书城科普不能不知的1000个最基本的文化常识
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第38章 文化、历史(2)

※“溜须”是怎样来的

“溜须”这句俗语常和“拍马”在一块连用,是迎合、奉承、献媚之意,它是由“丁谓拂须”这一历史典故沿传而来的。

北宋真宗赵恒,迷信道教崇奉道说。景德四年十一月二十七日夜,他梦见神人告诉他,来月三日于正殿建黄箓道场一个月,就有天书——大中祥符三篇降赐。真宗醒来,完全照办。果然在左承天门鸱吻上边找到所谓“天书”,内容是说真宗“至孝至道绍世”,要真宗“清静简俭”,才能“世祚延永”。从此,真宗把年号由景德改为“大中祥符”,把浚仪县(今开封市)改称祥符县。其实,这份所谓“天书”是大臣王钦若、丁谓为迎合真宗而假造出来的。他俩为了献媚邀宠,还大建道观,编造祥瑞一类谎言,出现了真宗泰山封禅、太清官祀谒等情事。王、丁二人也因此官职高升。他俩和当时大臣林特、陈彭年、刘承珪都是奸邪险伪之辈,时人称之为“五鬼”。

据《宋史·寇准传》记载,丁谓自从进入仕途之后,一直在宰相寇准之下任职,升到参知政事(相当于副相)。他对寇准是毕恭毕敬,看眼色行事。可是寇准对他这一套为人,非常厌烦。有一次,丁谓和寇准在内阁一块吃饭,看到寇准的胡须上沾了一些饭粒,便赶忙上前为寇准溜须拂拭,并盛赞其胡须。寇准实在忍不住,又笑又气,随说道:“参政是国之大臣,难道还有为官长溜须的宰相吗?”当时羞得丁谓面红耳赤,无言答对。此事一经传出,人们便称丁谓为“溜须宰相”。“丁谓拂须”典故就是这样来的。后来,人们就把“溜须”作为讥笑阿谀奉承的俗语流传开来。

※“拍马”是怎样来的

我国西北地区自古畜牧业发达,人们都以养有骏马而感到荣耀。凡好马屁股两侧必然隆起,平时有人牵着好马在道上与人相遇,对方会停下来拍拍马主人的马屁股说:“好马!好马!”表示欣赏赞誉。这话和这样做原没有谄媚之意的。而在阶级社会里,有些人趋炎附势,见到有钱有势人家的马,即使并不出色,也要拍拍马屁股,奉承一番“好马”,这就流于阿谀逢迎和巴结讨好了。“拍马”或“拍马屁”作为贬义词,就是这样演化来的。

※“眼中钉”是怎样来的

人们常把极为仇视的人形容为“眼中钉”,提起它的由来,还有一段有趣的历史故事。

传说,北宋真宗皇帝在位时,宰相丁谓和太监勾结在一起,把持朝廷中的大事。那时寇准还在朝中,丁谓深知寇准公正,生怕自己所做的坏事被他拿住把柄,会生后患,就千方百计在皇上面前说他的坏话,将寇准排挤出了京城。

当时的老百姓虽然手中无权,但他们的眼睛遮不住,口也封不住。不久,一首歌谣在民间悄悄流传开来,歌中唱道:“欲得天下宁,须拔眼中钉;欲得天下好,莫如召寇老。”歌中的丁,就是指的丁谓。于是“眼中丁”世世代代流传下来,到后来,丁就换成了钉。

※“敲竹杠”的由来是怎样的

清朝末年,各水陆要冲都设关置卡,查禁烟土。走私商人贩运烟土挖空心思,他们常把烟土密藏在竹制的船篙里,随船从水路运往各地。一天,一艘商船驶至浙江绍兴码头时,缉私官带人上船检查。查遍船舱每个角落,未发现烟土。这时,一个老师爷吸着长烟筒,缓步踱到船艄,漫不经意地信手在船篙上敲敲烟灰,敲得竹篙“笃笃”直响。船上商人吓得面如灰色,以为师爷已看透了秘密,慌忙把这位师爷请到后舱,掏出大把银子悄悄塞给他,请求包涵,不要再敲竹篙了。

此后,“敲竹杠”就成了讹诈财物的代名词,一直沿用至今。

关于“敲竹杠”的由来,还有另一说:

清末,市上小额交易,以铜钱为单位,店家接钱后便丢在用竹杠做的钱筒里,晚上结账时倒出来,谓之“盘钱”。当时上海城里有家店铺,老板很不老实,陌生顾客进门,往往随意提价。每当伙计在接待顾客时,店主敲一下竹杠,示意提价一成。“敲竹杠”由此而来。

※“傻瓜”的来历是怎样的

关于“傻瓜”一词的来历,我国著名历史学家顾颉刚先生生前对此作了考证,说它与“瓜子族”有密切关系。

据《左传》记载,范宣子对晋国国王说:“姜戎氏,昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州。”意思是说,姜戎氏的祖先吾离被秦军赶到瓜州。

