【注释】
［1］弁（pán）：鼓翅飞翔的样子。杹（yù）：鸟名，即寒鸦。斯：语助词，无义。［2］提（shí）提：一起飞过的样子。［3］罹：忧愁。［4］辜：得罪。［5］睇（dí）睇：平坦。周道：大道。［6］鞫：阻塞。［7］惄（nì）：忧愁烦躁。［8］用老：就这样衰老。［9］疢（chèn）：热病，这里指内心烦躁。如：同“而”。疾首：头晕，头痛。［10］瞻：尊敬、仰慕。［11］依：舍不得。［12］属：附着。毛：皮裘之毛。［13］离：“丽”的假借字，附着。里：指皮裘的里子。［14］辰：时运。［15］菀（yù）：“郁”的假借字，茂密，茂盛。［16］嚖（huì）嚖：蝉鸣声。［17］忰（cuǐ）：水很深的样子。［18］萑（huán）苇：芦苇。淠（pèi）淠：草木茂盛的样子。［19］届：至。［20］遑：空余，闲暇。［21］伎（qí）伎：很快走的样子。［22］雊（ɡòu）：雉的鸣叫。［23］坏：同“捝”，树木臃肿多瘤。［24］宁：难道。莫：没有。［25］相：察看。投兔：投入网的兔子。［26］先：打开网。［27］行：道路。［28］烠（jìn）：掩埋。［29］秉心：居心。［30］忍：残忍。［31］酬：敬酒。［32］舒：慢，缓慢地。究：考察，考究。［33］掎：牵引。［34］析薪：劈柴。咲（chǐ）：顺着木柴的纹理。［35］舍：同“捝”。捝弃、放开。［36］佗（tuó）：加。［37］浚：深。［38］逝：往，到。［39］发：拨动。笱：捕鱼竹器。［40］遑恤：没有时间处理。
【赏析】
《小弁》是一首被弃逐的儿子抒发忧愤哀怒的诗篇，表现后母虐待前娘子女，父亲相信了谣言，弃逐亲儿的题材，全诗从心中流出悲痛之情，语语割肠裂肝，感人至深。
本诗作者运用多种艺术手段，形成了独特的艺术特色。他除了采用像“怒焉如捣”、“维忧用老”一类深沉老练的语句，“无逝我梁，无发我笱，我躬不阅，遑恤我后”一类古谣谚成语（这四句，在《邶风·谷风》中也出现过，可见是成语），直接抒发情感以外，还非常喜欢运用众多的比兴，将抽象的，形象得表达出难以名状的内心深层情感。
《小弁》诗在艺术上最突出的地方，莫过于人物的心理刻画，也就是深层心理的剖析和表现。全诗凡258言，无非说一个“忧”字，诗人既注意面的铺开，多侧面地表现弃儿“忧”的具体内容，反复回环、悱恻彷徨，将内心的哀怨，淋漓尽致的都抒发出来。
巧言
悠悠昊天［1］悠悠的老天听我讲，曰父母且［2］。人们把你当父母。无罪无辜？百姓哪里有罪过？乱如此帏［3］。降祸这般太残酷。昊天已威［4］，太可怕呀天爷怒，予慎无罪［5］。我真的是无罪无辜。昊天泰捝［6］，苍天苍天太糊涂，予慎无辜。我实无罪又无辜。乱之初生，祸乱当初才滋生，僭始既涵［7］。始于谗言受宽容。乱之又生，如今又发生灾祸，君子信谗［8］。君王信谗灾难重。君子如怒，君王如果能斥责谗人，乱庶遄沮［9］。老百姓可以免受灾难和痛苦。君子如祉［10］，君王若能重贤才，乱庶遄已［11］乱根铲尽国兴隆。君子屡盟［12］，君王屡盟少信用，乱是用长。祸乱因此愈增添。君子信盗［13］，君王偏偏相信盗贼说的话，乱是用暴。祸乱愈演愈凶险。盗言孔甘［14］，强盗说话蜜样甜，乱是用伋［15］。祸乱因此更加添。匪其止共［16］，不是他呀已尽职，维王之邛［17］。陷害天子有很大的罪过。
奕奕寝庙［18］，宫室宗庙多巍峨，君子作之［19］。先王建造于国都。秩秩大猷［20］，规章制度很多很完善，圣人莫之［21］。圣人手定立国初。他人有心，小人是有意来违反践踏这些法度，予忖度之。邪思可被我测度。跃跃刟兔［22］，犹如疾奔小狡兔，遇犬获之。猎犬追逐定逮住。荏染柔木［23］，外柔内刚是好样的。君子树之。君王手植寓深意。往来行言［24］，四处哪怕流言起，心焉数之［25］。臣心不会为动移。蛇蛇硕言［26］，浅薄骗人吹牛话，出自口矣。全部从谗人的口里出来。巧言如簧［27］，花言巧语如奏乐，颜之厚矣！真是无耻厚脸皮！彼何人斯［28］，他是何等人也，居河之麋［29］。居住在河滨水边。无拳无勇［30］，一点都没有了力气勇气，职为乱阶。却是世乱总根源。既微且尰［31］，小腿靡烂脚背肿，尔勇伊何？一点都没有勇敢精神？为犹将多［32］，诡计多端徒奈何，尔居徒几何［33］？可笑同党有几个？
