书城两性简简单单也是幸福
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第2章 数钞票,莫如数数花瓣(1)

有人说,从孩子走向成人的过程,就是从数花瓣到数钞票的过程,这到底是人生必经之路还是个人的选择?如果你仍愿意手里拿着一朵玫瑰或玛格丽特——幸福?不幸福?幸福?不幸福?……那么,摘下最后一片花瓣时,那一定是幸福!

金钱给你的幸福可以持续多久

幸福格言:人只能活一辈子,犯不着嫌五辈子的钱,这样除了透支体力、损害健康外,别无益处,也更没有幸福。

像一栋楼房的建造需要各种材料一样,人的幸福感同样需要材料,幸福学家把这些材料称之为幸福的构成要素。不可否认的是,金钱确实包括在其中,而且,往往是钱多会增加幸福感,钱少会降低幸福感。

不过,金钱这种东西,同时也是不幸的构成要素。法国著名犹太作家莫洛亚早就在《人生五大问题》中指出了:“一味地追求财富和荣誉,使人变得不幸。这是毋需丰富的经验便可发觉的。依赖身外之物,过分重视财富的人最容易受到伤害。”

有这样一个故事:

从前,有一个商人,生意做得很红火,长年财源滚滚,他天天从早晨打算盘熬到深更半夜,累得腰酸背痛、头昏眼花,晚上上床后还要想第二天的生意,一想到成堆白花花的银子又兴奋得睡不着了。这样,他患上了严重的失眠症。而挨着他家高墙的外面,住着一户穷苦的补鞋匠,夫妻俩整天有说有笑,日子过得很开心。

一天,商人的太太看着在床上翻来覆去的丈夫,听着隔壁夫妻俩唱的歌,有些嫉妒,便对商人说:“老爷,我们要这么多银子有什么用,整天又累又担心,还不如隔壁那对穷夫妻,活得开心!”商人早就认识到自己还不如穷邻居生活得轻松洒脱,等太太话一落音便说:“他们是穷才这样开心,富起来他们就不会了,我能叫他们明天唱不出声来!”说罢,拿了家里两根金条,从墙头上扔了过去。

补鞋匠夫妻俩第二天打扫院子时,发现了来路不明的金条,心里又高兴又紧张。为了这两根金条,他们连修鞋摊上的活也丢下不干了。男的说:“咱们用金条置些好田地。”女的说,“不行!金条让人发现,会怀疑我们是偷来的。”男的说:“你先把金条藏在炕洞里。”女的摇头说:“藏在炕洞里会让小偷偷去。”他俩商量来商量去,想不出好办法。从此,夫妻俩吃饭不香,觉也睡不安稳,当然再也听不到他俩的欢笑和歌声了。商人和他太太开玩笑说:“你看,他们再笑不起来、唱不起来了吧?早该让他们尝尝富有的滋味。”

鞋匠夫妻俩之所以失去了往日的开心,就是因为得了不明不白的两根金条,为了这不义之财,他们既怕被人发现怀疑,又怕被人偷去,有了金条不知如何处置,所以终日寝食难安。可见,财富的增长并不见得就会带给人幸福。

但在我们的生活中,仍然有一大半的人都认为,有了足够多的金钱就会快乐。他们认为钱可以给人安全感;有的人则是喜欢购物消费时带来的快感;还有人想用更多的钱来买更好的奢侈品;又或者他们觉得有钱就可以进入上层社会,成为受人羡慕和尊敬的人;而有些人则希望有钱之后可以过随心所欲的生活……不过,这些可以让人们幸福的感觉,其实并不是金钱所带来的。有外国心理学家研究发现:在影响幸福的各种因素中,金钱只起到1/5的作用,在构成美好生活的成分中,它所起的作用则是1/6。更多的幸福感是来自良好的人际关系、愉快的工作氛围、自我满足感、对生命意义的感受以及对社会活动的参与。正如法国启蒙思想家卢梭所说:“我们手里的金钱是保持自由的工具。”是的,金钱只是我们获得幸福生活,保持自由的工具,但我们却往往被它所奴役,心中的沟壑不断地被各种欲望填满,甚至停不下脚步来看一下我们周围的风景,那就未免本末倒置了。

其实,在经济生活里,财富对每一个人都会产生一定的诱惑,也正是这种诱惑才使得人们去努力奋斗,去创造财富。然而,有些人却在财富面前失去了正确的心态,有的人利用手中的权力攫取财富;有的人不顾—切抢劫财富;有的人坑蒙拐骗,大发不义之财,有的人为了财富而泯灭人性、误入歧途。这些人都不愿意靠自己的思想和智慧,靠自己的付出和劳动,去创造财富或得到财富。这样的心理是不健全的,这样的人即使得到了金钱,也不会幸福,不会快乐,因为他们永远追求更多的金钱,永远有更强烈的金钱欲望而感到焦虑。

那么,要如何才能让金钱只成为幸福的构成要素呢?

