孩子的潜能之所以常常被忽视,一个重要的原因就是家长的心过于浮躁,往往只能看到事情的表面,忽视了掩藏在深处的玄机。在教育孩子的问题上,家长始终要保持一颗平静的心,只有这样才能发现孩子的潜能。
正所谓“当局者迷”,孩子往往不能意识到自身的潜能,所以家长和老师既要对孩子的潜能做出准确的判断,又要适当地进行激发,还要及时地巩固。首先应该帮助孩子找出自身的潜能,然后让孩子多做自我思考,鼓励孩子的创新思维和独立意识,如此一来,孩子的潜能才能发挥出来。
“教”孩子可能就是奴役孩子
蒙台梭利说:“奴役和依赖的危险,不仅在于白白浪费掉了生命,导致软弱无能,而且正常人的个性发展中,也明显地表现出令人遗憾的堕落和退化。我指的是那种盛气凌人和专横跋扈的行为。这样的例子在生活中屡见不鲜。”
在美术课上,老师发现一个学生将鱼画到了天上。此时,老师就告诉学生:“画画之前最好先画一条地平线。”于是,这位学生在一小时之内画了十几幅图,结果是每幅图上都有一条横线。试问,孩子理解什么是地平线吗?在教育孩子的过程中,成人总是用自己的经验威逼孩子,或是用各种方法暗示孩子,即使我们说得对,那又能怎么样,孩子认识世界的经验和过程,是成人无法代替的。
当孩子的意志和心智都具备内在的发展条件时,就会有追求独立的冲动,而家长通常会怎么做呢?
在公交站点,一位年轻的妈妈领着6岁的女儿在等车。小女孩想吃红薯,于是妈妈就给她买了一个。小女孩当即就想吃,但妈妈说外面风大,上车之后再吃,乖巧的女孩听从了妈妈的意见。上车之后,妈妈坐在一旁剥着红薯皮,而小女孩则嚷道:“我来剥,我来剥。”妈妈立即说道:“红薯皮很脏,你剥完再吃会生病的。”小女孩急切地向妈妈嚷道:“我就要剥嘛!”妈妈严厉地说:“不行!”
面对妈妈的拒绝,女孩满脸的祈求、尴尬、痛苦,只能眼睁睁看着妈妈剥完红薯皮。此时,妈妈说道:“好了,这回可以吃了,以后记住再急也要讲卫生。”小女孩生气地说:“我不吃了。”妈妈立刻火了:“吃也是你说的,不吃也是你说的,你这不是浪费吗,花了钱,费了半天力气,你这不是折腾人吗……”
这位妈妈的行为就是剥夺了儿童独立的权利。其实,小女孩并不一定想吃红薯,可能只是想体验一下剥红薯皮的动作、剥红薯皮的过程以及剥红薯皮的经验和感觉,这是一种内心的需求,也是心智发展的需要。那么,这种经验对孩子而言到底起着怎样的作用呢?没有人能解释得很清楚,它可能是成就一个伟大的政治家、科学家或是其他人才的重要环节,而不是普通成人能够洞悉的。
为人父母都爱自己的孩子!那么什么是爱?它是一种巨大的宽容和理解,有了这种爱,即使不懂得教育,也会给孩子发展的基本权利,也能给孩子自由,让孩子自由自在地走向独立。
而生活中孩子的很多权利都被父母有意无意地剥夺了。起初,孩子穿鞋、系鞋带的过程可能非常慢,而很多家长为了节省时间,干脆替孩子穿好鞋、系上扣子,渐渐地,时间倒是节省了,而孩子穿鞋动手的能力却丧失了。
李辉的妈妈上班比较早,她每天还要送儿子上幼儿园,所以她早晨的时间非常宝贵。为了节省时间,她每天都给儿子穿好衣服和鞋子,然后再送他去幼儿园。有一天,在幼儿园中,很多小朋友都在外面奔跑着,而唯独李辉在教室里哭泣。这是为什么呢?因为他急着等着老师给他穿鞋呢!
