冰冻土堆下的红信封
活生生的三只能观万物、辨方向的正常人眼，刹间成了三湾死沉沉的黑****，使造林队每个人都恐惧万分，然而事情渐渐淡化了，造林队的人们又重复着单调劳累的日子。
起初，人们并没有将三只眼的惨事合为一体来看，而是渐渐悟出了这种恐怖趋势，而且其后发生的几件极诡异且极不可思议的事件，使很多人心悸不已，不知道哪天自己也会倒霉。
造林队位于卧佛寺的西小门外，中间隔着“养蜂研究所”楼后的一片荒地，荒地上有座极壮美的大石幢，以今天的知识看，这座石幢的年代应该不晚于唐代或更远的北魏。
在这个位置上，右去可上隆教寺废址，左边走下一道小石阶，就是西山林场最为自豪的“卧佛寺造林队”了，也是怪闻奇事丛生的地方。
我曾在此呆过相当一段长的时间，后来因为用一截破木头砍出了一只琵琶而声名大噪，遂被调到某专职演出队，迄后因与一女生鸿雁传书违反了“知青不得谈恋爱”的纪律，被发配至最艰苦的“黑石头”造林队，过起了深山老林，凄风苦雨的日子。
西山林场共有七个造林队，和两个苗圃。
它们分别是卧佛寺造林队、西北旺造林队、黑龙潭造林队、三家店造林队、刘娘府造林队、黑石头造林队、魏家村造林队。另外还有瑞王坟、温泉两个苗圃。
注：瑞王坟所葬为瑞敏郡王奕誌。瑞亲王绵忻长子。绵忻为嘉庆皇帝第四子，第二代瑞王。奕誌本名奕约，生于道光七年，不到一岁，其父就薨逝，他承袭为瑞郡王，易名奕誌。于道光十五年恩赏顶戴三眼花翎，道光三十年薨，享年24岁。
隆教寺虽说是明刹，但在这极富山水胜景的方位，历代择址者都不会无视于此地，所以，它最初的建造者应该也是处于久远的年代，它仅半墙之隔的唐代“兜率寺”就能说明问题。
千载以来，数不清的僧道尼、修行者、水火道人、大小太监、有钱有势者、形形色色的迫于生计而滞留是地者，都已化做青烟一缕而逝于无形，唯余恨魂怨魄盘游于山野幽谷之间，这些远离故土的孤魂野鬼每因妒恨而暗移危难于生人，或整些怪事戏弄生者，故此地人常逢不解之怪事，甚至罹难丢命。
这里说“丢命”似乎夸大了点，但京城左近自尽者，多选最僻静的樱桃沟里，（文革中最夥）这种现像抑或值得玄学家们研究。
这些决心自戕的倒霉蛋命里似乎与香山一带的怨魂前世有某种夙缘，都颠颠儿的来到这里自我结束阳寿，成为一具任人摆布的、令人生惧的“人袋”。
自尽者们往往选山谷间一僻静处，带些酒肉食品之类，饱啖后从容就义，“自绝于人民”。他们辞世的方式千奇百怪，在此恕不详述。
更悲凉可叹的是，这些惨剧的主角们竟然还催生出了另一个职业——“香山背尸汉”！
这些“背尸汉”要在漆黑的夜里上山去寻找某个自杀者，并把他们背下山来。
背尸汉工作流程是这样的：
1。有人举报某某山坳发现死人一具。
2。公安草草勘验，（如有线索通知其尸家属来认领）就算完事。
3。招呼背尸汉来派出所，例行臭训一通，（怕如系女尸背尸汉有不轨行为）入夜命令去背死者。
4。月黑风高之夜，背尸汉爬上山，辗转于千山万壑间去寻找死尸，找到后，将其掮于肩背，运下山来。
5。但有时会认错，因为同一地点或会有另一个“同道者”。
6。为什么背尸要选夜里，因为香山是旅游区，怕影响不好。
一开始，这个职业的就业者们都选的是“黑五类”份子，意在以恐怖而对“敌我矛盾”者以恫吓和教育，但管理者很快发现，这个人皆以为苦不堪言的行当其实是个“美差”！
因为，背尸汉与其死者家属会面后，其家属例赏劳苦费五十元以上，酒饭一桌。
五十元，这在七十年代绝对是个大数呀！因为北京多数家庭每月收入也就四五十元，可以养一家老小了。
所以后来，这个背尸汉职业不少人都抢着干，其中不少都是“红五类”呢。
不好意思，有点跑题了，赶紧回来，为你讲那个震惊全造林队的“冰冻土堆下的红信封”事件吧。