※“溜须”是怎样来的
“溜须”这句俗语常和“拍马”在一块连用，是迎合、奉承、献媚之意，它是由“丁谓拂须”这一历史典故沿传而来的。
北宋真宗赵恒，迷信道教崇奉道说。景德四年十一月二十七日夜，他梦见神人告诉他，来月三日于正殿建黄箓道场一个月，就有天书——大中祥符三篇降赐。真宗醒来，完全照办。果然在左承天门鸱吻上边找到所谓“天书”，内容是说真宗“至孝至道绍世”，要真宗“清静简俭”，才能“世祚延永”。从此，真宗把年号由景德改为“大中祥符”，把浚仪县（今开封市）改称祥符县。其实，这份所谓“天书”是大臣王钦若、丁谓为迎合真宗而假造出来的。他俩为了献媚邀宠，还大建道观，编造祥瑞一类谎言，出现了真宗泰山封禅、太清官祀谒等情事。王、丁二人也因此官职高升。他俩和当时大臣林特、陈彭年、刘承珪都是奸邪险伪之辈，时人称之为“五鬼”。
据《宋史·寇准传》记载，丁谓自从进入仕途之后，一直在宰相寇准之下任职，升到参知政事（相当于副相）。他对寇准是毕恭毕敬，看眼色行事。可是寇准对他这一套为人，非常厌烦。有一次，丁谓和寇准在内阁一块吃饭，看到寇准的胡须上沾了一些饭粒，便赶忙上前为寇准溜须拂拭，并盛赞其胡须。寇准实在忍不住，又笑又气，随说道：“参政是国之大臣，难道还有为官长溜须的宰相吗？”当时羞得丁谓面红耳赤，无言答对。此事一经传出，人们便称丁谓为“溜须宰相”。“丁谓拂须”典故就是这样来的。后来，人们就把“溜须”作为讥笑阿谀奉承的俗语流传开来。
※“拍马”是怎样来的
我国西北地区自古畜牧业发达，人们都以养有骏马而感到荣耀。凡好马屁股两侧必然隆起，平时有人牵着好马在道上与人相遇，对方会停下来拍拍马主人的马屁股说：“好马！好马！”表示欣赏赞誉。这话和这样做原没有谄媚之意的。而在阶级社会里，有些人趋炎附势，见到有钱有势人家的马，即使并不出色，也要拍拍马屁股，奉承一番“好马”，这就流于阿谀逢迎和巴结讨好了。“拍马”或“拍马屁”作为贬义词，就是这样演化来的。
※“眼中钉”是怎样来的
人们常把极为仇视的人形容为“眼中钉”，提起它的由来，还有一段有趣的历史故事。
传说，北宋真宗皇帝在位时，宰相丁谓和太监勾结在一起，把持朝廷中的大事。那时寇准还在朝中，丁谓深知寇准公正，生怕自己所做的坏事被他拿住把柄，会生后患，就千方百计在皇上面前说他的坏话，将寇准排挤出了京城。
当时的老百姓虽然手中无权，但他们的眼睛遮不住，口也封不住。不久，一首歌谣在民间悄悄流传开来，歌中唱道：“欲得天下宁，须拔眼中钉；欲得天下好，莫如召寇老。”歌中的丁，就是指的丁谓。于是“眼中丁”世世代代流传下来，到后来，丁就换成了钉。
※“敲竹杠”的由来是怎样的
清朝末年，各水陆要冲都设关置卡，查禁烟土。走私商人贩运烟土挖空心思，他们常把烟土密藏在竹制的船篙里，随船从水路运往各地。一天，一艘商船驶至浙江绍兴码头时，缉私官带人上船检查。查遍船舱每个角落，未发现烟土。这时，一个老师爷吸着长烟筒，缓步踱到船艄，漫不经意地信手在船篙上敲敲烟灰，敲得竹篙“笃笃”直响。船上商人吓得面如灰色，以为师爷已看透了秘密，慌忙把这位师爷请到后舱，掏出大把银子悄悄塞给他，请求包涵，不要再敲竹篙了。
此后，“敲竹杠”就成了讹诈财物的代名词，一直沿用至今。
关于“敲竹杠”的由来，还有另一说：
清末，市上小额交易，以铜钱为单位，店家接钱后便丢在用竹杠做的钱筒里，晚上结账时倒出来，谓之“盘钱”。当时上海城里有家店铺，老板很不老实，陌生顾客进门，往往随意提价。每当伙计在接待顾客时，店主敲一下竹杠，示意提价一成。“敲竹杠”由此而来。
※“傻瓜”的来历是怎样的
关于“傻瓜”一词的来历，我国著名历史学家顾颉刚先生生前对此作了考证，说它与“瓜子族”有密切关系。
据《左传》记载，范宣子对晋国国王说：“姜戎氏，昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州。”意思是说，姜戎氏的祖先吾离被秦军赶到瓜州。
顾颉刚说，瓜州在今秦岭一带。后来，人们把聚居在瓜州的这些姜姓的人们称为“瓜子族”。瓜子族人诚实勤劳，受人雇佣时，一天到晚不停地干活，绝不偷闲。有些人把他们的老实、勤劳看成“傻”，又因为他们是“瓜子族”，所以就简称他们为“傻瓜”。后来，“傻瓜”的含义引申了，凡愚蠢的人都被称为“傻瓜”。
※“混帐”是怎样来的