这种行为上的剥夺较容易理解,实际上还有另外一种剥夺,即在思想上剥夺孩子的独立。这种思想剥夺会让孩子失去独立、失去自由,最终处于被奴役的状态。成长中的孩子,无论是在思维上还是在身体上,都呈现出趋向独立的过程。
孩子为了自己的独立会冒很多险,进行各种探索,直到30岁左右的时候才能完全独立,将自己的才华和能力完全奉献给社会和别人。但是,一旦有人阻碍这个过程,那么,孩子就不会有自由,也不可能独立,更不会有真正的生存能力、学习能力和发展能力。
蒙台梭利曾举过这样的例子:一家三口父亲、母亲、儿子都坐在行驶在乡村小道的马车上。突然间,有一群土匪将他们截住,并向他们喊道:“要钱还是要命?”面对敌众我寡的战事,3个人各有反应:父亲是位训练有素的射手,他立即拿出随身携带的左轮手枪,瞄准拦路抢劫的强盗;而儿子从小就跑得快,于是,他大叫一声就转身逃跑了;而母亲呢?她既没有武器,也没有保护自己的能力,因为她的两条腿从未快速地奔跑过,此刻更是举步维艰,因为她被自己的裙子裹得动不了。其实,这都不是最重要的,因为她从未在心理上独立过,此刻,她最大的反应就是:吓得发抖,倒在地上不省人事。
暂且不说故事的逻辑性是否有问题,只讲3个人的反应。其实,3个人的反应都与各自的自由和独立性有着密切的联系。在关键时刻,每个人都会依据自己的独立性解决问题,这就很好地解释了为什么面对犯罪分子,有的人会吓得瑟瑟发抖,有的人会奋力抗争,有的人会与之斗智斗勇,因为每个人会根据各自的心理状态制造一个与此相符的环境。
蒙台梭利说:“我们必须把我们的后代造就成为强有力的人,也就是我们所说的独立和自由的人。”任何人都会依据自己的独立过程来使用自己的自由,而这一切都基于一个条件,即当他是孩提时,父母给予的爱和自由是环环相扣的。而这个自由不是指代的条件,而是一种品质。正是因为有了这种品质,我们才会在思想和意志上有做人的权利,而不是被奴役的对象。
“奴役”在多数情况下是一种习性。在孩子刚学画画时,如果碰到一位既不懂美术又不懂教育的老师,那么,孩子就会被“教”出很多问题。他会强制孩子这样画花,那样画草,这其中就蕴涵了“奴役”的意味。
很多家长正在为“教”孩子而努力,虽然他们的出发点是善意的,想让孩子学会更多的内容,但是他们却用自己的主见“强行”让孩子这样做那样做,同时,家长还会通过暗示、惩罚等方式鼓励孩子,其实这些做法都是在奴役孩子。虽然这种教育方式有正面的影响,但是其结果又能怎样呢?处于生长期的儿童,正是直接接触经验的时候,只有在他的生活过程中直接产生经验,才能体会到自己是自己的真正主人。
现实生活中,家长为了让孩子少走弯路,就会强迫孩子接受自己的经验。一旦孩子接受这种强制后,这方面的能力就会受到奴役,跳不出他人为自己设定的框框,这就是所谓的“画地为牢”。
很多“奴役”其实是令人难以觉察的,其中很多“教”的行为都蕴涵了“奴役”的成分。
6岁的王蒙刚从幼儿园放学回来,就迫不及待地对妈妈讲述一天的活动过程,一口气就说了六项活动。妈妈一听就明白了,很明显,孩子不专注。于是,妈妈就对王蒙说:“你不能这样做,应该一项一项地学,记住了吗?”王蒙乖巧地点点头,说道:“我记住了,妈妈。”第二天,王蒙明显回来得很早,她又高兴地扑向妈妈的怀抱,说道:“妈妈,我今天就做了一项!”说完就回客厅看电视了,妈妈自责道:“天呀,我说的话怎么造成这样的结果呢!”
很明显,家长的“教”既“奴役”了孩子,又使他们失去了创造力,最终不知将孩子“教”到什么位置上了。所以,无论家长还是老师,都应该先挖掘孩子的创造力和思维发展力,等到孩子6岁以后,他的基本概念建立完全了,此时,你不妨再教他技能。
顺从+听话=零创造力
“妈妈,冰箱里有冰棍吧?”说罢,赵蕾已经将头探进冰箱中了。
“赵蕾,现在可不是吃冰棍的最佳时机,天气都已经转凉了。”
“可是妈妈,我现在真的很热呀。”
此时,小赵蕾已经找到了冰棍,一边吃一边回应妈妈的话,一边还把外套脱了下来。
“你这孩子真是不听话,怎么能想怎么样就怎么样呢?难道我说的话你不听吗,说不准吃就是不准吃。立即把外套穿上。”
于是,妈妈就强行从赵蕾的手中拿走了冰棍,只见小家伙“哇”的一声就哭了,但是,妈妈还是毫无顾忌地将外套给她穿上了。
赵蕾的妈妈无法感受到赵蕾的心情,更不明白,孩子为何要违抗自己的意愿。类似的事情经常会在生活中发生,当孩子的行为与家长的意愿相悖时,多数父母第一反应就是“连我的话都不听”,然后强制按照自己的意愿执行。
父母总是想当然地认为,自己所说的话、所做的事都是为了孩子好,但孩子们非但不领情,还偏偏要违背自己的意愿。当然,我们不得不承认,家长所要求孩子做的都是为他们好,但是,家长似乎丢弃了一个重要的东西——理解、倾听。
如果赵蕾的妈妈能够明白她为何急于找冰棍和脱外套,就不会以这样的口吻对孩子说话了。一句“连我的话都不听”,意思非常明确:你必须听从我的,我才是绝对的权威。试想一下,如果家长总是重复对孩子讲这句话,会给他带来什么影响呢?