【注释】
［1］悠悠：遥远的样子。［2］曰：叫。［3］捝（hū）：大。［4］已：甚。［5］慎：确实。［6］泰：太。捝：怠慢、渎职。
［7］僭（jiàn）：通“谮”，谗言。涵：容纳。［8］君子：指当代君王。［9］庶：所有，几乎。遄（chuán）：迅速。沮：完结，终止。［10］祉：福，指礼遇、重用贤人。［11］已：止。
［12］屡盟：多次订盟。指盟多难以一一遵守，小人得以乘间而进谗言。［13］盗：强盗、盗贼，喻指进谗者。
［14］孔甘：很甜。［15］伋（tán）：进食，引申为加多。
［16］止共：认真负责。止，达到。共，通“恭”。［17］维：是。邛（qiónɡ）：病。［18］奕奕：高大而华丽的样子。寝庙：宫室宗庙。［19］君子：此处指周武王、周公等人。
［4］秩秩：有序不乱。大猷：大道，此处指国家的典章制度。［21］莫：通“谟”，制定。［22］刟：狡猾。［23］荏染：柔弱的样子。柔木：良木，指桐、梓一类树木。［24］行言：谗言，流言。［25］数：辨别。［26］蛇（yí）蛇：轻率的样子。硕言：大话。［27］巧言：花言巧语。如簧：如同演奏音乐那样好听。［28］彼：指谄媚者。［29］麋：通“湄”，水滨。［30］拳：力。［31］微：小腿生湿疮。伀（zhǒnɡ）：脚尰。［32］为犹：阴谋。为，伪。将：大。［33］居：蓄徒：徒众、党羽。几何：有多少，意即非常少。
【赏析】
这是一首揭露、抨击谗言乱政的诗，它以第五章中的“巧言”二字名篇。诗中指出，正是由于小人的进谗及统治者的信谗，才使周王朝日甚一日地陷入祸乱不已、民不聊生的政治危机之中。
《巧言》通过叙事和议论，诗人所要阐述的乱由谗生、信谗误国的深刻道理，也就清楚地显示了出来。篇中嫉恶如仇、为国忧虑的诗人的自我形象，轻信巧言、昏庸无能的当代君王的形象，塑造得相当成功。尤其是口蜜腹剑、卑鄙猥琐的谗人的形象，刻画得更为鲜明、生动，形神兼备的境地已经达到了。此外，如猎犬获兔、“巧言如簧”等生动、形象的比喻的运用，也给人们以深刻的印象。凡此种种，都显示了《巧言》诗作者的高超艺术技巧。
何人斯
彼何人斯？究竟那是什么人？其心孔艰。他的心地很难测。胡逝我梁，为什么到我鱼梁上去，不入我门？不进入我的家门来找我？伊谁云从？他追求的是什么？维暴之云。对我只是逞暴虐。二人从行，你我二人共相从，谁为此祸？这苦痛是谁造成的？胡逝我梁，为何到我鱼梁去，不入唁我［1］？不进家门问不幸？始者不如今，以前不像这样冷，云不我可。如今待我真薄情。彼何人斯？那究竟是什么人？胡逝我陈［2］？为何来到甬道间？我闻其声，只听见他的言语声，不见其身。却不见他的身影。不愧于人？难道不知愧对人？不畏于天？难道不知畏苍天？彼何人斯？那究竟是什么人？其为飘风。他像疾风太突然。胡不自北？为什么不在北？胡不自南？为什么不在南？胡逝我梁？为何到我鱼梁去？祗搅我心。我心正因他搅乱。尔之安行，你如果慢慢的向前行，亦不遑舍；也无闲暇暂停息；尔之亟行，你若匆遽向前行，遑脂尔车［3］。更不停车暂休息。壹者之来，来到这里的那个人不肯留，云何其盱［4］！我心何其悲又愁！
尔还而入，你回此地进家门，我心易也；我心平静又欢欣；还而不入，你回此地不进门，否难知也。你的心难以测知。壹者之来，其人到这里来共相聚，俾我祗也［5］。使我安心又欢愉。伯氏吹埙［6］，哥哥吹陶埙，仲氏吹篪［7］。弟弟吹横笛。及尔如贯，和你好像是一线穿，谅不我知。你待我真的无情义。出此三物，列出三物猪、犬、鸡，以诅尔斯。和你盟誓表心迹。为鬼为蜮，是鬼是蜮皆丑类，则不可得；难以揣测它的心术；有栣面目［8］，人有面目应知愧，视人罔极。你的表现无准则。作此好歌，苦心作这好歌谣，以极反侧。深究你的不公道。
【注释】
［1］唁（yàn）：慰问不幸者。［2］陈：堂下至门的过道。
