江南月，如镜也如钩。如镜不临红粉面，如钩不展翠帏羞。空自照东流。
方国珍听了大笑，觉得小和尚不仅有情，而且多才，于是就释其罪，并让他蓄发还俗，与柳含春结为百年之好。
诗断风流案
郑板桥任山东潍县县令时，当地崇仁寺和尚与大悲庵尼姑私通，有人发觉后把和尚尼姑绑至公堂，请求处置。郑板桥见两人年龄相当，战战兢兢，且又不愿意伤害对方。郑板桥心生怜悯，决意成全他们，于是当堂赋诗一首：
一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。
从今入定风规寂，此后敲门月影遥。
鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。
是谁勾却风流案，记住当堂郑板桥。
郑板桥善意调笑，和尚尼姑转悲为喜，兴高彩烈地成婚去了。
神智体诗
神智体诗是一种别开生面的智趣游戏诗。它将诗句用图文合一的形式表现出来，理解时除了认字以外，还要从字体的特别表现形式中仔细琢磨。
据《艺文类聚》载，苏东坡曾作有一首神智体诗《晚眺》，如图：
诗的意思是：
长亭短景元人画，老大横拖瘦竹节。
回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。
不把诗句字字全写，而是以图写意，令人自悟。据说苏东坡曾以此诗诘难北朝来使，使其后不敢谈诗。
相传广东饶平岗有个叫尤孟娘的才女，也写过一首智体诗：
这首诗是她写给意中人的。但是她的意中人收到后久久没有弄清她的意思，便去请教另一位朋友。那位朋友看出诗句是：
长夜横枕意心歪，月斜三更门半开。
短命到今无口信，望断肝肠（长）无人来。
那位朋友明知这是幽会诗，却不给他的朋友说明，企图桃将李代，自己冒名前去幽会。不料却被尤孟娘的哥哥发现了，为此吃了一顿官司。
常改常新的清明诗
杜牧的七言绝句：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
有趣的是，古今人士对这首诗有多种改写。
有人将它改成三言诗：
清明节，雨纷纷。
路上人，欲断魂。
问酒家，何处有？
牧童指，杏花村。
有人改为六言诗：
清明节时雨纷，路上行人断魂。
借问酒家何处？牧童遥指杏村。
有人将它改为词曲：
清明时节雨，
纷纷路上行人，
欲断魂。
借问酒家何处，
有牧童遥指，
杏花村。
更有人将它改为剧本：
时间：清明时节。
场景：雨纷纷。
人物：路上行人（欲断魂）：
借问酒家何处有？
牧童（遥指）：
杏花村。
1979年的清明节，天安门人民英雄纪念碑前，有人将诗改写为：
清明时节泪纷纷，九亿人民恸断魂。
借问怨从何处起？红墙里面出妖精。
咏筷诗
清代大才子袁枚写过《咏筋》（筋即筷子）诗：
笑君攫取忙，送入他口中？
一世酸咸中，能知味也否？
这大概是他胸有郁结，借筷子发泄。
宋代的程良规也有《竹箸》（箸即筷子）诗一首：
殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。
滋味他人好，乐空去来忙。
这又是另一番滋味。
不气歌
清代的阎敬铭曾用白话写过一首《不气歌》：
他人气我我不气，我本无心他来气。
倘若生病中他计，气下病来无人替。
请来医生将病治，反说气病治非易。
气之为害大可惧，诚恐因病将命废。
我今尝过气中味，不气不气真不气。
阎敬铭在清朝曾出任山东巡抚，光绪时官至东阁大学士。他在清末那种腐败的政治制度下，在财政上悉心筹划，开源节流，做了一些有益于国计民生的事，是清末著名理财家，一时有“救时宰相”之称。
当时慈禧太后要用兴建海军的费用修建颐和园。当初阎敬铭坚决不给开支这笔款项，因此不得慈禧欢心，加上李莲英为首的太监妒阎敬铭的守正不阿，常在慈禧面前进谗言，阎敬铭终于被借病解职。不久，他便告老还家乡陕西朝邑。
阎敬铭的这首《不气歌》，显然有着他当时的心迹。即便今日，也可以供人们制怒息气借鉴，不失为一副清凉妙药。
为“刮地皮者”造像
明代李开先的《一笑散》中，有一首讽刺贪官污吏搜刮民脂民膏，贪得无厌，不择手段的散曲《醉太平》，作者佚名，但流传颇广。
夺泥燕口，削铁针头，
刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑素里寻豌豆，
鹭鸶腿上劈精肉，
蚊子腹内刮脂油，
亏老生下手！
情诗拒贿
唐宪宗元和年间，李师道为了扩充地方势力，派人送金银财宝给水部员外郎张籍，以图拉拢。张籍婉拒礼物，回寄一诗：