首先,孩子会无条件地服从,不再用大脑思考,即家长所谓的“听话”。因为家长的这句话就向孩子传达出:你要无条件地服从我的命令。渐渐地,孩子就会放弃自己的思考,更不会考虑到严重的后果。当然,这种状态势必会影响孩子的思维发展能力,严重者会降低孩子的自主性,致使孩子缺乏判断能力。
在生活中,我们经常会听到妈妈们唠叨:“你这孩子怎么这么不听话呢!”可是,在此专家告诫广大家长:“太听话的孩子问题往往更大,因为他们很可能失去了更重要的东西——创造力。”
众多经验证明,“淘气”的孩子往往比“老实”的孩子更有创造力。究其原因就在于,淘气的孩子有更多的机会接触更广阔的视野,因此大脑受到的刺激就越多,也就更容易激活孩子的智商。所以,适当给孩子一点“不听话”的评价是有好处的,它能够提高孩子的创造力。
但中国式父母似乎更喜欢老老实实的孩子,他们总是希望孩子能够规规矩矩、百依百顺地服从自己,倘若孩子有一点调皮,他们好像就无法容忍,所以,对孩子的教育往往限制较多,管得过死,从而扼杀了孩子的创造性。其实,调皮、好动是孩子的天性,也是其创造力发展的幼芽,因此,只要孩子行为不出格,对此就不要限制得过死,更不要让孩子看大人的脸色行事。
为了孩子的将来,父母不要再摆出高高在上的家长姿态,也不要再使用任何权威企图压制孩子。
那么,该如何才能教育出具备创造力和听话的孩子呢?
第一,家长要求孩子的行为要基本听话,不可以整天打架、骂人、不听从指挥,但思维上可以灵活运转,拥有自己的想法。
第二,在孩子很小的时候,主要以听话为主,此时,就可以培养孩子的良好习惯,等到孩子大一些时,再给一点“不听话度”,甚至在行为上也可以让他们融入自己的想法。
《领袖们》一书是美国总统尼克松写的,他说:“中国的教育制度可以为群众提供很好的教育,但却失去了中国的达尔文和爱因斯坦。因为中国的教育制度过分地强调每个人样样都要优秀,样样搞统一,从小就将孩子牢牢地驯服,不允许他们拥有独立的见解,更不允许有爱因斯坦称的‘离经叛道’,这种教育只能培养出守业型的人才。父母要真心地热爱创造型孩子,就不要对孩子求全责备,不要用传统的观点把孩子训成‘小老头’。”
美国科学家福克曼说:“固执与执著两者之间的区别非常微妙,如果你的想法成功了,每个人都说你非常执著、坚持不懈;如果你没有成功,人们就说你固执、顽固不化。”在西方教育体制中,家长允许孩子固执己见,因为在这里可能会蕴涵着执著的成分,所以,他们就允许孩子有“不听话”的行为,同样,也就保留了孩子的创造力。
有一位幼儿教育专家到国外考察工作,看见一个幼儿用蓝色画笔画出了一个“大苹果”。这时,老师走过来说:“嗯,画得好!”而且还抚摸了孩子的头部,孩子高兴极了。此时,这位专家问教师:“您为什么不纠正他,他用蓝笔画苹果?”那个教师笑着说道:“我为何要纠正他,也许数十年之后,他真能够培育出蓝色的苹果呢!”
西方教育总是这样容忍孩子的“不听话”,其实这是有道理的。这种做法可以保护孩子的想象力,激发孩子的创造力。在这里我们讲的允许孩子“不听话”,主要是指思维上的不听话,让孩子看到世界的独特性,丰富他们的想象力,如果成人总是用自己的思维方式粗暴地加以干涉,自然会扼杀孩子的创造力和想象力。给孩子一点“不听话度”,是对他们创造力和创造思维以及创造欲望的保护。
“管而不死、活而不乱”乃是教育的最高境界。创造人格中的“敢”字非常重要,它由敢想、敢说、敢做组成,因此颇具创新能力。给孩子一点“不听话度”,就是让不同意见敢于接受现实的考验,这一点非常重要。新时代的家长应该接受“听话是优点,太听话就是缺点”的观点,对孩子的教育要做到“管而不死、活而不乱”。
释放被扼杀的创造力和想象力
波兰儿童心理学家加林娜·菲利普立克曾这样描述过儿童的想象力:“想象力的发育是与思维和记忆的开发,以及孩子的情绪和心境紧密联系在一起的,它在孩子认识世界的过程中起着重要的作用。”