证严法师在开示时说过一个有趣的故事。
高雄来了一群小朋友，每个人都给法师写了一封信。其中一位小朋友告诉了她一件自己与父亲之间的故事——
有一天，爸爸要他拿桶去提水。他对爸爸说：“好啦，我等一会儿就去做！”结果，他先到楼上拿玩具，忘记了提水的事。过了一会儿，父亲看到桶里还是空空的，就很生气，责备他说：“我要你做的事，你都不好好去做。”
儿子抬起头来就和爸爸说：“你都没有看大爱台。”
父亲说：“怎么啦？”
儿子说：“大爱台的节目里，师姑说小孩子做十件事情，只要做对一件，就要赞扬他；其他做错的事，就要原谅他。因为赞扬才会听进去，责骂的话是听不进去的。师公也常说，‘不要拿别人的错误来惩罚自己’。”
有其子必有其父（倒过来了）。父亲从谏如流，一听就说：“你说得也有道理，那我们俩一起改好不好？”
儿子说：“好啊！我们一起来改正。”
这就是大爱台给我们的智慧，也是佛陀给我们的智慧！
《圣经》里有一句名言：“愚蠢的人怒于色，聪明的人心平气和。”
假如是通常的人家，那位父亲也许把儿子拉到一边掌嘴了！并且边掌边说：“我叫你顶嘴，不好好听话，不干活，还嘴硬！什么混蛋电视台教你的这些歪理！”
可见，佛陀给我们的智慧是何等的重要！
“智慧的价值远远胜过珊瑚、水晶；有智慧远超过得到红宝石。最好的黄金也不能跟她较量，最纯正的金子也无法与她相比。”这也是《圣经》上的话。
父子同爱，那是家庭之爱。
慈济人讲的是“同类之爱”，只要是人，就要平等，就有获得爱和被爱的权利。
证严法师在开示中说了一个“把爱送到了美国国土上”的故事——
这是美国慈济义诊中心的一个特色专案。他们在义诊中心里设立了一个浴室，还备有干净的衣服。因为那时义诊的对象都是些无业游民。他们大部分都没有身份证，无法就医，或者生活贫困流浪街头。
前来义诊的街头游民，也许好多天没有洗澡了，衣服也很破烂。就诊前，他们先洗澡、换衣服。后来，慈济人把这个义诊点拓展到了其他地方。比如美国与墨西哥交界的地方，那里住着许多难民，生活困苦，医疗不便。慈济人就到那里开展义诊，开办学校。
到了二零零零年七月，美国加州的义诊巡回车又加入了慈济的义诊行列，成了一个流动的医院。
墨西哥有大沙漠，气候炎热，谋生不易。美、墨边界住着许多难民。一位老人看见医疗巡回车后激动不已，说他从来没有看见过这么好的医疗设备，也没有受到过这么好的医疗服务，医生、护士个个像亲人一样。
证严法师说：“虽然这些病患和慈济人毫无关系，但慈济人与这些医师、护士都那样有爱心，能用行动去关爱病患。这样的医疗中心和巡回医疗队伍，不仅能发挥很大的救人功效，还能启发爱心，成为济世（也治世）的最好途径。”
在马来西亚也是一样。有位年轻人非常用功，但家境贫寒，离城市又远。他每天从深山走到学校，都要经过一段艰难遥远的路程。
他家的兄弟姐妹很多，还有一个重度智障的弟弟需要照顾。他每天帮妈妈做完家务、照顾好弟弟之后才能上学。他学业出众，也有志向上大学。马六甲的慈济人知道后，决定帮助这位年轻人完成学业，了却他的心愿。
他们跟随这位青年到深山里去，想知道他每天回家的路到底有多远，有多崎岖，还想亲眼看看这个家到底是怎样的家徒四壁。
结果，他们一路跌倒了好几次，而那青年却健步如飞……
证严法师在很多场合都说过，慈济的四大志业，是对我们社会的“对症下药”。慈善，是为饥饿苍生，捐来的米粮、衣服，解脱了他们饥寒的苦难；慈济的医疗，是解人的病困与痛苦的；教育与文化，则是医治人们的心灵的，让人们伴着慧根成长，有爱、有宽恕、有感恩、有心灵净土！
人与人斗，是这个社会的：丑恶。
这丑恶的出现，皆因人性的贪婪与猜疑。所以，许多家庭失和，许多人群对垒，乃至战争！
如果人再不检点自己，就会与动物对垒、与大自然对垒，捕杀、猎吃所有的动物。最后，动物若想报复人类的话，那就是莫明其妙的细菌、病毒，传染人类，使人类不战而毙。
这可不是天方夜谭。
人啊！伸展你的爱心，收敛你的贪婪与张狂。
如果是这样，你就会像慈济人那样了。
这最后一句话，可不是证严法师说的。慈济人都是谦逊平和的人群。这只是笔者的有感而发。