名落孙山
【出处】
这则成语出自范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”
【典故】
宋朝的时候，吴郡有一位很有名气的读书人，名叫孙山。孙山非常聪明，很有才华，乡亲们都称他为才子。
孙山人缘极好，又风趣幽默，乐于助人，谁家有了为难的事都愿请他帮忙，只要他能办到的事，他从不推辞，因此乡亲们都很愿意和他交往。
这一年，正逢科举考试，孙山要去应试。一位邻居听说孙山要去应试，就带着自己的儿子来到孙山的家里。
邻居对孙山说：“孙相公，我想求你一件事，我的孩子也要去考试，可是他还小，又不懂事，想拜托你带他一同去，路上也好有个照应。”
有人请求帮助，孙山自然不会推辞。第二天，天刚蒙蒙亮，孙山就带着邻居的儿子上路了。
经过了几天的考试，考生们十分辛苦。考试终于结束了，考生们又都焦急地等待着发榜的日期，这毕竟是决定考生命运的时刻。
发榜的这天终于盼来了，榜文刚刚贴出，孙山就拉着邻居的儿子，挤到城门口看榜。他们屏住呼吸，睁大眼睛，在榜上寻找着自己的名字。结果，孙山考取了乡试的最后一名，而邻居的儿子没有考中。
邻居的儿子没有灰心，他决定留下来，继续读书，准备明年再参加考试。孙山看他决心很大，就帮他安排好住处，又嘱咐一番，然后，一个人返回了家乡。
乡亲们听说孙山回来了，都前来探望。人们争先恐后地问：“考题难不难、”“你们考中了第几名、”那位邻居看到只有孙山一个人回来，心里又奇怪又着急。他用力分开众人挤到孙山面前问：“我的儿子呢、他考了第几名、他怎么没有回来、”
乡亲们也都急切地盘问：“你们考得怎样、快告诉我们呀！”
孙山并不着急，他诙谐地吟了两句诗：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”意思是：榜上最后一名是我孙山，你的儿子还在我的后边呢！言外之意就是邻居的儿子没有考上。
【学知识】
“名落孙山”比喻榜上无名或未被录取。这则故事告诉我们有时候在和别人交谈的过程中，多注意一下语言的艺术，就可以达到缓解尴尬气氛，改善人际关系的作用。
（二）生肖成语
投鼠忌器
【出处】
这则成语出自班固《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善谕也。”
【典故】
西汉景帝时的贾谊是一位着名的辞赋家、政治家，为人正直，见解独特，言中要害。当时景帝身边有一群作威作福的臣子，大家都怕间接得罪景帝，而没有人敢去冒犯他们。
于是有一天，贾谊朝见景帝时讲了一个故事，他说：“有一只老鼠，趁着夜深人静的时候，从老鼠洞里钻出来偷东西吃，结果被主人发现了。老鼠逃到一只大米缸边躲藏，主人想打老鼠，但又怕砸破米缸，一时不知道怎么办才好。”
景帝听了后，点了点头：“既要打中老鼠，又要不打破米缸，确实很为难。”
贾谊接着说：“的确是这样。现在有不少你亲近的臣子，他们犯了过错，却没有人敢批评他们。大家是怕冒犯您，所以只能敢怒不敢言了。”
景帝听后，明白了贾谊是在提醒自己不要庇护有过错的近臣，景帝非常赞同贾谊的主张。
【学知识】
“投鼠忌器”用来比喻做事有所顾忌，不敢放手进行。这则故事告诉我们年轻人应该朝气蓬勃，敢想敢做，不能畏畏缩缩哦，犹犹豫豫，否则将一事无成。
对牛弹琴
【出处】
这则成语出自牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
【典故】
相传，春秋时期，鲁国有个叫公明仪的音乐家，最擅长弹琴。他弹琴的技巧非常高超，每天都要抱着琴如痴如醉地弹个不停。那琴声，宛如行云流水，悦耳动听。可是公明仪是一个极为保守的人，他自称是圣人的真传弟子。因此，他举手投足都要按照圣人的教导去做，要合乎文武周公之道。
有一天，公明仪来到了一个风景秀丽的地方。树木葱茏的小山，蜿蜒曲折的溪水，鸟儿在枝头歌唱，蟋蟀在地上鸣叫。公明仪被这美丽的景色陶醉了。他举步登上小山，放眼眺望，感到心旷神怡。只见蓝天白云下是一片碧绿平坦的草场，几头肥壮的黄牛星星点点地散落在草地上，悠闲地吃着青草。远处，牧童正坐在一棵古树下，迷迷糊糊地打着盹。
公明仪面对这如诗如画般的景色，心情非常舒畅。忽然，他想起了书中的一句话：帝尧时，乐宫夔奏乐，百兽齐舞，野兽也是懂音乐的。公明仪心里琢磨，难道野兽真的也懂音乐、他望着那些只顾吃草的黄牛，想：“眼前的这些黄牛大概还没有听到过美妙音乐，难怪它们不知道什么叫感动。”于是，公明仪命人取来自己的琴，找了个合适的位置坐下来，便开始全神贯注地弹奏着他自以为最美妙、最感人的曲子。委婉优雅的琴声在田野上飘荡着，公明仪觉得，此时蓝天白云被他那优美的曲子感动了，因此美丽的白云像轻纱般地在天空飘动。他又觉得山下的小草也被自己那动听的琴声感动了，因而微风吹过，小草在向自己点头微笑。公明仪满以为那几头黄牛听到自己的琴声，也一定会随着节拍舞起来。可谁知，那些牛就像没听见一样，无动于衷，依旧低着头专心致志地吃着青草，它们全然不理会这悠扬的琴声。
