另一方面，毫无疑问的是，吉萨的这些金字塔是按照星象的位置修建的。如果不是参照星星的位置，那么这些金字塔精确的排列是不可能的。而且三大金字塔也是特意按照一个统一的几何图案而建造的，惟一无法确定的是，这是出于简单的几何学，还是有神秘的宗教含义。
比如，我们可以看到，像作家保沃和吉尔伯特所指出的那样，如果将两个大金字塔的中点连成一线， 第三个小的金字塔不在这条线上，这个图案与天空中猎户座腰带部分三颗星的排列方式相同。
相反，古埃及学者马克·莱诺虽然不反对三大金字塔按几何图形排列的事实，但他更倾向于这种排列是为了起到测绘的功能，而不是单纯地模仿星座的排列。他指出，如果选出三座金字塔的东南顶点连成一线，将这条线延长至一个由岩石构成的高地，那里有块巨大的岩石可以作为测绘点。在莱诺博士研究的过程中，他好奇地发现春分或秋分时日落的路线会经过狮身人面像神殿的中心和卡夫拉金字塔的南基点，并构成一条直线。莱诺还发现，如果是在夏至日同样的地点观测，日落的路线正好穿过胡夫和卡夫拉金字塔的正中间。莱诺博士指出，在这片几公顷的土地上，这几条线构成了象形文字“akhet”，意思是“地平”。
尽管作家保沃对三座金宇塔排列的解释更为符合古埃及的宗教寓义，但这能否表明他的解释就是对的？恐怕不能这样说。事实上，也许保沃与莱诺的解释都是错的，因为这两种解释并不绝然对立，这幅勘测图也许有利于在地面上给天上的星象定位。
不过，对现代考古学方法而言，对所理解过去的常识而言，整合都是关键，而人类过去留下的手工制品和建筑等遗迹就成了了解古代历史来龙去脉的重要线索。从这点来讲，保沃的研究方向似乎更为正确，后来的考古发现也逐渐证明了这一点，即古埃及法老修建金字塔是出于当时人对生死的理解和宗教仪式的一部分。这个看法比金字塔按简单的几何图形排列更为合理。
爱德华兹博士在这里还有一个更为有趣的发现：他仔细研究了古埃及文 中“pyramid”（金字塔）一词，并由此猜测该词是否是复合而成的，其中字母“m”代表的意思是“地方”或“工具”，而字母“r”代表的动词的意思是“升天”。
假如真是这样的话，那么，金字塔内在的、更深层的、隐秘的含义就是“登天之所”或“登天之梯”。金字塔也许是法老上升为神礻氏的场所和工具。换言之，就是那些掌握了必不可少的神秘知识、符咒和仪式的人所使用的工具。然而，爱德华兹博士没有认识到，这一工具也可以为生者所使用。