顾颉刚说,瓜州在今秦岭一带。后来,人们把聚居在瓜州的这些姜姓的人们称为“瓜子族”。瓜子族人诚实勤劳,受人雇佣时,一天到晚不停地干活,绝不偷闲。有些人把他们的老实、勤劳看成“傻”,又因为他们是“瓜子族”,所以就简称他们为“傻瓜”。后来,“傻瓜”的含义引申了,凡愚蠢的人都被称为“傻瓜”。

※“混帐”是怎样来的

从前,我国北方的蒙古族,过着群居的游牧生活。为了寻找水草肥美的地方赶着畜群到处游动,碰上有水草的地方便支起蒙古包,居住下来。

白天,男人们去放牧,只留下老人或妇女看守帐篷。这时,在家的一些年轻小伙子为了找年轻姑娘谈情说爱,就乱窜帐篷混进姑娘帐篷里去。有时碰上严厉的老头,老头就会愤怒地说,“你又混帐了”或“混帐东西又来了”。小伙子自知没趣,急忙退出帐篷。后来,“混帐”“混帐东西”渐渐变成一句责骂不明事理者的话了。

※“鸳鸯”的原意是什么

鸳鸯,在我国一些文学作品中是爱情的象征,人们把恩爱夫妻喻为鸳鸯。其实在我国古代,最早是把鸳鸯比作兄弟的。

《文选》中题为苏子卿诗四首的第一首,有“昔为鸳和鸯,今为参与辰”的句子,而从诗中“骨肉缘枝叶”,“况我连枝树”等句看,显然是一首兄弟间的赠别诗。三国魏嵇康的《赠兄秀才入军诗》中,也是用鸳鸯来比喻兄弟和睦友好的。晋人郑丰有《答陆士龙诗》四首,第一首题名《鸳鸯》,序文说“鸳鸯,美贤也;有贤者二人,双飞东岳,扬辉上京。”显然,这里的鸳鸯是比喻陆机、陆云兄弟的。再上溯到《诗经》,《小雅》中有“鸳鸯于飞”的句子,也不是比喻夫妇的。

以鸳鸯比做夫妻,最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗,中有“愿作鸳鸯不羡仙”一句,赞美了美好的爱情,使人感到新鲜,以后一些文人竞相仿效,于是鸳鸯就成了夫妻的代名词了。

※“千金”原指什么

人们常把未婚女子称为“千金”,旧时还有“千金小姐”之称,均含有尊贵之意,但历史上,千金是称男子的。

“金”原是我国古代的货币单位。秦代以前一镒(20两)为一金,汉代以一斤为一金。有人说当时的金乃是黄铜。但由于当时的铜很少,故千斤铜也是很贵重的了。据李延寿《南史》卷二十《谢弘微传》记载,南朝时宋人谢庄之子谢朏自幼聪慧异常,10岁时能属文,时人谓之神童,宋孝武帝对谢朏大加赞赏,在巡游姑孰(即今安徽当涂)时,“敕庄携朏从驾”。谢庄对其子谢朏十分钟爱,常抚朏背曰:“真吾家千金!”这是用千金称男儿的较早例证。当然,以后也有父母对最喜爱的子、女皆称“千金”的,但一般用于男儿为多。

“千金”作为女孩子的专称,始于元代。元曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》剧中有这样一句话:“你乃是官宦人家的千金小姐,请自稳便。”明、清以后,在一些话本或小说中,称女孩为“千金”就更普遍了。久之,“千金”便成了女孩子的专称。

※“青楼”原指什么地方

“青楼”,旧时为妓院的代称,故古典文学作品中对落难风尘的妓女多称为“青楼女子”。《现代汉语词典》及一些古典诗词也是这样解释的。其实,“青楼”最初是指帝王的住所。据清代著名诗人袁枚的《随园诗话》载:“齐武帝于兴光楼上施青漆,世谓之青楼。”可见“青楼”乃是帝王之居。三国曹植《美女篇》:“青楼临大路,高门结重关。”唐代骆宾王诗也有“大道青楼十二重”之句。都是誉称豪华精致的楼房及帝王居所。为此,袁枚指出:“今以妓院为青楼,实是误矣。”据考证,最早称妓院为青楼者乃出自南朝梁刘邈《万山见采桑人》一诗,内有“倡女不胜愁,结束下青楼”的句子。后来唐代李白“对舞青楼妓,双鬟白玉童”和杜牧“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”等诗句中的“青楼”,皆因袭前人误传,均指“妓院”而言。

※“压轴”是“结尾”吗

现在,许多人常用“压轴”一词来形容最后一个精彩节目。实际上,这是一个流传很广的错误用法。

“压轴”本是京剧的“术语”,是指一场戏剧演出中的倒数第二出戏。

最后一出戏则叫“大轴”。一场戏有五出的话,前面的第一出叫做“开罗戏”,第二出名曰“早轴”,第三出为“中轴”。如今误用倒数第二的“压轴”来称倒数第一,实在是贻笑大方。