关键就在于我们如何聪明地使用金钱和我们如何看待它,而不是我们能攒多少钱。其实,在一个文明的社会里,社会越进步,人们就越提倡简朴,即使是在发达的美国,人们仍然以穿着的随意作为日常生活的时尚,拥有数百亿美元之巨的比尔·盖茨,也会为节省几美元的停车费而宁愿将车多开出一站地。很多年前,当北京的出租汽车还不是很普遍的时候,乘车的乘客常常会多付给司机一点儿零钱,以表示自己的大方和富有,而有些司机们甚至会主动要求顾客多付出一点儿零钱。但近年来这种情况几乎绝迹了。出租车到站后,仍然静坐在车上等候司机们找出一元或五角零钱的大有人在。而司机们也执意要将每一分钱找给顾客,从某种角度来看,这就是社会的进步,是人们追求简朴幸福生活的开始。

如果你现在还会因为缺少足够多的金钱而不快乐,那么就要重新认识金钱在我们生活中的作用,不要夸大它在我们心目中的地位;如果你现在还在因为自己的钱少于别人而难过,那么就要提醒自己,金钱只是用来满足生活基本需要的工具,而你人生的主要目的并不是为了追求奢侈的生活。管理好你的金钱,既要善于节约和储蓄,又要懂得适时地享受使用金钱带来的快乐,才能让金钱真正为自己所用,为幸福所用。

有些事可以不做,有些东西可以不要

幸福格言:有时候,我们的生活简单的就只需一把椅子,供心灵坐坐。

你是否经常有“很累”的感觉?那么,你又是否想过究竟是什么让你如此劳累与疲惫呢?

实际上,那些真正让我们疲惫的,恰恰是一些可以不做的事情和一些可以不要的东西。是我们自己把生活过得太复杂了,什么风头利益都要去争,什么样的生活方式都想去体验,什么朋友熟人都不愿得罪,这样我们会疲于应付,把很多时间和精力都花在无谓的纷争和无穷的耗费上。不仅自己的正常发展受到限制,甚至迷失自己真正应该前行的方向。

其实,生命中,有些事完全可以不做,有些东西完全可以不要。那些脖子上多了一条项链、衣服上多了一枚胸针、头上多了一顶帽子的人,以及有着多余表情、多余语言、多余朋友、多余头衍的人,深究一下,便会发现,他们都是在完美和荣誉的借口下展现一种累赘,这种人可能终其一生都走不进自己人生的大门。要知道,在世俗的社会里,只有你自己的生活简单了,你才会成为自己的主人,你才会拥有幸福与快乐。

在墨西哥海岸边,有一个美国商人坐在一个小渔村的码头上,看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸,小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼。这个美国商人对墨西哥渔夫抓这么高档的鱼恭维了一番,问他要多少时间才能抓这么多?

墨西哥渔夫说,才一会儿功夫就抓到了。美国人再问,你为什么不呆久一点,好多抓一些鱼?墨西哥渔夫觉得不以为然:这些鱼已经足够我一家人生活所需啦!美国人又问:那么你一天剩下那么多时间都在做什么?

墨西哥渔夫解释:我呀?我每天睡到自然醒,出海抓几条鱼,回来后跟孩子们玩一玩,再跟老婆睡个午觉,黄昏时晃到村子里喝点小酒,跟哥儿们玩玩吉他,我的日子可过得充实又忙碌呢!

美国商人不以为然,帮他出主意,他说:我是美国哈佛大学企管硕士,我倒是可以帮你忙!你应该每天多花一些时间去抓鱼,到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼,再买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子,而是直接卖给加工厂。或者你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村,搬到墨西哥城,再搬到洛杉矶,最后到纽约。在那里经营你不断扩充的企业。

墨西哥渔夫问:这要花多少时间呢?

美国人回答:十五到二十年。

墨西哥渔夫问:然后呢?

美国人大笑着说:然后你就可以在家当皇帝啦!时机一到,你就可以宣布股票上市,把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发啦!你可以几亿几亿地赚!

墨西哥渔夫问:然后呢?

美国人说:到那个时候你就可以退休啦!你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒,出海随便抓几条鱼,跟孩子们玩一玩,再跟老婆睡个午觉,黄昏时,晃到村子里喝点小酒,跟哥儿们玩玩吉他喽!

墨西哥渔夫疑惑的说:我现在不就是这样了吗?

