诗人直直地望着神仙:“我要的是幸福。”这把神仙难倒了。神仙仔细想了想,忽然说:“我明白了。”然后神仙把诗人所拥有的一切都拿走了——剥夺了诗人的才华,毁掉了他的容貌,夺去了他的财产和他妻子的性命,然后便离去了。一个月后,神仙再回到诗人的身边,看到这个诗人正饿得半死,衣衫褴褛地在躺在地上挣扎。这时,神仙把他原来的一切都归还给了他,又离去了。半个月后,神仙再去看那个诗人。这次,诗人搂着妻子,不住地向神仙道谢——因为,他得到幸福了。
看来,痛苦和幸福并不矛盾,精神上的愉悦正是从苦难的土壤中提炼并升华的。没有苦难的生活,纵使快乐,也不具备厚度——一种恒久且内涵丰富的厚度。
事实上,是否能在苦难中积蓄人生,是否能在低谷时铸就生命的辉煌,正是我们与强者的差距所在。我们应该感谢苦难,是它给了我们一个认真思考的机会,使我们终于可以停下来回头看看自己曾经走过的路,哪一步走歪了,哪一步走慢了,哪一步根本没有走稳。
所以,不要再把苦难看成是无法卸掉的重负了。如果没有它,生活就会变得轻如空气,飘飘摇摇没有着落。苦难一方面让你不堪承受,另一方面也让你倍感踏实。这种踏实的感觉,就像是双脚牢牢地踩在土地上,不断从土地中汲取力量。正如我们所知,金子只有经过大火的锤打、冶炼才能熠熠生辉;宝石只有经过溶岩的冶炼才能成就夺目光芒;珍珠只有经过血与肉的痛苦磨合才能拥有晶莹圆润。人与金子、宝石、珍珠其实是一样的——只有在人生的道路上经历痛苦,正视痛苦,在痛苦中成长,才能成为那朵最美的花朵。
那么,我们还有什么理由抱怨苦难呢?是苦难教会我们在失败后永不气馁,总结教训从头再来;是苦难教会我们严谨务实,一步步走向人生的巅峰;是苦难在磨炼我们的同时,使我们的内心更加强大,开拓出属于自己的一片天空。
在苦难中开出娇艳的花朵
不过,现实生活中,很多人在遭遇苦难时很容易丧失奋斗精神,常见的表现便是萎靡不振,自暴自弃。那么,如何才能调整情绪,把最弱的部分转化为最强的优势呢?下面这些建议你不妨一试。
首先,运用逆向思维摆脱不良情绪。你可以想想比自己更为不幸的人,这样,你会发现自己的不幸是那么的微不足道,你的不良情绪很快就会烟消云散。例如,如果你是一个从小丧父的孩子,整天又自卑又痛苦,就会影响你前进的力量。但你有一个非常疼爱你的母亲,你不比那些孤儿好吗?如果你家境一贫如洗,你就想想“寒门出贵子”,穷则思变,穷能锻炼人的意志。你是个人才,在此处难以施展,你就往别处去。如果别处也难走,不妨学学蜗牛,待时而出……总之,不能让消极情绪在心中久驻。
其次,积极乐观地面对苦难。乐观是指面对苦难仍坚信形势和情境必会好转,是让困境中的人不致流于冷漠、无力感、沮丧的一种心态。以保险公司业务员为例,一些乐观测试成绩高的业务员比悲观型的业务员的业绩第一年超出21%,第二年超出57%。在一次次被拒绝后,悲观的人会在心里告诉自己“这一行我干不了,一张保单也别想卖出去”。而乐观的人会告诫自己“可能我的方法不对”或者“不过碰到一个情绪不佳的客户”。只要我们能够以乐观的态度对待命运,命运也就不是那么可怕的东西了。
另外,也要了解适时放弃的重要性。一直以来,执着都被认为是成功者的一种美德。不过,不同于执着却与执着有着同样含义的,还有一个叫“固执”的东西,却是需要坚决摒弃的。一旦得知或者求证你的目标已经铁定不可能成为现实的时候,果断地放下,才能在最终得到“执着”的雅号而不是“固执”的恶谥。
总之,你要记住:“在最黑的土地上生长着最娇艳的花朵,那些最伟岸挺拔的树总是在最陡峭的岩石中扎根,昂首向天。”你所经历的每一次不幸并非是灾难,早年的逆境通常对于今后的人生来说是一种幸运。与困难做斗争是上天给与你的锻炼机会,磨破你稚嫩的双手的同时,也为日后更为激烈的竞争准备了丰富的经验。
谦逊,才能站上新的高度
毛主席有一句名言:谦虚使人进步。苏联苏霍姆林斯基也有一句名言:谦逊为一切美德的皇冠。也就是说,如果一个人想不断进步,想处处招人喜爱,就必须放低自己的姿态。坚决地舍弃荣耀,忘记你正在拥有或曾经拥有过的荣光,才能使自身感到轻松,没有任何压力,才能站在新的高度,去取得更大的成功。
学画的年轻人
很久以前,有一个失望的年轻人千里迢迢来到法门寺,对住持释圆说:“我一心一意要学丹青,但至今没有找到一个能令我心满意足的老师。”
释圆笑笑问:“你走南闯北十几年,真没能找到一个老师吗?”年轻人深深叹了口气说:“许多人都是徒有虚名啊,我见过他们的画,有的画技甚至不如我呢!”释圆听了,淡淡一笑说:“老僧虽然不懂丹青,但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色,就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着,便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸。释圆说:“老僧的最大嗜好,就是爱品茗,尤其喜爱那些造型流畅的古茶具。施主可否为我画一个茶杯一个茶壶?”年轻人听了,说:“这还不容易?”于是调了一砚浓墨,铺开宣纸,寥寥数笔,就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来,注入到那茶杯中去。年轻人问释圆:“这幅您满意吗?”