※“浪子”一词是怎么来的

北宋时期,有一位叫李邦彦的宰相。他虽才华出众、风流潇洒、一表人才,却不务正业,喜欢唱曲逗乐,踢皮球,常把街头巷尾流传的俗语编成词曲,自己取名叫“李浪子”。

在担任宰相期间,他没有什么建树,只是阿谀顺从、巴结谄媚,空占个官位而已,京城里的人都把他称为“浪子宰相”。

所以,后来人就把不务正业的游荡子弟称为“浪子”。

※“九州”一词是怎么来的

有人经常把中国称为“九州”,这一称谓从何而来?夏朝的时候,九州是指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。到了西周,又加入了幽州与并州,却少了徐州和梁州,还称为九州。由此看来,九州指的是春秋以前的行政区域,这种叫法一直流传至今,以九州来表示中国的疆土。但事实上,中国的行政区域并不是一成不变的,秦朝建设了郡县,汉朝又实行郡国并置的制度,三国时期又出现了州制,魏蜀吴三国共有18州。晋朝的时候,达到21州,南北朝的时候,共有208州,唐宋时期,中国的行政区域是道,从元朝时又开始实行省制。新中国成立之后,划分了23个省、5个自治区、4个直辖市,另外还设有香港和澳门两个特别行政区。现在,我国省会一级的城市以及下一级的市县还保留州的称谓,如广州、杭州、苏州、定州、沧州等。

※“中国”的名称是怎样得来的

“中国”这一名称的由来始于周朝。但最初“中国”并不是指国家,而是指国都。古代学者认为,帝王之所即为“中”,所建的城池就是“中国”。到了后来,才把华夏民族的居住地和建立的国家称为“中国”。

古人因缺乏科学知识,把神秘的天空看作神界,把星辰中最引人注目的北极星当作是“天中”。这是因为古人观察到满天的星星都围绕北极星转,就像一把转动的伞一样,而伞的顶端就是北极星。依此设想,人们便认为仁君的国都就是“土中”,即大地的中心。传说武王伐纣成功以后,所做的第一件事情,便是考察四方,寻找“土中”,结果找到了伊、洛平原,并定都洛阳,其用意是让天下百姓像星星那样向自己围聚合拢,此地后来被称为中原、中州、中土。以后随着时代的推移,逐渐演变为把华夏民族的居住地和建立的国家叫“中国”了。

※国家为何又称社稷

社、稷是中国传说中的神,两者分工不同,社神掌管土地,稷神掌管谷物。社神名叫句龙,是神农氏第十一世孙,能辨别土壤的好坏,他曾任正官,后人尊他为后土。稷神名叫弃,传说是她的母亲在一次郊游时踩了一个大脚印而怀孕所生,后来为了避免人们的闲言碎语,而被抛在野外,牛羊为他哺乳,飞鸟用羽毛为他遮寒。由于自小在大自然中生长,弃精通农耕,并把耕种的方法传授给别人,被奉为掌管谷物的神。

中国自古重视农业,所以用表示农业丰收的神的名字来指国家,并历代修建社稷坛来祭祀他们,社稷坛的坛面铺设着黄、青、白、红、黑五种色彩的五色土,黄象征居中的皇帝,由手中拿着绳子掌管四方的土神辅佐,青象征东方太暤,由手持圆规掌管春天的木神辅佐,红象征南方炎帝,由手持秤杆掌管春天的火神辅佐,白象征西方少昊,由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐,黑象征北方颛顼,他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。

※我国有哪些敬称

“令”。如令尊是尊称对方的父亲;令堂是尊称对方的母亲;令郎是尊称对方的儿子;令爱、令嫒是尊称对方的女儿;令兄是尊称对方的兄长;令弟是尊称对方的弟弟;令侄是尊称对方的侄子;令亲是尊称对方的亲戚。

“奉”。用于自己的动作涉及对方时。如奉达:告诉,表达;奉复:回复,多用于书信中;奉告:告诉;奉还:归还;奉陪:陪伴;奉劝:劝告;奉送、奉赠:赠送;奉迎:迎接;奉托:拜托。

“惠”。用于对方对待自己的行为动作。如惠存:请保存;惠临:指对方到自己这里来;惠顾:来临;惠允:指对方允许自己;惠赠:指对方赠与。

“恭”。表示恭敬地对待对方。如恭贺:恭敬地祝贺;恭候:恭敬地等候;恭请:恭敬地邀请;恭迎:恭敬地迎接;恭喜:祝贺对方的喜事。

“垂”。用于别人对自己的行动。如垂爱:对方对自己的爱护;垂青:别人对自己的重视;垂问、垂询:别人对自己的询问;垂念:别人对自己的思念。

“贵”。称与对方有关的事物。如贵干:问别人要做什么;贵庚:问人年龄;贵姓:问人姓;贵恙:称对方的病;贵子:称对方的儿子;贵国:称对方国家;贵校:称对方学校。

“高”。称别人的事物。如高见:高明的见解;高就:指人离开原来的职位就任较高的职位;高龄:称老人(多指六十岁以上)的年龄;高寿:用于问老人的年龄;高足:称呼别人的学生;高论:称别人的议论。