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫争拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
如果不知道以上历史故事，谁都会以为这首诗是一个已婚女子婉辞拒绝一个追求她的“第三者”男子的。张籍用这种口吻，委婉含蓄地拒绝为李师道效劳，一方面不使李师道感到过分的难堪，另一方面，又表现了自己对朝廷的忠心耿耿。以此诗达意，周旋二者之间，颇为巧妙得体。
拆字诗
宋代刘一止有一首诗云：
日月明朝昏，山风岚自起。
石皮破乃坚，古木枯已死。
可人何当来，意若重千里。
永言咏黄鹤，志士心未已。
这是一首拆字诗，每一句中都有一个拆字结构。这首拆字诗文意比较自然。
十二生肖诗
中国民间用十二生肖纪年，由来已久。所以，古代用十二生肖写诗的不少，比较有名的是载于《列朝诗集》的明代文人胡俨写的《十二生肖诗》：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞羊屠狗沛中市，平津牧豕海东头。
十二句诗，每句含十二生肖之一，而且均用一则典故引出。
不知足
日头东升又归西，天上星星朗朗稀。
十字街前有长短，树木庄稼分高低，
常叹人心不知足，得了乌鸦想锦鸡。
终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前还缺美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。
买下高头金鞍马，马前马后少跟随。
收了家人数十个，有钱没势被人欺。
时来运转做知县，抱怨官小职位低。
做了尚书升阁老，朝思暮想要登基。
一朝面南做天子，东征西讨打蛮夷。
四海万国都降服，想和神仙下盘棋。
洞宾陪他把棋下，上天梯子未做起。
吩咐快做上天梯，阎王发牌小鬼催。
若非此人大限到，升到天宫不华丽。
争来争去比高低，贵贱都要空手归。
归去才知万事空，人人入土都成泥。
明日歌与今日歌
明代文嘉，字休承，江苏吴县人，有《钤山堂书画记》行世。他所作的《明日歌》传诵很广。
明日复明日，明日何其多！
日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
黄昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
文嘉还写过《今日》诗，堪称《明日歌》的姊妹篇，通俗而富有哲理。
今日复今日，今日何其少！
今日又不为，此事何时了？
人生百年几今日，今日不为真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，
为君聊赋今日诗，努力请从今日始！
郑板桥的贺寿诗
郑板桥一日到一位姓陶的朋友家贺寿，正逢滂沱大雨。他刚进门，主人便捧出文房四宝，请他写贺词之类。郑板桥也不推辞，挥笔就写下“奈何”二字。人们围上来看，都不解这是何意。郑板桥连眼也没抬，接着又继续写下两个“奈何”。众人哗然，主人也很尴尬，不知郑板桥要搞什么名堂。正在众人惶惑之际，只见郑板桥笔走龙蛇，唰唰唰写了下面三句，合起便是：
奈何！奈何！奈何！
今日雨滂沱。
滂沱雨祝陶公寿，
寿比滂沱雨更多。
至此，大家才恍然大悟，称赞郑板桥即景赋诗，才思敏捷。
妙题《百鹅图》
清乾隆皇帝得到一幅《百鹅图》，便召集翰苑近臣，为图题诗，群臣害怕不称皇帝的意思，都不敢轻易落笔。唯独纪晓岚并无顾忌，濡墨挥毫疾书：
鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅，
一连七个鹅字，起句如此写来，且不知下文。只见他接着又是一句：
一鹅一鹅又一鹅。
群臣一看这两句，脸露讥笑，窃窃私语：这也能算诗吗？
纪晓岚不屑一顾，挥笔续了以下两句：
食尽皇家千钟禄，
凤凰何少尔何多？
乾隆皇帝看了，不禁拍掌连连称赞好诗。诗中前两句起语平平，后两句突转题意，由鹅论人，讽刺身踞高位吃白饭的群僚。原来讥笑诗作的人，顿感自惭形秽。
一字到底的诗
六朝梁代诗人鲍泉有一首《奉和湘东王春日》的诗，十八句全以“新”字打头，一“新”到底：
新莺始新归，新蝶复新飞。
新花满新树，新月丽新辉。
新光新气早，新望新盈抱。
新水新绿浮，新禽新听好。
新景自新还，新叶复新攀。
新枝虽可结，新愁讵解颜。
新思独氤氲，新知不可闻。
新扇如新月，新盖学新云。
新落连珠泪，新点石榴裙。
全诗句不离“新”，甚至还有十三句中一句两“新”，却不显得拖沓重复，还给人一种花样翻新之感。
无独有偶，张子厚一首《咏芭蕉》诗，也是句句有“新”字：
芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。
愿学新心养新德，长随新叶起新知。
句句有“新”，四句用了七个“新”，而且还有与“新”同音的“心”三个字，实是有心用新之作。
夫妻相思回文诗
宋代的李禺写过一首夫妻相思的回文诗，顺读是丈夫思念妻子，倒读是妻子思念丈夫。顺读如下：
枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？
壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
倒读则为：
诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。
吉鸿昌的谜语诗
一字十一口，鸟在江边走，
日曰分上下，河南扶沟有。
这是吉鸿昌将军自作的一首诗谜，其中含有“吉鸿昌乃河南扶沟县人氏”之意。说这首诗是谜语诗、嵌名诗、打油诗都可以。诗作成的时间约在1927—1931年间。
据吉鸿昌的夫人胡洪霞说，这是她和吉将军1927年在潼关新婚后第一次同回河南扶沟县吕谭镇时，听吉将军先在酒席上对家乡父老们念诵，以后又由乡亲们写在镇街的大墙上传开的。
吉将军把自己的姓名籍贯编成朗朗上口的诗谜，不仅颇有情趣，而且最后一句“河南扶沟有”的“有”字，显然是借用士兵在操练时被点名应声答“有”。诗虽然很短，很风趣，却不无军旅生活情景，不失军人气概。
情诗谢客
女儿心上想情郎，
日写花笺十万行。
月上枝头方得息，
梦魂又欲到西厢。
这首从字面上乍看是情诗的七绝，乃是一首《谢客诗》，经年流传颇广，辗转传抄。传者以为这首诗是端木蕻良所作，其实不然。
据考，这首诗记录在秦牧所写的一篇记端木蕻良的散文中。其实，秦牧只是听别人传说端木蕻良家门上贴有这首诗，而未注意考究这首诗的作者。
这首诗的真正作者是戏剧家欧阳予倩。根据端木蕻良本人回忆，1942年春天在桂林的时候，他由于写作任务很多，而欧阳予倩这时又想约端木蕻良写京剧《王翠翘》，故在自家门上贴上了“谢绝来宾”的纸条。某天欧阳予倩又来催稿，看到门上的纸条，而端木蕻良又不在家。欧阳予倩一时诗兴大发，便拔笔写下了这首诗贴到门上扬长而去。
端木蕻良回来后，看到这首诗大笑一场，认为很有意思，又能起到谢客作用，便保留在门上。
白居易的“检讨”诗
白居易在杭州任刺使期间，除了饮水吃菜一定要在当地购买外，从不索取任何名贵物品。想不到他离任回家以后，竟发现自己做了一件错事，于是写下一首“自我检讨”的诗。
三年为刺史，饮水复食叶。
惟向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。
原来他在游天竺山时，带回两片玲珑可爱的山石。他感到对不起杭州，对不起天竺山，要是每个游人都带回去可爱的石子，那么天竺山还成什么样子？这种损失，抵得上贪污千金，不像个为官清白的人的作为。
老舍与联名诗
一天，有许多青年人到老舍家中访问，并向老舍请教作诗方法。老舍说：“我可不会作诗，不过瞎凑而已。”有人便请老舍当场“瞎凑”一首，他推辞不过，当时便吟诵了一首别致的五言绝句：
大雨洗星海，长虹万籁天；
冰萤成舍我，碧野林枫眠。
二十字中，把八位文学家、艺术家凑在一起，而且不失诗的意境。诗中的“大雨”即孙大雨，是现代诗人、文学翻译家。“冼星海”是现代音乐家。“长虹”即高长虹，是现代诗人。“万籁天”是戏剧电影艺术家。“冰萤”是现代女作家。“成舍我”曾任重庆《新蜀报》总编辑，是老舍的好友。“碧野”是当代作家。“林枫眠”是著名画家。
另一次，1944年4月18日，蜇居重庆的文艺界人士，在百龄餐厅举行庆祝老舍创作20周年纪念茶会。郭沫若、茅盾、黄炎培、沈钧儒、吴组缃等名流，纷纷到会表示祝贺，竞相献上贺词、书画、花篮和寿糕。唯有吴组缃事先没有准备礼物，众目睽睽之下，只见他举目四顾，即兴把一些与会作家名字组成一首诗，由郭沫若当场朗诵：
戴望舒志向文柄，凡海十方杨振声。
碧野长虹方玮德，青崖火雪旺辉英。
高歌曹聚仁熏宇，小默齐同金满城。
子展洪深高植地，寿昌藤固蒋青山。
老舍听罢，兴兴不已，连声称赞吴组缃这份“礼物”符合自己所好。原来这对忘年之交在敌机空袭重庆时，早在阴暗的防空洞里精于此道，联名成诗十分成功，被时人广泛传诵。
鼠祭
有三个连襟兄弟因岳父亡故，各自忙着准备祭礼。大襟兄备猪，二襟兄备羊。惟有三襟弟穷得叮当响，拿不出像样的东西，愁得躺在床上，吸着旱烟袋苦思冥想。正巧一只过梁老鼠掉下来，他一烟棍将老鼠打死，灵机一动，就想用老鼠去作岳父的祭礼。