新达尔文主义在科学上是荒扭的，逻辑上是混乱的。而这一可笑的“科学理论”还能在人们如此流行，受人尊崇，是这个理论的支持者自觉或不自觉的用一些迷惑人的手法，我就列举几个。
1.避实击虚不同的物种是有不同的染色体结构，它意味着在新种产生的过程中，必然DNA的数量增减或染色体结构的改变，绝不只是已有不同基因表达的不同，更不是什么群体中基因频率改变，这是一基本的生物学知识，对于当代主流进化学的院士和教授们应该是个基本的常识。但他们偏偏视而不见。杜氏我们不情愿但又无奈的把“微进化等同于大进化”就是当代达尔文理论错误的原因。这种把科学上尚未知原因的现象认定为已知的现象，就像一伙对医生对胰腺癌束手无策，便硬说治胰腺癌就像治阑尾炎一样简单同样没有道理。
2.偷换概念达尔文理论本来讲的是进化机理，说的是一个新的物种是如何在原有物种的基础上出现的。当代主流进化学家通过教科书和他们能控制的媒体让人们误信达尔文理论就是指发生进化，或发生了自然选择。在他们的笔下，达尔文理论成了有地震发生，或有老鼠叫的理论。他们不厌其烦的举出一个个新物种（地震）产生了，或自然选择（老鼠叫）发生了，但举不出一例自然选择引起新物种（老鼠叫引起地震的理论）的例子。
达尔文理论的自然选择是其理论的核心，它是有特定含义的。它说的是旧物种因自然资源不足，引起了同一物种之间的生存竞争，新物种是长期竞争的胜利者。简而言之，生物进化（指新物种的产生）是同类相残的结果。这一可惡的观点是导致近一百多年来人类很多灾难的重要思想根源。
新达尔文主义的理论家们可能看到达尔文理论的危害性和人们对它的反感，他们也常常用自然选择一词，而这个自然选择和达尔文本人的含义完全不同；它不再是生物由于自然资源缺乏而产生相互“生存竞争”，而是物种在不同的环境中产生不同的变异，新物种是变异后两种本来愿意交配的生物不愿再交配了。这里人们已看不到新物种产生是食物不足，生存而斗争的影子了。
3.双重标准什么是物种？这是一个生物学中的基本问题，这个问题在一百多年前是个生物学中是个很大的难题。在很长一段时间内，生物学家是根据生物的形状来划分的物种的，即看上去相像的就是一个种。生物分类学的鼻祖林奈和后来的达尔文就是根据这个方法划分物种。这个方法的好处是很简单方便。问题是同一个物种之间形态上可能有很大差异，比如说人类吧，有高有矮，有胖有瘦，习惯差别很大，人们是否要把他们分成不同的物种？又要分成多少种？根据什么分？
在二十世纪30—40年代由当代达尔文派生物学家恩斯特.迈尔和杜氏提出物种的生物定义，一个物种之所以为一个物种是因为他们之间可以交配可以生出健康可生育的子代，而且子代还可以与物种的其它各体交配生从健康的子代。这个种的生物学定义，为生物学家中广泛认同。照道理这个物种的生物学定义是新达尔文派的理论家提出，他们应该把它应用到自己的理论中，但实际上并不是这样。但在他们的著作中，常常把不同形态的生物说成生物在变种。
无庸置疑，环境对生物的形态有重大的影响。人类从非洲走出到全世界，皮肤的颜色，身体的形态都发生了，很大变化，行为上的差异有时还很大。但根据物种的生物学定义，他们还是同一物种，因为他们之间还可以配生出健康可生育的下一代。
新达尔文派的理论家常常把身体的形态的变化，行为上的差异，习性改变说成是新的物种正在形成。比如说“达尔文雀”的嘴干旱后变长，“桦尺蛾”工业黑化等，都是颜色，形态的变化，在他们的笔下統統成了新种正在形成的证据。
4.一分为二一个真理的发现经过很长时间，中间会很多错误的“科学理论”，这些理论之争是不同忸误只间的争论，是五十步笑百步，而达尔文理论的支持者，总力图把把一个本来是多彩的世界变成达尔文或拉马克的二人世界。既然拉马克理论已为以後的科学发现证明为错，那么达尔文就是对的。他们还不断地把本来是科学的争论变成科学与信仰的争论，让人们感觉到真理必然是达尔文理论和极端保守的创造论之一；所以只要能证明创造论的观点是错的，那达尔文理论就必然是正确的。当人们表示对达尔文理论不满和质疑时，他们往往不敢正面回答你的质疑，而是挖祖坟，查三代，写大“批判稿”，搞“阶级斗争”。只要他们发现你不是“根正苗红”或你的观点与某些宗教保守派有类似之处，他们就像啊Q 似的宣布自己是胜利者，然后“鸣金回朝”了。