［3］脂：即“支”字的假借。［4］盱（xū）：忧伤。［5］祗：安心、欢喜。［6］埙（xūn）：陶制乐器。［7］篪（chí）：竹制乐器。［8］栣（tiǎn）：惭愧的样子。
【赏析】
《诗序》说：“《何人斯》，苏公刺暴公也。暴公为卿士而谮苏公焉，故苏公作是诗以绝之。”后世学者多从《诗序》所说，并且旁征博引欲以证实其人其事。朱熹对此颇怀疑，于《诗序辨说》中指出：“此诗中只有‘暴’字而无‘公’字及‘苏公’字，不知《序》何所据而得此事也？”我认为朱熹怀疑得是有道理的。
袁梅的《诗经译注》说：“本篇似为女子所咏。她的爱人反复无常，行踪莫测，始合终离，不念旧恩。这女子一片赤情，却受到如许创伤，在交织着失望与希望的心情中，‘作此好歌’。一面对那无情无义的男子的数落，一面又敦劝其回心转意，重修琴瑟之好。其情至真，其言良苦。如泣如诉，亦怨亦慕。”我基本上同意这个说法；但以为毋须凿指作诗者是男是女，双方关系也没有必要凿指为夫妇。我们所能确知的只是：此乃相恋者之一方怨斥另一方，谓其“始者不如今，云不我可”（即始合终离、不念旧恩之意）而已。
“彼何人斯”一语，既置诸篇首，又“三复斯言”于篇中，足见诗人于“彼”爱之深而怨之切。“彼”究竟是什么人？两心既然曾相许过，诗人竟然怎么会不知道呢？显然，“彼”之情事后来发生了变化，跟往昔大相径庭，所以使诗人也惶惑莫解。“其心孔艰”四字，便这样从诗人心底迸出来。
这首诗全部用抒情主体倾述的方式，写出了人世上男女之间的情感悲剧。清人方玉润称赞它“穷形尽相，毫无遁情”，可谓知音。
巷伯
萋兮斐兮［1］，彩丝亮啊花线明啊，成是贝锦。织成贝纹锦。彼谮人者，那个造谣的害人精，亦已大甚［2］！真是太狠心了！哆兮侈兮［3］，张开嘴啊，咧开唇啊，成是南箕［4］。成了簸箕星。彼谮人者，那个造谣的害人精，谁适与谋［5］？他的智多星是谁？缉缉翩翩［6］，嘁嘁喳喳鬼话灵，谋欲谮人。一心要挖陷阱。慎尔言也，说话劝你加小心，谓尔不信。有一天不会再有人相信。捷捷幡幡［7］，花言巧语舌头长，谋欲谮言。千方百计来骗诳。岂不尔受，并不是人不上当，既其女迁［8］。只怕你自己要遭殃。骄人好好［9］骄横人得意忘了形，劳人草草［10］。忧愁长在穷苦人心。
苍天苍天！苍天你把眼儿睁！视彼骄人，那些骄横人你快看看，矜此劳人！这些劳苦人真可怜！彼谮人者，那个造谣的坏东西，谁适与谋？给他出主意的是谁？取彼谮人，捉住那个造谣的，投畀豺虎［11］！扔给虎狼去充饥！豺虎不食，虎狼不肯咽，投畀有北［12］撵他到北极圈去！有北不受，北极不肯要，投畀有昊［13］！让老天去发落吧！杨园之道，一条大路通杨园，猗于亩丘［14］。路在亩丘丘上边。寺人孟子［15］，我是阉人叫孟子，作为此诗。这支歌儿是我编。凡百君子［16］，诸位先生赏个脸，敬而听之！听我认真唱一遍。
【注释】
［1］萋：“续”的假借字，文采相错的样子。［2］大：同“太”。［3］哆（chǐ）：张口的样子。侈（chǐ）：同“哆”。
［4］南箕：南天上的箕星。古人认为箕星的出现预兆着口舌是非的增多，所以用它比喻进谗的人。［5］适（dí）：同“独”，专门的意思。［6］缉缉：附耳密语的样子。翩翩：
巧佞的样子。［7］捷捷：信口雌黄的样子。幡（fān）幡：一再进谏的样子。［8］女：同“汝”。［9］骄人：指诬蔑人者。［10］劳人：指被诽谤者。［11］畀（bì）：给。［12］有北：北边寒冷荒芜的地方。［13］有昊：指老天爷。［14］猗（yī）于：加在……之上。亩丘：有垄界像田亩山丘。
［15］寺人：古代宫廷里的侍御小臣，有似后世的太监。
［16］凡：所有的。百：很多，众多。
【赏析】
这篇诗的作者是寺人（阉官名）孟子。他受到谗言的伤害，愤慨难已，便写了这首对诽谤者加以抨击的诗。诗人嫉恶如仇，对诽谤者的无耻行径加以无情鞭挞。清人姚际恒说得好：“刺谗诸诗无如此之快利，畅所欲言。”真可谓是一篇痛快淋漓的讨伐诽谤者的檄文。
这首诗末章言作诗的缘由。这种构造方式是民歌常见的。诗人希望人们能保持警惕，故点明题意，用淡语收篇。好让读者或听众于激动、愤慨之余，有一个平静的间隙，从而收到加深印象和另蓄新势的艺术效果。