白杨沟佛教遗址 西域著名的禅寺
白杨沟佛教遗址位于哈密市柳树泉农场白杨河上游，白杨河水自中部流过，将其分成东西两部分，当地人称为“台藏”。此系唐代佛教兴盛时期的大型佛教遗址，是哈密地区年代较早、规模最大的一座佛教寺院。现为国家级文物保护单位。
据唐代《沙州伊州地理志》记载，伊州下辖的纳职县（今拉甫却克古城）正北20里的地方有一所香火旺盛的佛教寺院，就是指白杨沟大佛寺。根据《哈密县志》记载，白杨沟大佛寺早在魏晋时期就已修建，从那时起就开始接受信徒的朝拜。唐朝时，玄奘历经千难万险一路西行，穿越噶顺戈壁来到哈密绿洲，专门在白杨沟佛寺停留，讲授大乘教，在小乘教和祆教盛行的哈密推行了大乘教。此后白杨沟寺院香火越来越旺盛，规模也越来越大，成为西域著名的禅寺。
白杨沟大佛寺高达18米，大殿高达5层，佛寺大殿的泥塑坐佛残高8米多。三面壁上均有小佛龛，旁边原有壁画。其周围还有屋檐遗迹11间。另外还有一个直径为3米的中心柱式洞窟。佛寺主体建筑是用土坯垒砌而成，附近有在断崖立面上凿出的石窟，有的石窟前接砌前室；有的是在与断崖相接的台面上用土坯砌建成窟，石窟内壁均涂抹草泥，并有彩色壁画，现存较好的都集中在白杨河西岸。
七角井细石器遗址 中石器时代遗存
七角井细石器遗址位于哈密市西北约186公里的东天山南侧七角井盆地中部，在七角井乡东北约500米的公路以北，为中石器时代遗存，距今约7000～10000年。现为哈密市文物保护单位。
该遗址是1933年我国科学工作者杨钟健等人在此地考察时发现的。遗址地表植被主要为胡杨、红柳和骆驼刺，是典型的干旱荒漠景观。遗址区内采集到了质地比较致密的硅质岩石块、燧石、石英石加工成的打制石片石器、细石叶石器和石核石器。其中数量最多的是细长条形状的石叶石器，长2～4厘米不等，有些石叶石器已加工成不规则的石镞等。这些细小的石叶嵌入木或骨质的刻槽中，即成一把把锋利的刮刀、切割器或投射器。石核石器有船底形、锥状形和柱状形3种。遗址中还发现了一件形体硕大、长31厘米的带尖石斧，还有来自海洋的珊瑚，但没有发现陶器。
此外，遗址附近的地表还相当广泛地保留了烧火的遗迹，说明当时的七角井人已会使用和保留火种。
坎儿井 地下运河
坎儿井在中国只有新疆才有，而新疆90%以上的坎儿井集中在吐鲁番和哈密。当人们踏进神奇的新疆大地时，在哈密绿洲边缘的戈壁滩上，会发现一个个排列有序的圆形土圈，犹如月球上的环形山，一串串、一行行从天山脚下通向绿洲之中，这就是极端干旱地区的“地下运河”，人类创造的一大奇迹——坎儿井。
坎儿井的修建与哈密的地理和气候条件息息相关，哈密全年的平均降水量只有33毫米，而年均蒸发量却高达3000毫米以上，生活在哈密绿洲上的各族人民，因地制宜用坎儿井引来天山脚下融化的雪水灌溉农田，这种方式又减少了水渠穿越戈壁时的水分蒸发。
坎儿井分为竖井、暗渠、明渠、龙口四部分，依地势自高向低修筑，每条坎儿井大约由数百个竖井组成，长约3公里，每个竖井口上面封盖着既能避免蒸发又能使流水下渗的树枝，外围堆出防止被风沙和洪水淹埋的土坝圈，竖井下面是互相沟通的暗渠河流，下游出口后便形成流在地表的明渠来灌溉农田。
坎儿井的建筑形式究竟最早是来自汉武帝时的陕西大荔，还是波斯（伊朗），或者当地人民自己创造，有很多的说法，只能留给专家去探究。坎儿井巧妙地利用自然坡降进行自流灌溉，用暗渠引水避免了各种损耗，扬长避短，节水节能，非常科学。坎儿井在清代乾隆时期有较大的发展，最早在吐鲁番，只有30多条，后由林则徐、左宗棠大力推广，发展到托克逊、鄯善、哈密等地。如今为了抢救坎儿井，增加新水源，哈密人大胆探索在坎儿井中打自流井，试验取得了成功。这种“井中井”不仅利用了潜水，而且增加了深层的承压水补给，使古老的水利工程焕发出新的活力。
焕彩沟 樊梨花扎营换装之地
