从前，有个人丢了一把斧头，起初他总是怀疑邻居的儿子偷了他的斧头，因此，他特别注意观察邻居儿子的一举一动，无论是从走路的姿势，还是说话的语调、面部表情，怎么看都像是偷了斧头的样子。可是后来，他在山里找到了丢失的斧头，再见到邻居的儿子时，觉得他的一举一动全不像偷斧头的人了。
这种心理就是一种典型的猜疑心理。
猜疑就像是人性中的一条毒蛇，稍不留神，它就会流出毒液。一旦腐蚀你的思想，你就会丧失理智，用主观、片面、呆板的思维来主导自己的思想，毫无理由地进行判断。
多疑的人不相信他人，总对他人作出不切实际的评价。归根结底，就在于自己内心深处缺乏足够的自信。
在生活、工作中，如果你总是用不信任的态度与他人交往，久而久之，别人就会逐渐疏远你。因为没有人能够长期容忍你这种无谓的敏感，总是怀疑别人，你自己也没有心思做事。
因此，猜疑只会白白增添你的痛苦和烦恼，使你众叛亲离，最终只是自怜自艾。
【原典】枉士①无正友，曲②上无直下。
张氏注曰：李逢吉之友，则“八关”“十六子”之徒是也。元帝之臣则弘恭、石显是也。
王氏点评：谄曲、奸邪之人，必无志诚之友。不仁无道之君，下无直谏之士。士无良友，不能立身；君无贤相，必遭危亡。
【注释】
①枉士：邪恶的人，作风不正的人。
②曲：逢迎，奉承。
【译文】
邪恶的人不会有正直的朋友，上司喜欢被奉承也就不会有正直的下属。
【解读】
什么是枉士？那些谄媚、奸邪、奸佞的小人就是。常言说得好：“物以类聚，人以群分。”《素书》告诉领导者要学会和擅长识别人的本性，不要被枉士迷惑。另外，我们也可以根据一个人所结交的朋友来识别这个人。因为品行不端正的人，所结交的朋友大多也是不三不四之辈。
如果在上位的人品行不正，他的身边就会聚集一帮投其所好的奸佞之徒。楚王好细腰，国中尽饿人；汉元帝懦弱无能，才导致弘恭、石显这两个奸宦专权误国；宋徽宗好踢球，因为重用同样好踢球的高俅而客死他乡……历史上的此类事件，比比皆是。
我们在选择朋友时，一定要明确自己的标准，结交那些品行端正、心地善良、积极上进的人。这样的朋友才是益友，一辈子都会对你有很大帮助。有的人把兴趣相投作为唯一标准，而不论对方的品行道德，只讲朋友义气，只要你对我好，我也同样对你好。你敬我一尺，我敬你一丈。你愿意为我赴汤蹈火，我也能为你两肋插刀。至于是否对自己有利，是否对他人和社会有利，却根本不去考虑。在他的朋友之中，既有讲吃讲喝的，又有讲玩讲闹的，甚至还有为非作歹、流氓地痞之类的人。这样一来，难免使自己受到影响。因此，我们选择朋友一定要慎重，切不可滥交，一定要避免和那些品行不良的人结交，以免沾染恶习。
一些人因为交友不慎而走上违法犯罪的道路，使自己的前程、理想、事业全部化为乌有。有这样一个故事：某建筑安装公司经理张某，在业务交往中结交了许多朋友。一天，一个朋友和他一起吃喝玩乐后把他带到一个豪华的宾馆，神秘兮兮地递给他一支香烟。张某毫不防备地抽了起来，不一会儿，他感到不对劲，这时，朋友才告诉他，香烟中放了毒品。张某当时非常气愤，转身就走，但初次吸毒的体验却使张某产生了再吸一次的想法。于是，他再次找到那位朋友，又要了一些毒品。从此，张某便一发不可收拾，不到一个月，他就成了一个十足的瘾君子。公司的业务他没心思过问，妻子也不去关心，只是不断地动用自己的积蓄购买毒品，而向他提供毒品的，正是引诱他第一次吸毒的那位所谓“朋友”。短短两年时间，张某就花掉了几十万元的积蓄，妻子多次规劝，张某自己也曾多次痛下决心，一度进戒毒所，但还是无济于事，妻子失望之余弃他而去，张某悔恨不已。终于有一天，张某登上公司的楼顶，纵身跳了下去，结束了自己年轻而短暂的生命。一个颇有前途的企业领导，就是因为交友不慎，被骗吸毒，最后竟然丧失了自己的生命。