释圆微微一笑,摇了摇头说:“你画得确实不错,只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上,茶壶在下呀。”年轻人听了,笑道:“大师为何如此糊涂,哪有茶壶往茶杯里注水,而茶杯在上茶壶在下的?”释圆听了,又微微一笑说“原来你懂得这个道理啊!你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗,但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高,香茗怎么能注入你的杯子里呢?涧谷因为低下,而能海纳百川入流,人要把自己放低,才能吸纳别人的智慧和经验。”
只有懂得谦虚的意义,才会得到别人的教诲,才会处处受人喜爱。
谦虚,不是自卑,也不是怯弱,它是清醒中的嬗变,是一种处世的大智慧。有时,稍微低一下头,或许我们的人生路会更精彩,我们的能力也会有所长进。
《老子》云:“上善若水,水善利万物而不争。”谦逊地低头默默穿行于自然与万物之间,就会于静默中使万物受惠并折服于她的高尚品德;谦逊,是一种智慧,沉稳的智慧。它让我们清楚自己的长处与弱点、失败与成就,能让我们虚心接受不同的意见,更能让我们扬长避短,不因忌妒之火而吞灭心中的灵光;谦逊,还是以静制动的一种艺术。当我们一时无法用已有的经验判断是非的时候,谦逊是一把钥匙,能打开锈蚀的大门,找到通往智慧灵台的天梯;谦逊,可以让生活的色彩还原为质朴的原色,而这种质朴的原色和质感,不就是我们不懈追求的生活主旨吗?
对于任何一个人来说,谦逊都是一项必不可少的能力和品质。
做一个谦逊的人
不因成功而轻易骄傲,也不因挫折而自甘卑微,时时、事事、处处保持一颗谦逊的心,才能保持不断进取的精神,才能增长更多的知识和才干。因此,即使你需要时间来培育谦逊,但这是值得的。
首先,谦逊,要有厚实的内功做支撑。
做人谦逊内敛不张扬,需要有厚实的内功做支撑,只有一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够的积淀时,才能真正做到不说张扬之语,不干张扬之事,不逞张扬之能。
其次,谦逊,要有真诚做基底。
谚语有云:过分的谦虚就是骄傲。在同事相处、朋友交往的过程中虚假的谦逊随处可见。当别人对我们的成就表示祝贺时,我们却往往对自己的成就故意地轻描淡写——“哦,其实没什么”——好像不是因为自身的才干、自身不懈地努力工作才令自己取得如此的成功。
其实,如果你想表现得谦虚、内敛,完全不必否定自己,你可以这样说:“谢谢您。对取得的成就,我自己也感到非常自豪,我要把它归功于那些一直帮助我的人。”
再次,谦逊,要常怀一颗平常心。
为人要谦逊,做到不张扬,既要开阔视野,博大胸怀,提升自身的修养,又要常怀一颗平常心,不论在什么情况下,对个人的名利、进退、荣辱,都要看得淡一些,超脱一些,像古人说的那样:“去留无意,看庭前花开花落;宠辱不惊,望天上云卷云舒。”在他们的内心深处蕴藏着勃勃生机和无限活力,处于低谷不颓废,遇到困难不退缩,一帆风顺不得意,成绩面前不炫耀,永远保持着踏踏实实、平平常常、自自然然的生活态度和格调,以成熟、理性、豁达、自重、睿智处世做事。
一个谦逊的人是生活里一道令人心旷神怡的美妙风景。在真实生活中,骄傲没有多少生存的空间。不要等到自己落入平庸和悲惨的境地,才去学习谦逊礼让的美德,到那个时候,这种精神已经变质为自卑和低贱了。只有谦逊的人才能得到快乐,才能得到智慧,才能修身养性,真正成为一个优秀的人。