焕彩沟，原名棺材沟。清朝宁远大将军岳钟琪率军征讨叛军噶尔丹路过天山古道时，觉得“棺材沟”之名太晦气，便改名为“焕彩沟”。实际上“焕彩沟”也是颇有来历的，传说唐代初期的著名女将军樊梨花率军征西时途经此地，发现此沟是冷暖寒暑的分界线，越往上走天气越冷，越往下行天气越暖，便指挥部队在此扎营换装。樊梨花为女将，换装即为“换彩”，换字又与“焕”字同音义近，通用假借，因此此沟就叫“焕彩沟”。
焕彩沟口矗立着一块焕彩沟碑，碑身是一块长3.2米、高2米、厚3米的长方体巨石。巨石右侧镌刻有“惟汉永和五年六月十五日”等字样，证明它是东汉顺帝永和年间刻制，因此称为焕彩沟汉碑。由于年代久远，风雨剥蚀，其余字迹已无法辨认，但仅凭这几个残存的隶书字体，便可知此碑的古朴与久远。
焕彩沟汉碑历经风雨剥蚀，斑驳陆离，满身沧桑，但其见证东汉中央政权抗击北匈奴侵扰，加强对西域统辖，维护祖国稳定，促进经济、文化发展繁荣的皇皇功勋，仍清晰可见，历历在目。
唐代名将姜行本来哈密征讨高昌时，途经天山古道，看到此碑，兴之所至，为歌功颂德，命兵士将汉碑上的诸多文字悉数抹去，重新镌刻。但由于风吹日晒，大部分字迹也模糊不清，只有“唐”、“姜行本”等字体仍可见证那段唐代历史。现在人们看到碑身正面的“焕彩沟”三字，为清代人所刻制。
烽燧 边烽互相望
哈密共有烽燧92座，其中巴里坤县70座、哈密市19座、伊吾县3座。我国古代关于烽燧的记载，最早出现于汉代史籍的汉简中。从河西走廊到西域边陲的古丝绸之路上，尤其是敦煌、哈密、巴里坤、吐鲁番等地，现在仍然会在戈壁沙漠中看到残存的泥土、沙石筑起的汉唐烽燧。
烽燧为古代时遇敌人来犯，用以传递军情的设施。烽燧的设置早在西周末年周幽王“烽火戏诸侯”故事中就有记载，古代十里一烽，五里一燧，夜里点火叫烽，白天燃烟叫燧。若有百余犯敌，举一烟（或一燧）；千余犯敌，举三烟（或三燧）；犯敌若在三千以上，举四烟（或四燧），这样，三四百里外发现的敌情很快就会传递下去。目前，哈密地区是新疆发现烽燧最多的地区，其中最早的烽燧建于唐代，现境内尚遗存唐代烽燧4座。如今保存的绝大部分烽燧都是清代建筑的，烽燧分布密度最高的是巴里坤县城往西至萨尔乔克一线，这里每隔2～3公里就有1座烽燧，连绵相望有13座之多。
哈密保存较为完整的有边关墩烽燧。边关墩烽燧是清代的烽燧，平面呈长方形，残高12米，底基东西长11.6米，南北宽9.4米，用土坯、木棍夹筑而成。上小下大，纵剖面呈梯形。东壁下有房舍两间。四周土筑围墙，门向南开，门宽3.8米，地表可见少许青花瓷片。
八大石 哈密回王的后花园
八大石位于庙尔沟河上游，距哈密市约100公里，海拔2000米。维吾尔语“巴克达什”（音同“八大石”），意为“石头滩上的花园”，恰巧这里就有八块巨石，所以维吾尔与汉意、音重合，名符其实。
这里是清代回王的一处避暑山庄，行宫和果木园占地100亩，有大小房屋40余间，其中一些还建在园中巨石顶上。由于这里海拔在1500米以上，很多果树不易成活，果园里主要栽植绿沙果、白沙果和樱桃等，尤以樱桃著名，所以此地又被称为雪山下的樱桃花园。花园在1931年的哈密农民暴动中被毁。在八大石曾发现七世回王伯锡尔行宫碑和八世回王默哈莫特园林碑，记载了当时哈密的情况和八大石行宫的修建。
道光十五年（1835年），哈密流行天花。伯锡尔王为防止传染，命人将默哈莫特王子护送至八大石园林后，刻碑记事，石碑文系维吾尔文。道光十九年（1839年），伯锡尔王命工匠在八大石修建楼阁，广植花木，建为行宫，竣工后刻石立碑。此碑被称为伯锡尔王行宫碑，碑文为波斯文。
这里远居深山，背靠喀尔里克山主峰托木尔提（海拔4886米），虽然地势高，但天气不寒冷，夏季也无酷热之感，虽道路崎岖，但每年夏季也有不少游人来此休闲度假。
沁城岩画 九骑酣战图
哈密市沁城乡现存有500余幅岩画，分布在白山和折腰沟两处。岩画从雕刻技术上看，可分为两类：简单的线条勾勒画面和全部凿刻的画面。从内容上看也可分为两类：单纯的动物画像和记录当时人们的生活、战争及宗教活动、农耕等场面的画。