5.掩盖历史
我在《达尔文理论是有史以来最坏的“科学理论”》列举了几条，谈到为什么说达尔文理论是有史以来“科学理论”，这一理论对19世纪后半期西方资本主义对工人残酷剥削，20世纪20—30西方“优生学”，西方殖民者推行种族主义欺辱亚非拉人民，希特勒对犹太民族的种族灭绝，日本军国主义的扩张侵略都有难以推卸的责任。在主流进化学家控制的学术刊物和媒体中，这一切是绝对看不到的。他们通过“高大全”式的造神运动，文过饰非，“为尊者讳”，好像历史发生的那一切都与达尔文理论无关，妄图抹去了那一段丑恶的历史。
6.逶过死人
达尔文理论是一个影响非常广泛的生物学理论，包括人类社会的方方面面。因为达尔文理论是有关一切生物，包括人类本身的理论，它自然会用在人的本身。达尔文有另一本重要的著作《人类的由来和性选择》，那是一本十分枯燥的书，但你若耐着性子看下去，就会发现他谈的很多的事在今天看来都是很邪恶的内容。比如，达尔文认为接种天花疫苗会保护很多本来会死去的人，是对人类的伤害。他还说不远的将来，文明的民族几乎一定要灭绝，取代世界上的“野蛮民族”，而亚非拉民族在达尔文那时都被认为是野蛮民族。
诸如此类种族主义言论，在达尔文的书中还很多。人们常常提到一个臭名昭著的理“社会达尔文主义”，不明真相或别有用心的人往往被它嫁祸英国的哲学家斯宾塞，斯宾塞确实要把物理和生物学的真理应用在人类社会，而他是把达尔文理论误认为真理，建议把它在社会中实行，而达尔文本人正是这个“真理”的“始作俑者”。人们如觉得这样说是冤枉了达尔文，应该把达尔文的《人类的由来和性选择》一书找来，看看他在书中说了什么。
达尔文妄想：一个“伟大”的科学笑话
达尔文常被他的支持者称为最伟大的科学家，他的理论称为最伟大的理论。说这话和听这话的很多人并不知达尔文到底说的是什么，只不过是在学校学生物时，听老师讲过达尔文理论，人云亦云罢了。
要说若干年前，达尔文的想法是个科学理论还有情可源，因为那时人们在生物学上的知识很贫乏，以现在的生物学知识，达尔文的理论算不了什么科学理论，也就算个科学故事，或科学笑话，若干年后可能要成为科学丑闻。而这个丑闻都主角不少是一些世界知名大学里的教授和科学院院士。
要明白这个科学笑话是什么，一定要明白达尔文理论是什么。我在本书的<；达尔文理论和新达尔文理论>；一文中已谈到，达尔文理论是有关新物种是如何产生的理论。它的核心是自然选择，整个过程有五个条件完成，这个过程要很长时间。读者可以再回头去看看那篇文章，记住达尔文理论和新达尔文理论的基本内容是什么。下面我就举几个例子，谈谈这个理论的可笑之处。
笑话一：进化的电线杆如果生物进化是如达尔文自然选择的机理进行的，那么一个生物中的强者就会变成一个新生物，而弱者死去。新生物中的强者又会再变成一个新生物，弱者死去，这个过程不断的进行下去。那我们今日只有一个生物，进化的结果就像一个电线杆，而不会是树的样子。
杰里？科因是美国芝加哥大学教授，美国国家科学院院士，当代新达尔文理论的旗手之一。他说到：
这个理论告诉我们每一个物种都可以回到最初始时那个共同单一的祖先，那是一个带有所有生物的共同的特征，并将其传给后代。但如果进化只是在一个物种内基因不断的变化，那么我们今天就只应有一个物种，它是一个从当初那个单一物种高度进化的后代(Coyne 2009a)。
“达尔文‘物种起源’一书更好的名字应该是适应起源，达尔文的确发现了一个物种是如何经过时间改变的（主要是通过自然选择），他从未解释一个物种是如何分成两个的(Coyne 2009b)。”