说起来,里面的道理谁都明白,可大多数人还是会像美国商人一样,陷入无止境的需求、渴望与物欲当中。无论我们已经拥有多少,总是感觉永远不够。我们需要用更多的东西、更多的事情、更多的经验等等来证明生命的价值。但是,生命的真相真的在于此吗?

其实恰恰相反,简单,才是生命留给这个世界的美丽形式。正如爱默生所说:“快乐本身并非依财富而来,而是在于情绪的表现。”当人在物质上的要求减少时,精神上的收获会增加。例如,当你选择住一间便宜的小公寓,而不是拼命挣扎着要买一间大房子时,这样的决定会让你的生活轻松自在,因为你有能力负担便宜的租金。再比如,当你用一次夕阳下的散步,来替代参加一场盛大的晚宴时,这样的决定会让你感谢简单,因为你因此而重温了从前那不名一文但依然快乐的时光。总之,当我们开始真正了解到,自以为必需的东西其实很多是可以不要的时候,就可以发现:我们现在拥有的东西已足够让人幸福了。

生活中没有非接不可的电话,生命中没有非要不可的东西。这世上的确还有一种“不做”的幸福生活。用大量的时间,贴近自然、领悟内心,只让生命之舟承载所必需的东西,也许看似贫穷,然而这种与自然规律和谐一致的贫穷,谁说不是一种富有呢?

欲望越小,人生就越幸福

幸福格言:幸福的方式虽有千种,但没有一种与贪婪有关。

一个小小的石洞,很容易被填满,而浩瀚无垠的大海却永远难以填满。这个道理人人都懂,但之于自己的人生,却偏偏有人就是执迷不悟,被欲望所左右。那么结果呢,自然是很难拥有真正的幸福。

从前,有一对靠烧炭、卖炭为生的贫困兄弟,他们共同生活在父母留下的一间茅草屋里。

每天,哥哥都要先上山砍柴,然后烧炭,而弟弟则每天挑着烧好的木炭到镇上去卖。兄弟俩周而复始地从事着繁重而又单调的劳动。

虽然他们辛勤的劳动换来的仅仅是解决一日三餐温饱,但哥哥却觉得每天都很快乐。因为砍柴时,周围常有鸟儿鸣叫,他就觉得自己在享受世界上最美妙的音乐;在烧炭时,虽然常常是满身烟灰,但通过窑洞窜出的红红火苗,他仿佛看到了以后红红火火的日子。因此,哥哥总是快乐的,就算是满脸灰尘也掩盖不住他憨厚的笑容。而且他还能用在高温炙烤下干裂的嘴唇,吹出充满欢乐的口哨。

可是弟弟呢,他却打心眼里厌倦自己的生活。他认为自己从事的是最卑贱的劳动,特别是每次挑着木炭到镇上去叫卖时,这种感觉更加强烈。而且,每次到镇上时,他看到酒馆里到处都是大碗吃肉、大碗喝酒、穿着华丽衣服的公子哥儿,而自己呢,不但衣衫褴褛,还是一个浑身黑乎乎的卖炭郞。因此,他整天都是愁眉苦脸的,哀叹着自己的生活,憎恨自己没有出生在富贵人家之中。

更为要命的是,一次偶然的相遇,弟弟竟然喜欢上了镇长的千金小姐。不过,他的痴心真正成了妄想,在一次卖完木炭后,他竟然真的去了镇长的家里,但得到的除了一顿棍棒的暴打之外,就是镇长的千金小姐已有了婆家的消息。从那以后,弟弟再也没心情卖炭了。他整天哀声叹气,要么是胡思乱想着自己已娶到了那位千金小姐;要么就是借酒浇愁,喝醉了之后,骂天骂地骂爹娘,骂上天对自己不公平。

而这个故事的结局呢,也正如人们所料,快乐的哥哥感动了山神,山神把自己美丽、善良的女儿嫁给了哥哥,从此,哥哥过上了幸福美满的生活。而弟弟呢,直到白了头发,还是孤身一人。

这虽然只是一个故事,不过,其中的道理却是真实而合理的。虽然荀子也说,“人生而有欲。”人生在世,没有人能够摆脱欲望,而欲望在一定程度上也是一种促进社会发展和自我实现的动力。但是,有欲望并不等于欲望可以无度。正如故事中的弟弟一样,如果你的欲求不切实际,你再怎么追求,也终究无法实现。从这种意义上来说,这种生活已不是一种乐趣,而是一种折磨了。因此,与其常幻想、空悲叹,在物欲中迷失,倒不如学学烧炭的哥哥,实实在在地做人,快快乐乐地生活,这样,你才有可能成为一个幸福的人。