交朋友是大学问，尤其是踏入社会后，各种各样的人聚在一起，没有想象的那样单纯。交友一定要谨慎，不能乱交。
【原典】危国无贤人，乱政无善人①。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚②；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
张氏注曰：非无贤人、善人，不能用故也。人不能自爱，待贤而爱之；人不能自养，待贤而养之。赵杀鸣犊，故夫子临河而返。若微子去商，仲尼去鲁是也。
王氏点评：谗人当权，恃奸邪害忠良，其国必危。君子在野，无名位，不能行政；若得贤明之士，辅君行政，岂有危亡之患？纵仁善之人，不在其位，难以匡政、直言。君不圣明，其政必乱。
若要治国安民，必得贤臣良相。如周公摄正辅佐成王，或梳头、吃饭其问，闻有宾至，三遍握发，三番吐哺，以待迎之。欲要成就国家大事，如周公忧国、爱贤，好名至今传说。
聚人必须恩义，养贤必以重禄；恩义聚人，遇危难舍命相报。重禄养贤，辄国事必行中正。如孟尝君养三千客，内有鸡鸣狗盗者，皆恭养、敬重。于他后遇患难，猪盗秦国孤裘，鸡鸣函谷关下，身得免难，还于本国。孟尝君能养贤，至今传说。
【注释】
①善人：能力很强的人。
②厚：待遇很好，赏赐丰厚。
【译文】
发生危机的国家，贤能之人得不到重用；政治出现紊乱，能力很强的人得不到任用。爱惜人才而有深厚感情，必定求贤若渴；得到贤才而感到无穷快乐，必定待之丰厚。国家将要称霸，人才定会返回故土；国家将要灭亡，贤士定会先行躲避。
【解读】
如果一个国家处于混乱状态，这就说明当政者一定是出了大问题，这时就算国家有贤人与善人也于事无补。因为小人当道，贤人和善人只好退而避之。圣贤们总是在国家未乱之时就考虑到治理的问题，而不是等到无法收拾的时候才出来治理。魏晋南北朝时期，许多有才识的知识分子有的遁入空门，成了一代高僧，有的隐逸山林，自甘清贫。诸葛亮说，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，这句话充分表现了乱世时贤德之士的心态。
孔子说：“仁者爱人，智者知人。”凡是卓越的领导，他们一定非常重视发现和培养人才，重视对人才的网罗和荐举，不但求贤若渴，而且还不惜钱财，给予丰厚的待遇，因为他们知道人才是国家发展的第一要务。
一个国家或者一个组织强大的时候，自然会吸引很多有识之士前来效力，而大量人才的聚集和使用又会使这个集体的强大得以巩固和延续。
一个将要灭亡的国家，贤明的人就会纷纷逃离故国，避难他乡。因为一介草民，就算他才德超群，也不能不顾自身性命，像丧家狗一样过日子，只有得到明君的重用，他才能实现自己济世安民的心愿，否则只好“择木而栖”。当年孔子离开鲁国，周游列国寻求可以实现他政治理想的国家，就是这个道理。
战国时期，燕国国君燕昭王一心想招揽贤才，而更多的人认为燕昭王不过是叶公好龙，不是真的求贤若渴。于是，燕昭王始终寻觅不到治国安邦的良才，整天闷闷不乐。
