戴复古（1167-12487），字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江）人。一生不仕。长期浪游江湖，卒年约八十余。曾从陆游学诗，亦受晚唐诗影响，是江湖派中重要作家。有《石屏诗集》《石屏词》。
江阴浮远堂
戴复古
横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁［1］。最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。
【注释】［1］瞰：从上往下看。万里愁：形容愁之长、之远。万里系抽象数词，非实指。
【鉴赏】这是一首情景诗。上联写江，是近看。作者站在横冈的浮远堂上鸟瞰脚下的长江之水滚滚东流而去，不禁产生无限愁思。古人言愁，多将“愁”与“水流”联系起来，以比喻愁之深长悠远，如李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”、李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，等等。这里作者也将“大江流”与“万里愁”并提，既是望江水生愁、于江水寄愁，也是借江水喻愁。长江万里，愁亦万里，江流无尽，愁亦无尽。非“大江流”，不足言“万里愁”。
下联点山，是远眺。作者抬跟一望江对岸的景致，更是愁上加愁，愁上加苦。苦在哪里？苦在由于没有青山遮住自己的望眼，极目所见，淮南大地原本尽是我宋朝的神圣国土，如今却陷在金人的铁蹄之下！前人写愁，也爱用山作映衬，虽不像以水喻愁那么直白，但往往更显含蓄。作者在这里便说，由于没有青山遮望眼，故可极目而通视万里，由此不仅产生万里愁，更产生了巨大的痛苦：被金人占领的淮南大地，何日才能收复？
叶绍翁字嗣宗，号靖逸，处州龙泉（今属浙江）人。生卒不详。其学出于叶遗，与真德秀友善。诗属江湖派。有《四朝闻见录》《靖选小集》。
游园不值
叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开［1］。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【注释】［1］屐齿：鞋印。屐即木底鞋，雨天可防滑。扉：门扇，门。
【鉴赏】诗中不是写一般的春景，而是写早春之景。早春之景最具特色的是柳芽和杏花。作者弃柳芽而择杏花，并用小景显大景，先将大地“春色”概括于一“园”内，强调早春景色不但“满园”，而且满到“关不住”的程度，其具体表现就是还有“一枝红杏”被挤“出墙来”了。这里诗人将“红杏”拟人化，先用“关不住”一“呼”，再用“出墙来”一“应”，简直把这枝红杏写活了。全诗以少总多，含蓄蕴藉。仅以上联两句而言，就包含了许多内容。诗人说：应该可怜一下我的木底鞋踏遍了长满苍苔而又泥泞的路，在这阴雨初晴的日子里想来游览一下这个园子里的景色，可是我轻轻地敲了好久的园门，就是不见有人来开门。是园主人不在家？还是园主人不愿与外界接触，无心世事和利禄？这些疑问都在诗人脑海里一闪而过，给诗人留下了无限遗憾。再就写景而言，“苍苔”之生，一定是连绵阴雨之后；木底鞋多用于走泥泞之路，苍苔印上了“屐”的齿痕，定非天晴景象。作者避开旁人熟写的春雨，不明写春雨，却用苍苔上屐齿的印痕来加以暗示，多么含蓄！“春色”已“满园”，而且满得关都“关不住”了，那么，若进园去逐一观赏，该多好！然而就是进不去，只能在墙外看看那“出墙来”的“红杏”，而且仅仅只有“一枝”，真是太遗憾了！可是，就是这“一枝红杏”，却集中体现了满园的春色。眼看出墙“红杏”，心想满园百花；眼看出墙“一枝”，心想园内万树。这不是一种余味无穷的蕴藉和美的享受吗？以小景显大景、以少总多的诗意效果在这里得到了充分的体现。
夜书所见
叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明［1］。
【注释】［1］促织：蟋蟀。