从前，我国北方的蒙古族，过着群居的游牧生活。为了寻找水草肥美的地方赶着畜群到处游动，碰上有水草的地方便支起蒙古包，居住下来。
白天，男人们去放牧，只留下老人或妇女看守帐篷。这时，在家的一些年轻小伙子为了找年轻姑娘谈情说爱，就乱窜帐篷混进姑娘帐篷里去。有时碰上严厉的老头，老头就会愤怒地说，“你又混帐了”或“混帐东西又来了”。小伙子自知没趣，急忙退出帐篷。后来，“混帐”“混帐东西”渐渐变成一句责骂不明事理者的话了。
※“鸳鸯”的原意是什么
鸳鸯，在我国一些文学作品中是爱情的象征，人们把恩爱夫妻喻为鸳鸯。其实在我国古代，最早是把鸳鸯比作兄弟的。
《文选》中题为苏子卿诗四首的第一首，有“昔为鸳和鸯，今为参与辰”的句子，而从诗中“骨肉缘枝叶”，“况我连枝树”等句看，显然是一首兄弟间的赠别诗。三国魏嵇康的《赠兄秀才入军诗》中，也是用鸳鸯来比喻兄弟和睦友好的。晋人郑丰有《答陆士龙诗》四首，第一首题名《鸳鸯》，序文说“鸳鸯，美贤也；有贤者二人，双飞东岳，扬辉上京。”显然，这里的鸳鸯是比喻陆机、陆云兄弟的。再上溯到《诗经》，《小雅》中有“鸳鸯于飞”的句子，也不是比喻夫妇的。
以鸳鸯比做夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，中有“愿作鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，使人感到新鲜，以后一些文人竞相仿效，于是鸳鸯就成了夫妻的代名词了。
※“千金”原指什么
人们常把未婚女子称为“千金”，旧时还有“千金小姐”之称，均含有尊贵之意，但历史上，千金是称男子的。
“金”原是我国古代的货币单位。秦代以前一镒（20两）为一金，汉代以一斤为一金。有人说当时的金乃是黄铜。但由于当时的铜很少，故千斤铜也是很贵重的了。据李延寿《南史》卷二十《谢弘微传》记载，南朝时宋人谢庄之子谢朏自幼聪慧异常，10岁时能属文，时人谓之神童，宋孝武帝对谢朏大加赞赏，在巡游姑孰（即今安徽当涂）时，“敕庄携朏从驾”。谢庄对其子谢朏十分钟爱，常抚朏背曰：“真吾家千金！”这是用千金称男儿的较早例证。当然，以后也有父母对最喜爱的子、女皆称“千金”的，但一般用于男儿为多。
“千金”作为女孩子的专称，始于元代。元曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》剧中有这样一句话：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。”明、清以后，在一些话本或小说中，称女孩为“千金”就更普遍了。久之，“千金”便成了女孩子的专称。
※“青楼”原指什么地方
“青楼”，旧时为妓院的代称，故古典文学作品中对落难风尘的妓女多称为“青楼女子”。《现代汉语词典》及一些古典诗词也是这样解释的。其实，“青楼”最初是指帝王的住所。据清代著名诗人袁枚的《随园诗话》载：“齐武帝于兴光楼上施青漆，世谓之青楼。”可见“青楼”乃是帝王之居。三国曹植《美女篇》：“青楼临大路，高门结重关。”唐代骆宾王诗也有“大道青楼十二重”之句。都是誉称豪华精致的楼房及帝王居所。为此，袁枚指出：“今以妓院为青楼，实是误矣。”据考证，最早称妓院为青楼者乃出自南朝梁刘邈《万山见采桑人》一诗，内有“倡女不胜愁，结束下青楼”的句子。后来唐代李白“对舞青楼妓，双鬟白玉童”和杜牧“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等诗句中的“青楼”，皆因袭前人误传，均指“妓院”而言。
※“压轴”是“结尾”吗
现在，许多人常用“压轴”一词来形容最后一个精彩节目。实际上，这是一个流传很广的错误用法。
“压轴”本是京剧的“术语”，是指一场戏剧演出中的倒数第二出戏。
最后一出戏则叫“大轴”。一场戏有五出的话，前面的第一出叫做“开罗戏”，第二出名曰“早轴”，第三出为“中轴”。如今误用倒数第二的“压轴”来称倒数第一，实在是贻笑大方。
※“浪子”一词是怎么来的
北宋时期，有一位叫李邦彦的宰相。他虽才华出众、风流潇洒、一表人才，却不务正业，喜欢唱曲逗乐，踢皮球，常把街头巷尾流传的俗语编成词曲，自己取名叫“李浪子”。
在担任宰相期间，他没有什么建树，只是阿谀顺从、巴结谄媚，空占个官位而已，京城里的人都把他称为“浪子宰相”。
所以，后来人就把不务正业的游荡子弟称为“浪子”。