后来，燕昭王身边的一个智者郭隗给他讲述了一个故事：有一个国君愿意出千两黄金去选购千里马，但是时间过去了几年，始终没有买到，又过去了几个月，好不容易发现一匹千里马，当这个国君派官员带着大量黄金去购买千里马时，那匹马已经死了。可被派出去买马的人却用五百两黄金买来一匹死了的千里马。国君很生气地说：“我要的是活马，你怎么花这么多钱买一匹死马来呢？”
国君手下的官员说：“您舍得花五百两黄金买一匹死马，更何况活马呢？我们这一举动一定会引来天下人为您提供活马。”果然，没过几天，就有人送来了几匹千里马。
紧接着郭隗又说：“您要招揽人才，首先要从重用我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君重用，那些比我有本事的人，必然会闻风赶来。”
燕昭王于是采纳了郭隗的建议，不但拜郭隗为师，还为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的人当中，有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍，还有赵国的游说家剧辛等。燕国一下子便人才济济了。从此以后，一个内忧外患、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕繁荣的强国。
人才的流向往往决定着国家的兴亡。战国时秦国用商鞅变法，得以强秦灭魏；燕昭王用乐毅兴燕，但他的儿子燕惠王却逼走乐毅，最终落得功败垂成；美国利用欧洲混乱的政治局面收罗爱因斯坦、布劳恩等科学家，奠定当代科技强国的地位。解放初期，中华人民共和国成立，海外人才大量回国，投身到建设新中国的伟大事业中，因为他们看到了一个大国崛起的气象。
“月晕而风，础润而雨”，根据一个国家的人才流动现象，可以推测出一个国家时下的国家实力和今后的兴衰。
【原典】地薄①者，大物不产；水②浅者，大鱼不游；树秃③者，大禽不栖；林疏者，大兽不居。
张氏注曰：此四者，以明人之浅则无道德；国之浅则无忠贤也。
王氏点评：地不肥厚，不能生长万物；沟渠浅窄，难以游于鲸鳖。君王量窄，不容正直忠良；不遇明主，岂肯尽心于朝。
高鸟相林而栖，避害求安；贤臣择主而佐，立事成名。树无枝叶，大鸟难巢；林若稀疏，虎狼不居。君王心志不宽，仁义不广，智谋之人，必不相助。
【注释】
①地薄：土壤贫瘠。
②水：河流，沟渠。
③树秃：树木没有枝叶，或者枝叶很少。
【译文】
土壤贫瘠，大的作物不能生产；沟渠浅窄，大的鱼类不能游行；树木光秃，大的飞禽不能栖息；森林稀疏，大的野兽不能居住。
【解读】
在这里，黄石公利用自然界的客观现象帮助人们理解领导者自身道德修养的重要性。上自朝廷、下至地方的领导，如果不具备振兴国家的品德和智慧，就不能吸引、凝聚大批人才，就像贫瘠的土地不产瑰伟的宝物，浅窄的河水养不住大鱼，无枝的树木大禽不依，疏落的树林猛兽不栖一样。因此，领导者自身的道德修养至关重要。
“善为人者能自为，善治人者能自治”，一个公司是否能够在激烈的竞争中得到发展，关键在于领导者有没有正确的自律意识。领导者只有严格要求自己，以身作则，才能建立起人人遵守的工作制度。比如，要求公司的员工遵守时间，领导首先就要作出榜样；要求下属对自己的行为负责，领导也应该明确自己的职责，并对自己的行为负责。领导只有严于律己，身先士卒，才能调动下属的自觉性和积极性，影响他们朝着良性的方向发展。
培养良好的自律性，成为下属的表率，关键要做到以下两点：
