《红楼梦》第五十四回和第五十一回，共有13首灯谜诗，各猜一物，原著没有交待谜底，成为“百年大虎”，颇费后人心思。其一是“薛宝钗”：“镂檀镌梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？”对于这一首灯谜诗，自《红楼梦》问世至今，不知有多少人猜过，但大多未被公认。自清乾隆五十六年（1791年）近200年中，古今不少文学家、谜家对此谜底研究、探讨，但莫衷一是。
一说谜义是乐器“笙”，这是苏州汪寿林猜的。（《智力》1985年第8期）汪寿林说：对此“后人曾猜砖木结构的‘塔’。我认为猜‘塔’太平直，谜须‘回互其辞’，还是猜乐器‘笙’为合适。笙由‘簧片’、‘笙管’、‘斗子’三部分合成，笙管为长短不一的竹管，于近上端处开音窗，近下端处开按孔，下端嵌接木质‘笙角’以装‘簧片’插入‘斗子’，斗子用木或铜制成，雕刻各种图案，连有吹口，上小下大呈塔形状。其长短不一的笙管，层层迭迭，斗子上雕刻的图案，巧夺天工，巧扣‘镂檀镌梓一层层，岂系良工堆砌成’。后两句‘虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？’比喻为吹笙时风进吹口，两手按启按孔，音从音窗发出，如‘梵铃’声声，不失为妙选自然之作。”光斗子上的图案，与长短不一的笙管组成的整体，去扣第一句“镂檀镌梓一层层”是不够确切的，而且其中之“檀”与“梓”也没有扣紧。
其二，猜这首诗谜的谜底是围棋。这是武昌退休工人薛佩方所猜。他认为，作者在诗中应用了檀梓（好木料），良工堆砌，一层层，半天（高度），“梵铃”（檐铎）等字样，引导猜谜人去猜“高阁”、“宝塔”等高大建筑，这种手法是制谜人故弄玄虚，如果猜谜人向这个方向去猜就会上当。“本人在这上面也曾被迷惑，后猜定是‘围棋’，理由是古时围棋子是檀梓等好木料做的。下棋时双方斗智，他围一层，我围一层，变成了良工堆砌的一层层。半天在这里是指很长时间，双方下了半天，像风雨相搏，因为不存有梵铃，所以也听不到其声音”。（见1985年《智力》第7期）薛佩方所猜，其思路重在“檀梓”二字，正好弥补了苏州汪寿林猜“笙”之不足，但薛此猜，我们也不敢苟同，因为薛只认“檀梓”（好木料）和“一层层”、“半天”之字面就猜定谜底是围棋。这样猜未免有点附会，因为“镂檀镌梓”中的“镂”与“镌”确是有力“实词”，不能掉在一旁不考虑，另外“虽是半天风雨过”中的“风雨”纵然可以认为是“虚设”，而“虚”对“实”，下句的“何曾闻得梵钤声”中的“梵铃声”确是实的，起码说是有一种类似“梵铃声”的声音出现。在曹雪芹时代，诗必讲对仗，这虚实相对正是诗人的一种表现手法，我们猜谜底也应该从这方面去加以考虑才对。但诗中是两两相对呢，还是一一相对？这就不太清楚了。
其三，所猜却是注意到虚实相对的。这就是北京市通县马桥小学管洪波所猜的。管认为“薛宝钗”一首谜底应猜松球。松球恰如诗中所言，精雕细琢，确非人力之所为。不仅如此，风雨过时，它是不会发出响声的——“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？”管洪波认为，《红楼梦》中的诗词曲赋乃至灯谜酒令都无不暗示人物未来，预告作品情节的发展。“试想：曹雪芹原稿后半部定会写到贾府破败诸情节——‘好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！’所以，后两句诗也许是实指。薛宝钗虽如松球般八面玲珑，层层设谋，处处精细，不留痕迹，但无非是‘半天风雨’下的牺牲品。她像松球一样，面对‘半天风雨’，她没有，也不敢做丝毫的反抗。她只默默地忍受着一切。……她也不知道那个出家的和尚究竟何在，孤独的生活使她像松球般干枯而死。”（《智力》1985年第7期）笔者认为管洪波所猜能将诗谜同《红楼梦》一书的题旨联系起来，用曹雪芹之《红楼梦》无一处无闲笔，来证明“薛宝钗”这首灯谜诗应与薛宝钗的命运相联系，这种猜想是很可贵的，思路是很正确的。但如何就是“松球”？管洪波用“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”来说明诗谜后二句是实指，也欠妥。好像以“林”，才想到会落地的“松球”。但松球虽有层层叠叠，而非“镂檀镌梓”，而且怎么也不会从“镂檀镌梓”想到是“松球”。何况，薛宝钗的“八面玲珑”也不是“松球”可比。其实，也没人说松球八面玲珑。所以，从“镂”字，“镌”字猜开，如从“梵铃”声猜开，倒应该把“薛宝钗”这首诗谜之谜底猜作是宝玉胸前所佩带的已经过镂、镌的真正“宝玉”。因为宝玉生下时所衔宝玉原是一块顽石，后经良工之镂、镌才成一层层，不是良工可以随便堆砌成的精品。而且，这块宝玉上不但有“镂檀镌梓”的一层层，还有仙境宝塔，尤如今日之象牙雕刻。“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声”既实指玉中所刻，再逼真也发不出声音，又暗喻薛宝钗对贾宝玉婚姻之“半天风雨”，却终无好的余音留下。