※“九州”一词是怎么来的
有人经常把中国称为“九州”，这一称谓从何而来？夏朝的时候，九州是指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。到了西周，又加入了幽州与并州，却少了徐州和梁州，还称为九州。由此看来，九州指的是春秋以前的行政区域，这种叫法一直流传至今，以九州来表示中国的疆土。但事实上，中国的行政区域并不是一成不变的，秦朝建设了郡县，汉朝又实行郡国并置的制度，三国时期又出现了州制，魏蜀吴三国共有18州。晋朝的时候，达到21州，南北朝的时候，共有208州，唐宋时期，中国的行政区域是道，从元朝时又开始实行省制。新中国成立之后，划分了23个省、5个自治区、4个直辖市，另外还设有香港和澳门两个特别行政区。现在，我国省会一级的城市以及下一级的市县还保留州的称谓，如广州、杭州、苏州、定州、沧州等。
※“中国”的名称是怎样得来的
“中国”这一名称的由来始于周朝。但最初“中国”并不是指国家，而是指国都。古代学者认为，帝王之所即为“中”，所建的城池就是“中国”。到了后来，才把华夏民族的居住地和建立的国家称为“中国”。
古人因缺乏科学知识，把神秘的天空看作神界，把星辰中最引人注目的北极星当作是“天中”。这是因为古人观察到满天的星星都围绕北极星转，就像一把转动的伞一样，而伞的顶端就是北极星。依此设想，人们便认为仁君的国都就是“土中”，即大地的中心。传说武王伐纣成功以后，所做的第一件事情，便是考察四方，寻找“土中”，结果找到了伊、洛平原，并定都洛阳，其用意是让天下百姓像星星那样向自己围聚合拢，此地后来被称为中原、中州、中土。以后随着时代的推移，逐渐演变为把华夏民族的居住地和建立的国家叫“中国”了。
※国家为何又称社稷
社、稷是中国传说中的神，两者分工不同，社神掌管土地，稷神掌管谷物。社神名叫句龙，是神农氏第十一世孙，能辨别土壤的好坏，他曾任正官，后人尊他为后土。稷神名叫弃，传说是她的母亲在一次郊游时踩了一个大脚印而怀孕所生，后来为了避免人们的闲言碎语，而被抛在野外，牛羊为他哺乳，飞鸟用羽毛为他遮寒。由于自小在大自然中生长，弃精通农耕，并把耕种的方法传授给别人，被奉为掌管谷物的神。
中国自古重视农业，所以用表示农业丰收的神的名字来指国家，并历代修建社稷坛来祭祀他们，社稷坛的坛面铺设着黄、青、白、红、黑五种色彩的五色土，黄象征居中的皇帝，由手中拿着绳子掌管四方的土神辅佐，青象征东方太暤，由手持圆规掌管春天的木神辅佐，红象征南方炎帝，由手持秤杆掌管春天的火神辅佐，白象征西方少昊，由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐，黑象征北方颛顼，他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。
※我国有哪些敬称
“令”。如令尊是尊称对方的父亲；令堂是尊称对方的母亲；令郎是尊称对方的儿子；令爱、令嫒是尊称对方的女儿；令兄是尊称对方的兄长；令弟是尊称对方的弟弟；令侄是尊称对方的侄子；令亲是尊称对方的亲戚。
“奉”。用于自己的动作涉及对方时。如奉达：告诉，表达；奉复：回复，多用于书信中；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；奉迎：迎接；奉托：拜托。
“惠”。用于对方对待自己的行为动作。如惠存：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾：来临；惠允：指对方允许自己；惠赠：指对方赠与。
“恭”。表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。
“垂”。用于别人对自己的行动。如垂爱：对方对自己的爱护；垂青：别人对自己的重视；垂问、垂询：别人对自己的询问；垂念：别人对自己的思念。
“贵”。称与对方有关的事物。如贵干：问别人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子；贵国：称对方国家；贵校：称对方学校。
“高”。称别人的事物。如高见：高明的见解；高就：指人离开原来的职位就任较高的职位；高龄：称老人（多指六十岁以上）的年龄；高寿：用于问老人的年龄；高足：称呼别人的学生；高论：称别人的议论。