这里我们可以看到，当代达尔文理论的领袖自己承认达尔文的书只是说物种是如何通过竞争，在不同的环境改变，而根本没有说一个物种是如何变成两个或多个物种的，可以说根本不是一本有关进化（即众多新种产生）的书，达尔文连自己的书名都起错了。
笑话二：是山不是树
达尔文本人认为，如生物如照它所说，以自然选择的方式的进行，那么它就应是一个树状，底下小上面大。我在笑话一中以谈到，达尔文根本没有说出一个物种是如何变成两个或多个物种的，照他的理论我们今日只有一个生物，进化就像一个电线杆。
我们已知世界上以确定物种就有一百多万种；人们还知道地球上曾经有很多物种都灭绝了，现存的只是很少一部分，灭绝的物种更是大多数。如达尔文理论正确的话，我们所知这一百多万种，加上许多历史上灭亡的物种都有自己的原始种，众多物就种不是有共同祖先，而是各有祖先。进化不应该是个树形的，而应该是个山形的，或宝塔形，底下很大，上面很小，现在的物种只不过是山的顶端，那么山的根基是如何产生的呢？难道是从天而降？
笑话三：只有吃的不够才能进化我在本书开始时谈到，达尔文所说的自然选择有五个成分，缺一不可，其中之一是自然资源不能满足同一种生物中所有个体的需求，能力差就会因得不到所需之食而死亡。即使各种生物的能力不同，生物的能力可以遗传，但自然资源充足，能力差的生物也会得到所需之食而不至于死亡。如不同生物的区别只是有的能吃“满汉全席”和“汉堡包”之分，那么旧物种不会灭亡，新物种也不会产生。
有人可能要发问：吃“满汉全席”是不是会生的多，其后代的基因频率增加，实际上往往不是。就人类来说，“肉食者”往往生的少；比尔，盖茨才生了两个孩子，而非洲饥民可能有十几个孩子。
进化往往有进步，向上，向好的方向发展的意思。根据达尔文的理论，人类要想进化，那一定要有一部分人饿死。中国近代史上，饿死人最多是59—62的“大越进”时期，可能有几千万人。按达尔文理论，那是中国人进化最好的时期，而现在人人都吃饱了，没人饿死，进化就停止了。目前，只有北朝鲜和非洲人类还在进化，因为那里每年还有不少人饿死。美国这个地方进化最差，很多年都没人饿死了。
达尔文理论还认为，由原种到新种进化需很长时间，至少几十万年。那么，人类要进化，就要不断有人饿死，所以“大越进”不能仅搞三年，要年年搞，搞个几百万年，一停来不搞了，中国人的进化就停止了。
人类分布全球，仅仅中国人进化还不够，只有全世界的人类一同进化，整个人类才能进化。所以“大越进”不能仅在中国搞，全世界都要搞，每个国家每年都死个几万到几百万，不断地坚持几十万年，一个新的物种就产生了。
世界上人类并不是唯一的生物，还有上百万生物。他们都要进化，但绝大多数并没有迹象因缺少食物而饿死，所以我们应该在他们中间年年发动“大越进”，让他们也每年都有成千上万的饿死，使世界上所有的生物一同进化。
笑话四：见不到一个例子的大多数
达尔文理论的支持者最成功的地方就是控制了教科书，有了绝对语话权。年轻的学生们很难不同的声音。他们只知道达尔文理论，具体的说就是：新种产生的过程是；即遗传变异——生存竞争——过度繁殖——适者生存——新种产生。
其实，这些只是老故事了。新故事测出不穷，其它的理论还有地理隔离加突变自然选择、中性漂移学说，环形种。除了这些理论外，还多倍体，两性生殖的动物变孤雌生殖动物新物种生成实例。它们都是一代新物种就产生了，人们有机会观察到这个过程，它们得到了生物学的普遍认同。达尔文理论所讲成种过程需几十万，几百万年，没人能活那么长，不可能看到全过程。
地理隔离，中性漂移学说，环形种等理论都争论很大；这些机理除了中性漂移学说，都是在达尔文理论前提下，做了一些修改，他们所需过程都是很长时间，人们无法辨别它们的真伪。而且谁也说不出在上百万已知的物种中，那些物种由这些缓慢机制形成的？那些物种要经过由这些缓慢机制将形成新的物种？这些缓慢机制按达尔文的说法至少要几百万年，后来达尔文的支持者以大大地把这个数字降低了，但也至少几万年。