我奇特的灵魂哟，它品味过了太多良好的事物。黄金的悲哀压抑着它，它歪着嘴了。如同停泊在静港里的一只船，它倦怠于长途和汹涌的海浪，现在正要靠岸。陆地不是更可信仰的吗？
这样的一只船靠近了海岸，拽近海岸，所以一只蜘蛛从船上到陆地织着它的丝，那已然足够，不需要更强的绳索了。
我现在如是信仰、信托、期待，如同静港里这样的一支倦怠的船，紧靠着大地，以最细的游丝和大地连接着。
哦，幸福哟！哟，幸福哟！哦，我的灵魂哟，你愿意歌唱吗？你躺在草地上。但这时是神秘的尊严的时刻，没有一个牧童吹奏着箫管。
那么，注意！炎热的日午，熟眠在田野。别歌唱！宁静吧！世界已然美满了。
你松树鸟，哦，我的灵魂哟，别再歌唱了！甚至于你也不要再低语了！看哪，宁静吧：这年老的日午熟睡了，它唼喋着它的嘴唇。现在，在此刻，它不是在饮着幸福的甘露了么？
饮着黄金的酒，黄金的幸福之棕色的甘露，他的面容在变动，他的幸福开始发笑了。如同一位神的发笑。宁静吧！
为幸福，微小的幸福即可以满足！从前我如是说，且以为我自己很是智慧，但那是一种亵渎罢了。我现在学会了，傻子的说话更智慧。正是那些细小的事才是最温和的，最轻微的事，一种蜥蜴的蠕动，一叹吸息，一阵轻拂，一眨眼——微小造成了最好的幸福。宁静吧！
——1885年，《查拉图斯特拉如是说》
尼采的人生劝诫
当一个人在年轻的时候，他所感兴趣的，所爱的东西，大都是一些较新鲜、有趣、奇特的东西。那时我们并不在乎那究竟是真是假。可是等到我们逐渐长大，变得成熟以后，便会去热爱那些真正的东西与真理的意味深长之处。
等到我们再成熟一些时，便会爱上年轻人觉得单纯无聊、毫无兴趣的真理深处。因为我们会发现，真理用单纯平淡的语气，叙述着最高的深远。
人们会在自己变得深邃之时，改变爱法。
上帝死了，信仰爱吧
你有没有听说过，有一个疯子在大清早的时候手持提灯，跑到了菜市场里，他不停地大喊道：“我找到上帝了！我找到上帝了！”
可是，这里的人没有一个是相信上帝的，他的话开始在人群里引起了骚动。
其中有人说：“这个人到底是怎么搞的？难道他疯了吗？或者是丢魂了吗？还是他走错路了？”
旁边的另一个说：“他是不是迷失了自己？他难不成是在梦游？”
大家议论纷纷的，更多的人对他的行为则是哄然大笑。
他确实是一个疯子，他就这么突然地闯进人群之中，瞪大了双眼看着那些笑话他的人。