公明仪气得火冒三丈，他不明白圣人的道理怎么会行不通呢！他放下琴，朝着毫无灵性的黄牛大发雷霆。这时，牧童慢悠悠地走过来，对公明仪说：“先生，实在不是您的琴弹得不好，而是那些牛根本听不懂您的音乐呀！”
【学知识】
“对牛弹琴”用以比喻对不懂道理的人讲道理或对外行人说内行话。也用来讽刺说话的人不看对象。这则故事告诉我们说话办事要看准对象，针对不同的人就应该说不同的话，否则，即使你说得再深刻，如果对方对此一窍不通，也等于白说。
庖丁解牛
【出处】
这则成语出自庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
【典故】
有一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得极其和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢、”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢、一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢、因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”
【学知识】
“庖丁解牛”比喻掌握了解事物客观规律的人，技术纯熟神妙，做事得心应手。这则故事告诉我们世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。为人处世也一样，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能化繁为简，真正获得轻松。
狐假虎威
【出处】
这则成语出自刘向《战国策·楚策一》：“虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
【典故】
战国时期，楚国曾是战国七雄中一个相当强盛的国家。有一次，楚宣王问左右大臣：“我听说北方的邻国都很怕我们的昭奚恤将军，真是这样吗、”大臣们都面面相觑，不敢回答，生怕答得不好冒犯了宣王或得罪了昭奚恤将军。
这时，大臣江一上前答道：“我有个故事不知大王是不是允许我讲、”楚宣王点点头。
于是江一讲起故事：“在一个茂密的森林里，有一只老虎正在觅食。突然，看见一只狐狸，便猛扑过去把它抓住。狡猾的狐狸心里十分恐慌，但眼珠骨碌一转，故作镇静地对老虎说：‘我是天帝派到森林来做兽王的，你怎么敢吃我！你若吃了我，违抗了天帝的命令，会受到天帝惩罚的！’老虎看狐狸又瘦又小，心想：像它这个样子还能当兽王、不大可能。狐狸见老虎将信将疑，便煞有介事地说：‘这可是天帝的安排，你如果不相信，那么你就跟我在森林转一圈，在百兽面前走走，看看它们见了我害怕不害怕！’
狐狸和老虎在森林里转起来，狐狸大模大样地走在前面，老虎怒目圆睁地紧紧跟在后面。森林里的野兽，如野猪、灰狼、小鹿、獐子、兔子……它们看见狐狸与往日不同，神气十足地走过来，都很纳闷。再往后边一看，哇！原来后边跟着一只张牙舞爪的老虎，吓得都惊慌逃窜。老虎看到这种情形，心惊胆战，它并不知道百兽是因为畏惧自己而逃窜，还以为它们真得害怕狐狸呢！于是老虎就把狐狸放走了。”
讲完故事，江一对宣王说：“狐狸借了老虎的威力吓跑了百兽，老虎自己不知道，反认为是百兽怕狐狸。如今，大王您治理的楚国方圆五千里，精兵百万。昭奚恤统辖的百万雄兵是您给他的权力。北方邻国怕他，实际是畏惧大王您的精兵和雄厚实力罢了！”
宣王听后，明白了其中的道理。
【学知识】
“狐假虎威”常用来形容那些借助别人的势力、威风来吓唬别人，实际上掩盖不了自己虚弱本质的人。这则故事告诉我们有一些人，总通过依仗别人的权势来夸大和提高自己，企图掩饰自身的虚势。
守株待兔
【出处】
这则成语出自《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”
【典故】
春秋时期，宋国有位农夫种着一片田地，一年四季十分辛苦。
这天，他正在地里为春苗松土，远远看见一只兔子没命地跑来。肯定有什么动物正追赶那只兔子吧！那只兔子吓坏了，跑着跑着一头撞到地边的一棵树桩上。兔子跑得太猛了，一下子被撞死了。
农夫看见兔子撞翻了，立即放下手中的锄头，跑过去，拾起兔子一看，兔子已经死了。农夫也不锄地松土了，拎起兔子就回家了。当天，农夫的饭桌上多了一盆香喷喷的兔肉。农夫边喝酒边吃兔肉，甭提有多开心啦！
哈！多痛快的好事呀！什么劲儿也不用费，更不用成天辛苦地种庄稼，就能在树桩边捡到新鲜的死兔子，这可太棒了！
第二天，农夫来到地里，也不去管那些庄稼了，远远地坐在地头，两眼盯着树桩，一心等待再有兔子撞死在树桩上。
一天、两天……农夫还是守着那棵树桩，等着有送上门来的兔子。庄稼全枯死了，却再也没有一只跑来撞死在树桩上的兔子，这位农夫呢，成了宋国人的笑料。
【学知识】
“守株待兔”比喻做事不主动努力，希望侥幸获得意外收获或成功。这则故事告诉我们要想获得成功，决不能靠偶然的好运气，踏实勤恳的努力和争取才是长久之计。