【鉴赏】上联写梧叶送寒，秋风动情。季节迁移，景物变换，最容易引起旅途中人的乡愁。诗词中常以具有物候特征的梧桐叶，置放在风雨之夜的典型环境中来表现秋天的萧索。诗人以叠字象声词置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联想，造成秋风萧瑟的意象，并且用萧萧风声衬托出秋夜的寂静。在秋风扫落梧叶的萧萧声中，仿佛带来了砭骨的寒意。这里的一个“送”字，静中显动，诗人以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。寒声是谁送来的呢？首句未说明，第二句方点出是“秋风”。夜寒江风起，来自江上的阵阵秋风，触动了羁旅行客的孤寂情怀，怅然思归。“江上秋风”写出了秋天草木凋零、百花衰残的清冷，实际上是用以衬托诗人心境的凄凉；再以“动”字揭出“客情”，情景紧接，自然贴切，足见羁愁之深。
下联诗人的目光从庭内移到了户外，景物和思绪都来了个大跨度的跳跃。三、四句是倒装句，按意思顺序，这两句应该先后互移。诗人愁绪纷繁，难以入眠，于是转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给了他新的感受：在那茫茫的夜色中，在院外的篱笆洞隙间，还时明时暗地闪现着一盏灯火，那是在干什么呢？再一细看，原来是小孩子打着灯笼，搬开石头，正在抓蟋蟀呢！孩子们这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然伤怀、离愁别绪形成了鲜明的对照。末句中诗人又以“篱落一灯”隐寓自己羁旅天涯，与次句“江上秋风”相呼应，借景物传达一片念归之情，秋思洋溢，引人遐想，又收束全篇。
汪莘字叔耕，号方壶先生，休宁（今属安徽）人。生卒不详。布衣。嘉定中应诏上封事，不用。晚年隐居柳塘。与朱熹友善。有《方壶存稿》。
次潘别驾韵［1］
汪莘
野店溪桥柳色新，千愁万恨为何人？殷勤织就黄金缕，带雨笼烟过一春［2］。
【注释】［1］别驾：官名，宋代地方各州的通判又称别驾。［2］殷勘：周到勤奋。缕：线条。带：当“谇着”讲。笼：笼置。
【鉴赏】这是一首咏物诗。上联是作者在清新的柳色中看到了千愁万恨，这种感受有两重推理。一是作者用“柳色新”的绝佳美景同“野店溪桥”这一荒凉背景相映衬，自然便从新柳的被冷落联想到遗民生活的不如意，因而就产生了“千愁”和“万恨”。二是在下联里从柳的生长过程看，长出“黄金缕”般的千枝万条是多么的不容易，柳若有知，定然经过千般“殷勤”方始“织就”。但是这番“殷勤”的结果不过是连带着风雨笼罩着烟雾过了这一个春季就逐渐地衰老、凋残下去，这怎能不使人“千愁”和“万恨”呢？作者思路的演进是自然的，又是别致的。把“千愁万恨”放进第二句，而把“愁恨”的原因分两层放在前后分写，其安排布置也是巧妙的。
刘克庄（1187-1269），初名灼，字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人。以荫入仕。淳祐六年（1246）赐同进士出身。官至工部尚书兼侍读，以龙图阁学士致仕。卒谥文定。尝学于真德秀。诗词颇有感慨时事之作，为江湖派重要作家。有《后村先生大全集》。
归至武阳渡作
刘克庄
夹岸盲风扫楝花，高城已近被云遮［1］。遮时留取城西塔，篷底归人要认家［2］。
【注释】［1］盲风：疾风。《礼记·月令》：“孟秋之月……盲风至。”楝花：苦楝树的花。［2］篷底：篷指船上的篷，篷底即船上。
【鉴赏】诗的上联重在写景，又在景中寓情。“夹岸”二字点明诗人归来走的是水路。“盲风扫楝花”点明时间是在初秋时节，而且乘的是顺风船。在楝花即将凋谢的初秋时节，诗人由于羁旅已久，乘船归家的心情像这顺风船一样轻快。诗人伫立船头，看到两岸的楝树花纷纷被秋风扫落。“高城”指诗人家乡的县城。诗人在船上，船低城高，故称高城。家乡近在眼前了，天边忽然飘来一大片乌云，将县城一下子全遮住了。
下联转入抒情，但情中有景。乌云遮城虽然可怕，但无可奈何，只希望乌云能放过城西那座高塔。因为这塔是借以认家的指南，诗人的家就在城西塔下。急切归家之情在这里达到了顶点，全诗也戛然而止。
西山
刘克庄
绝顶遥知有隐君，餐芝种术麈为群［1］。多应午灶茶烟起，山下看来是白云［2］。
【注释】［1］绝顶：山的最高处。隐君：避世逃名，隐居山林的高人。芝：灵芝，古人认为是仙草，服之可以长生。术：白术，一种多功能药草。麈：麋鹿类动物，其尾可做拂尘。［2］多应：揣测词，多半、应该、大概之意。