白山岩画在沁城乡以东5公里处，山上有许多水流冲击而成的溶洞，在溶洞中未剥蚀的地方可以看见岩画。画面主要是各种形态的羊，有线条勾勒的，也有全部凿刻的，大小不一。在山顶的一个溶洞内，有一幅用简单线条刻出的岩羊，长82厘米，宽52.4厘米，岩羊头小，角大而弯曲，身细长，尾略翘。另一块岩石上是一只小羊和一个无法辨别的动物。羊的前方有一个像太阳的圆圈。小羊长18厘米，角大，几乎与前肢长度相同，无尾，头仰起，好像在跑动中，形象逼真，给岩石增添了动感。此外还有鹿及佛像等岩画。
折腰沟岩画位于沁城乡东南约7.5公里处，沟西边是石山，山底散布着形态不一的黑色巨石，岩画就分刻在这些石头上，有骆驼、马、人等形象。在一块高1米，周长5.6米的含铁石上刻有3幅岩画，均为战争场面。其中一幅刻着9匹马和1峰骆驼，9位骑士在战马上，手持长矛或横刺，或高举、或斜拔、或后拖，正在激烈厮杀。岩画长16～20cm不等，大小略有差异，全是凿刻而成。画中间的骑士飒爽英姿，挺枪迎战，毫无惧色，他的坐骑四蹄腾空，鬃尾飘忽，确似天马行空，8个持长矛的骑士围在四周攻打。在这幅《九骑酣战图》的右上角，刻着一个站立着的双驼峰，略大于骑士画。《九骑酣战图》雕刻精致，构思巧妙，线条流畅。整个画面浑然一体，生动活泼，结构严谨，栩栩如生。另一幅岩画是一名骑士握矛与一步兵拼杀的场面。在另一块岩石上有一幅牧猎图，画面上一双峰野驼在奔走，后面一似人非人的猎人正张弓搭箭向野驼射去。在岩画上方还有一对车轮。折腰沟岩画不论在构图上、画面上和雕刻水平上都高于其他岩画。
这一幅幅岩画，没有任何文字记载，但这是对某一历史时期的真实描写，它是比文字更形象、更生动的历史资料。
红军西路军进疆纪念园 爱国主义教育基地
红军西路军进疆纪念园坐落于哈密市东北角，兰新铁路、亚欧大陆桥和312国道的相交处，选择此处，主要考虑到这里是东进哈密和西出哈密的交汇地，人流众多，可以让更多南来北往的人们缅怀烈士们的丰功伟绩。
纪念园由纪念馆和石雕、纪念碑三个部分组成，红墙绿瓦，牌楼大门，园内亭台楼阁，曲径回廊，绿树环绕，松柏苍翠，整体建筑错落有致、跌宕起伏，像一首雄壮而荡气回肠的交响乐。纪念园占地15亩，构思大气精巧，结构严谨、疏密有致，既有融南方建筑的小桥流水、精美典雅，也有北方建筑的黄钟大吕、凝重巍峨，浑然一体，堪称精品。根据地形和纪念园整体设计构思，纪念园设计采取了由北向南、自低到高的自然造型，从进入大门开始，地势由低到高显现了步入神圣、庄严的理念。
进入园中，左为工作室、接待间，正前方即为纪念馆，走入正门，正中是西路军纪念馆。陈云、李先念紫铜像居纪念馆中央，衬以星星峡山谷油画。馆内四壁展出红军西路军征战河西，会合星星峡，返回延安的大量珍贵历史图片和部分实物。在纪念园中部有一座假山，似祁连山，居左有一园亭，名“云仙亭”，取陈云、李先念名字中的谐音，其含义深刻。纪念馆后为纪念园，有石雕、花园、纪念碑。
纪念碑主碑为高6.2米的铜像，重约5吨，外壳铜板厚约3～4厘米。造型是一名红军西路军战士，头戴八角帽，身背阔背大刀，右手紧握钢枪，脚踏祁连山岩石，上身微倾，目光炯炯，神色坚毅、刚强，似乎随时准备冲杀，充分展示了红军战士英勇不屈的英勇形象，这幅铜像被命名为“西路军魂”。铜像基座高3米，宽4米，用晚霞大理石饰面。基座正面刻记着汉文碑文，背面为维吾尔文。主碑前方是12米长、3米高的题字碑，黑色大理石饰面，背面是陈云同志亲笔提写的碑名：红军西路军进疆纪念碑。碑像主碑后两侧是两块12米长、3米高的石雕，塑有人物30名，栩栩如生。用了渡河西征、前赴后继、艰苦岁月和星星峡会合等石雕再现了当年的时代背景。
哈密红军西路军进疆纪念园于1997年8月21日落成，陈云夫人于若木及子女陈元和陈方，李先念夫人林佳媚及子女李平，自治区领导王恩茂及王乐泉参加并举行了隆重的剪彩仪式。哈密红军西路军进疆纪念园同年被命名为哈密爱国主义教育基地，还先后被评为“自治区爱国主义教育基地”、“自治区青少年爱国主义教育基地”、“国防教育基地”、“全国青少年教育基地”。