第一，乐于接受监督。日本最佳电器株式会社社长北田先生，为了培养自己的约束能力，特意创立了一套“金鱼缸”式的管理方法。什么是金鱼缸？他解释说，员工的眼睛是雪亮的，领导的一举一动，一言一行，员工都看在眼里，如果你以权谋私，员工们知道了就会瞧不起你。“金鱼缸”式的管理理念就是明确提出要提高管理的透明度，管理的透明度一提高，把每个员工置于众人监督之下，每个人自然就会加强对自己的约束。著名的麦当劳公司曾经一度出现过严重的亏损，公司总裁到各公司、各部门视察工作时发现，各公司部门的经理都喜欢坐在高靠背椅上对员工指手画脚。于是他要求麦当劳快餐店把所有经理坐的椅背锯掉，以此促使经理深入现场发现问题，这一招竟然扭转乾坤，使麦当劳公司经营状况获得了极大的转机。因为老板和员工们同坐一条船，只有平时同甘共苦，情况紧急时才能同舟共济。
第二，要保持清廉俭朴。作为公司的领导，应该清楚自己的行为，事无大小，都具有很强的导向作用。领导的言谈举止是下属关注的焦点和模仿的样板。台湾塑胶集团董事长王永庆曾经说过：“勤俭是我们最大的优势，放荡无度是最大的错误。”他是这样说的，也这样做了。在公司内部，一个装文件的信封他可以连续使用30次，肥皂只剩一小块，也还要粘在整块肥皂上继续使用。王永庆认为：“虽然是一分钱的东西，也要捡起来加以利用。这不是小气，而是一种良好的习惯，一种精神。”由此可见，要成为一个卓越的领导者是相当不容易的，清廉节俭这一点，应该努力做到。
总之，一个严格要求自己的领导总是能受到员工的欢迎，也才能影响员工以更加积极的心态去工作。
【原典】山峭①者崩，泽②满者溢。
王氏点评：山峰高险，根不坚固，必然崩倒。君王身居高位，掌立天下，不能修仁行政，无贤相助，后有败国、亡身之患。
池塘浅小，必无江海之量；沟渠窄狭，不能容于众流。君王治国心量不宽，恩德不广，难以成立大事。
【注释】
①峭：陡峭，险峻。
②泽：水塘，池塘。
【译文】
山峰过于陡峭，就容易崩倒；池塘蓄水过满，就容易外溢。
【解读】
山的崩塌，水的流溢，都是自然现象。《素书》以此告诫为人切勿不要得意忘形，以免到手了的权势、富贵、功名转眼成空。一个人处在危难困苦的时候，更应该警策奋发、励精图治；如果志得意满，就可能骄奢淫逸。因此古人提出“聪明广智，守以愚；多闻博辩，守以俭；武力多勇，守以畏；富贵广大，守以狭；德施天下，守以让”的道理，作为矫正人性易“得意忘形”这一弱点的方法，我们需要用心体会。
一个合格的企业家，必须时刻怀着一种忧患意识，这样才不至于被市场抛弃，才能永远处于行业发展的前列。正如海尔集团总裁张瑞敏说的那样，“一个伟大的企业，对待成就永远都要战战兢兢、如履薄冰。”
有一位经济学家作过这样一个非常形象的比喻：危机对于企业来说就像疾病对于人生一样，是无法避免的，有的企业会在“疾病”的打击下轰然倒塌，而有的企业则会通过“救治”完好如初，甚至更强大。这个比喻体现的就是企业应对危机、化解危机的能力。
面对越来越激烈的商业竞争和复杂的社会环境，任何企业都难以避免危机，而如何才能避免、化解危机和有效地利用危机，是每一个企业都应该学习的本领。
在中国近十几年的商业史上，有不少煊赫一时的企业就是因为不能正确化解危机而最终倒闭。比如曾经在央视广告竞标取得标王的秦池、爱多，以及家电巨头科龙等。在互联网企业中，这样的例子更是不胜枚举。
想要正确化解危机，首先就要树立危机意识。如果没有危机意识，就难以控制企业的发展，容易在危机面前栽跟头，而企业当然更不会进步。
古人说的“生于忧患，死于安乐”，就是这个道理。