几日前，去牟氏庄园游逛，听导游说起“门当户对”，觉得很新奇，于是记下来与大家分享。
一般人所知道的“门当户对”，就是娶媳妇嫁闺女，男女双方的社会地位和经济条件要相当。而其实这只是它的引申意，“门当”与“户对”原本是指古民居大门建筑的两个组成部分。
门当是指位于大门两侧立于石础之上的一对石墩或石鼓，它是一种用于镇宅的建筑装饰。牟氏庄园现有五个大门，西忠来大门两侧的则是一对石鼓，又称抱鼓石，鼓上有福禄寿喜、竹报平安等各类吉祥的图案。门当除了鼓形的，也有箱形的，像个书箱，看上去比较斯文，自然为文官所有。日新堂大门前的一对门当就是书箱石墩，一看就知道是书香门第。清朝的营造法式规定，平民百姓是不得造如此豪华的门当的，只有官员或大户人家才能配得上，而且规定相当严格，不同等级的官员数量不同，三品官以下的宅第只能有两个门当，三品官可以有四个，二品官六个，一品官八个，只有皇宫才可以有九个。牟家作为富甲一方的大户，而且几乎每一大家都用钱捐了官，官商兼为，自然可以造一对相当气派的门当，也不失他们的身份。
“户对”是指置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。位于门楣之上的多为长一尺左右的圆形短柱，又称门簪，位于门楣双侧的则多为砖雕。户对都是成双成对，有的两个一对，有的四个两对，这可能是“户对”名称的由来。户对的形状有圆形，有方形，圆形为文官，方形为武官。“户对”的多少与官品大小成正比。一到五品可以为六个，六到七品可以为四个，以下只能为两个，普通大户人家也可以有两个。牟氏庄园大门上的户对都有特点，西忠来大门之上是两对，分别是木头雕刻的漆金篆体门簪“琴棋书画”四个字，而位于两侧的是一对彩色的“寿”造型的砖雕。
大门前有门当的大院必有户对。因为门当、户对上往往雕刻有适合主人身份的图案，且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人财势的大小，所以，门当和户对除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。
为此，旧时儿女定亲之前，一般都会悄悄派人到对方家的门前看一看，通过“门当”上雕刻的纹饰，就能了解对方家所从事的行当。如果石鼓镌刻花卉图案，表明该宅第为经商世家；如果石鼓为素面无花卉图案，则为官宦府第。从门当的形状上是可以分出官宦之家是文还是武的。古代人们十年寒窗，有朝一日有幸登第，就会造新宅，文官一般在门口雕一对方形书箱和砚台，再在书箱上立一瑞兽，作镇宅之用。武官就是一对战鼓。
有些事情也不尽然。牟氏庄园是经营土地和手工作坊的庄园主，亦农亦商，而日新堂大门前却立着那么一对书箱，这应当说与他们家的身份不相符。关于这一点，有民俗专家分析，牟家的祖上的确出了不少读书人，有人统计了一下，明清两代牟家共出过10名进士、18名举人、7名京官和118名县官。日新堂牟宗植是太学生出身，虽没有功名，却也算是读过书的。