古时候，人们面对自然的能力有限，出门最危险的就是渡河。古有俚语日：“行船走马三分命。”也就是这个道理。所以，人们常说，三千年才修得一个“同船缘”。这个“同船缘”，就是患难与共的意思。共赴患难，也是一种缘分。
有人爱得深切爱得刻骨铭心，但到头来不能共结连理。于是，这两个人就说：“咱俩没缘分。”或者说：“咱俩有缘无分。”后者的意思是说，有缘相识甚至相知相爱，但没有做夫妻的名分。
在古书上我们还常常读到这样的情节：一个青年投奔寺院，说要出家。他想借“清净佛门”一隅，避风头或避艰难。
可主持白眉善目，看了看青年那血红的眼睛中还有激愤的情绪，便双手合十，说：“施主，你尘世未了，还是回家吧。阿弥陀佛，善哉，善哉！”为什么主持会这样说呢？原来那位青年是因为婚姻困难而出走上山的。
可见，你要投奔佛门，第一要诚心，第二还要有福分。当然，这一份福，不是艳福也不是庸俗之福，而是一份清福。
所以，一生中“缘”对人的影响可谓大矣！
近朱者赤，近墨者黑。
跟着好人成好人，跟着小偷成贼人。
娶了老婆才是家，做了善事成菩萨。
如果一个人，遇上了慈济，那他（她）就有缘了。
这缘，是缘善、缘慈、缘济、缘福。
证严法师向我们说了这么一件令人钦佩又深感无奈的故事。在马来西亚，有位女子在二十六年前的一次车祸中造成颈椎以下瘫痪。刚受伤时，她和她的家人总怀着一线希望，从马来西亚医到泰国，结果求遍各地名医都没有效。她心里痛苦，感到人生灰暗，脾气也越来越暴躁，连妈妈端饭到她面前，她都把饭摔掉，可见内心之痛苦。
后来，她接触到慈济人。慈济人用了很长的时间陪伴她，抚慰她。她也终于开启了智慧，体会到必须要面对现实，必须依靠自己从心灰意冷的困境中走出来。于是她勇敢地接受了残疾者的事实，不再自怨自艾，决心活出一片自己的新天地。
她从生活环境中改变自己，学会自己照顾自己。现在无论洗衣、洗脸、漱口，她都可以自己做，而且还把自己的胜利与别人分享。她乘车晕车，但她仍坚持四出家门去辅导和她一样不幸的人，教导他们要身残志坚，现身说法，去鼓舞别人。
她不仅与慈济人一起去做家居关怀、现身说法，她还期盼着自己有朝一日能为更需要帮助的人奉献自己的一份力量。她在慈济人的帮助下，用不大灵活的手学习操作裁缝车，一趴就是好几个小时。她说，她虽然做得很辛苦，但完成的作品能参加义卖，她就能贡献自己的微薄之力了！
她常说：“滴水成河，粒米成箩。”
证严法师赞扬她，说她这样就是佛国里面的最高境界：“甘愿做，欢喜受。”
这就是缘分！这位马来西亚的女子，她有缘遇上了慈济，缘了善良，缘了慈悲，缘了接济，就缘了幸福。
证严法师在一次开示中，把佛陀的话告诉我们：“一切唯心造。”
证严法师说：“一念爱心，就可以造福人间。一念无私清静的心，在当下就是净土。”
这位马来西亚女子，后来的一切行为，都是由她转变了的心所造的。她的心由烦恼之地变成了人间净土！
在南非，有一位叫葛雷蒂丝的黑人妇女，她的家族是黑人中的望族，但在一次政治选举中遭到攻击，家族成员中的大部分人都被杀害，家也被烧了。
她的内心充满了怨愤与仇恨。但她后来认识了慈济人，在慈济人的感化和帮助之下，她也加入了慈济，学会了原谅别人，放下了心中的埋怨与忧愁，以爱代替仇，一心一意去家居关怀，培训黑人妇女，让她们在家庭和社会中能够自立自强。
她后来说：“普天之下没有我不能原谅的人。”
她的生活，也由此转为平安与幸福。
也还是在南非，有一位酋长态度很傲慢，对于慈济人的友善与奉献很不以为然。志（义）工们做好事，他的态度也很冷漠，有些黑人志工很生气。
但是有一位姓潘的居士懂得，冰冻三尺，非一日之寒。要改变酋长的态度，得慢慢来。她劝那些黑人志工说：“没有关系的。现在他还不了解我们，表明我们好事还做得不够长久，不够突出。我们有耐心慢慢让他了解，他自然就会接受的。”
果真，功夫不负有心人。这位酋长慢慢地转变了，最后也穿上了“蓝天白云”服装，投入了慈济的行列中，和慈济人一起去为社会付出。
慈济，就是佛心。
谁遇上了，谁三生有幸。
遇上了，是明缘，就像徒弟被师傅收留了。但收留了并不意味着你日后就是大师，就是菩萨。
佛门里还有一句禅语：“人门凭师傅，修行靠自己。”
这说明，人生的缘是要选择的。选善缘，结善缘，做善事。