【鉴赏】诗的开头突兀而起，把读者的目光一下子直接引向西山的“绝顶”。山的绝顶自然是人迹罕至，这位“隐君”只是被人们所传闻而“遥知”，欲见极难。他平时吃的是长生不老的灵芝草，种的是可治百病的药材；他仙风道骨，不与人间往来，整日只与麈鹿为伴。这个神秘人物实在是引起了读者的强烈兴趣：他是谁？为什么独自隐居在这深山绝顶？
接下去，诗人似乎应该回答读者的疑问，正面写隐君的面目了。但他没有这样做，而是一转笔锋，描绘了一个特定的场面：这个时候了，多半该是隐君中午烧灶煮茶的时候，你看山上炊烟飘起，在山下看来，那炊烟像一片片白云缭绕在山顶。诗人拉开空间距离，把读者置于山下尘寰，只能遥望高居于绝顶之上的隐居者。绝顶令人仰之弥高，茶烟如云的形象更给人以缥缈难寻的感觉。
戴昺字景明，号东野，台州黄岩（今属浙江）人。生卒不详。戴复古从孙。嘉定十二年（1219）进士。授赣州法曹参军。有《东野农歌集》。
夜过鉴湖［1］
戴昺
推篷四望水连空，一片蒲帆正饱风［2］。山际白云云际月，子规声在白云中［3］。
【注释】［1］鉴湖：在今绍兴南郊，古跨山阴、会稽两县，以风景著称。［2］蒲帆：用蒲草编织成的船帆。饱风：吃饱了风，指帆承风鼓起的样子。［3］际：边际，边沿。
【鉴赏】诗题即点明人物、时间、地点：作者黑夜过鉴湖。
上联写在船中的诗人伸手推开篷顶四面一望，只见四野天水相连，茫茫无垠。自己乘坐的这只船设备简陋，那“饱风”的“蒲帆”推动着轻巧的船身飞速地前进着。“推篷”二字说明船身低矮，一伸手就能推开顶篷，动作情态活现；“蒲帆”二字说明船的设备简陋、船身轻巧；“饱风”二字把船帆拟人化，描绘帆承风鼓起的形象，可以想见船行速度极快。这三个词用得准确精当，十分传神。
下联写小船离湖岸已经不远了，岸边的山也隐隐约约地浮现在作者的视线之内。再一细看，“山际”白云缭绕，“云际”明月高挂；风吹云移，山峦起伏，月色时明时暗，天地晦明不定，如真如幻，鉴湖清幽多变的夜景，令人心旷神怡。如箭的“蒲帆”继续飞驰，子规鸟的啼声刺破夜空，传人作者耳鼓。这迹象说明船距岸更近了，天也快亮了。作者循声仰视，原来子规鸟隐藏在白云深处，在朦胧的夜色中可闻而不可见。
全诗多层次地勾画出鉴湖月夜扬帆的情景。“水连空”的湖面、“饱风”的“蒲帆”，起伏的群山、浮动的白云，出没于云海的明月以及云际传来的子规啼声，这一切构成一个“真中有幻、动中有静、寂处有音、冷处有神”的立体空间。整个画面形象犹如放电影，随着“蒲帆”的移动而变换，既有可触性，又有流动感。
乐雷发字声远，号雪矶，道州宁远（今属湖南）人。生卒不详。宝祜元年（1253）特科第一。授馆职。元兵犯边，作诗以讽。后以病归。有《雪矶丛稿》。
秋日行村路
乐雷发
儿童篱落带斜阳，豆荚姜芽社肉香［1］。一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂［2］。
【注释】［1］篱落：篱笆及篱笆上的孔隙。豆荚：豆类植物的果实。姜芽：生姜的幼苗。杜肉：礼祭时所供之肉，祭后分给各户食用。［2］。“一路”句：本句用的是古今写诗的手法，即勾勒法：先假设、后否定。像该句明明知道稻花无主，但写作中却先假设它有主，然后问一声主人是谁，最后得出“原来无主”的结论。晴蛉：蜻蜓。
【鉴赏】这是一首田园诗。诗题点明了写这首诗的时间、地点和事件：一个秋日的下午，作者走在乡间小路上的所见所闻。他悠闲地走近了一处村落。
上联写太阳光斜斜地照射在路边村庄里的篱笆上，大人们劳累了一天，准备收工歇息了，可那些不知疲倦的顽皮儿童，却还在篱笆前嬉戏打闹。这一幅村舍图充满了纯真无邪的稚气。再近一点，则看到篱笆内房舍下到处悬挂着刚刚收回来的豆荚，还有篱笆附近地里刚刚冒出地面、正在茁壮生长的姜芽。两种景物一高一低、错落有致，既青翠可爱，又相映生辉。这时忽然一股奇特的肉香随风飘来，诗人不禁垂涎欲滴。原来是那家农舍正在烹煮社肉！这种祖传的原始古风，不正反映了村民们的淳朴性格吗？
下联写诗人再把眼光收到脚底，回看自己所走的小路两旁，依然是绵延不断的稻田，那稻花正在竞相开放——稻花自开，本来是没有主人来下命令叫它们开放的，而是农时季节到了它们必然要开。但诗人却“一路稻花谁是主”这么一设问，于是稻花自由自在、无拘无束开放的特点就更加突出了。这种“勾勒”的写法，显然反映了诗人当时政治上的失意，对明争暗斗的城市生活的厌倦，对自由自在的生活的追求，以及对淳朴、优美的农村风光的向往——还有红色的蜻蜓、绿色的螳螂，点缀在竞相怒放的稻花问。这种和谐、自然的情调，不由得使人感到深深的陶醉。