我们说话，目的是与人沟通，让对方接受自己的意见和看法。如何让对方在愉悦的心态下接受呢？实践证明，最好的方式是真诚、轻松和幽默。一句幽默的话语，会迅速缩短人与人之间的心理距离；会在一种轻松的气氛中化解尴尬和矛盾。幽默是一种口才，更是一种品质。不论是平时为人处世，还是涉足各种社会斗争；不论是面对生活的尴尬和困窘，还是面对各种斗争的磨砺和挑战，幽默都能使你赢得世人的钦服和景慕。它能表现你的坦荡胸怀，也能表现你的敏锐和机智，还可以把生活的难堪和斗争的困窘化解成人生的洒脱与大度。作为交际者，说话时能否适时地、恰到好处地运用一些幽默，宛然被看成是一种“水平”。
一、掌握幽默技巧
幽默的技巧很多，这里只谈几例，以供读者玩味。
绵里藏针幽默法
绵里藏针，是外表柔和，内含刚健，使人有刺痛之感且不露痕迹。
英国首相丘吉尔是一位能言善辩、风趣幽默的政治家。
一位女议员对丘吉尔说：“如果我是你妻子的话，我会在咖啡里放毒药。”
而丘吉尔答道：“如果你是我的妻子，我会喝掉它。”
另有一次，在丘吉尔脱离保守党，加入自由党时，一位媚态十足的年轻妇人对他说：“丘吉尔先生，你有两点我不喜欢。”
“哪两点？”
“你执行的新政策和你嘴上的胡须。”
“哎呀，真的，夫人。”丘吉尔彬彬有礼地回答道：“请不要在意，您没有机会接触到其中任何一点。”
在这里，丘吉尔便巧妙地运用幽默的语言艺术来摆脱尴尬的场面。
尽管其外在形式是温和的，但这种温和之中蕴含着批判，使用了“绵里藏针”的技巧，让对方虽不免恼怒，却又不便发作，具有特殊的力量。
美国总统林肯的容貌很难看，常被人们嘲笑。一次，有人当面说他是两面派，他答道：“我要是有两副面孔，就不会以这丑陋的面孔对着你了。”
无理取妙幽默法
这一幽默方法是在想像中，借助片面的、偶然的因素，构成歪曲的推理，从而推导出虽是荒诞但又符合逻辑的事物发展的情节来。
美国钢铁工会主席亚伯当选该职时，到一个地方去演讲——恰巧这个地方的群众，一大半是反对他而投票给另一个候选人。他并没有为身陷反对者的包围感到发窘，反而说：“谢谢你们，要不是你们的支持，我不可能当选。”
据引用这件轶事的作者说：“那些反对他的听众笑了，——并且不再反对他。”
细心的读者读到这里肯定会发生困惑。把反对者当成支持者固然有幽默的意味，但并不强，因为这虽荒唐但并不巧妙，读者很难看出为什么“反对”成为他胜利的特殊原因。
如果有一个荒诞的原因也好，可是这里并没有提供任何联想线索。
没有荒诞的原因，如果找一个现实些的原因，是否会好些呢？例如说：
“很感谢各位，要不是你们反对我的都是一些鸡毛算皮的事，我早就落选了。”
这并不见得更好一些，原因是太不荒诞了，也就不可能产生心理预期的落差，如果让他荒诞一些呢？
“很感谢，你们那么反对我却没有把我送上断头台，要不然我即使获胜，也只好没头没脑地站在这里了。”
这可能好一些，幽默意味强些，为什么呢？因为它除了更荒谬些以外，还更像一种歪理，这得力于“没头没脑”的双关语，使之有一种荒诞的逻辑性。
窘中求趣，是一种愿望，但如果没有相当勇敢的、超乎常人的荒谬的想像，那也只是愿望而已。有了这样的想像，而不善于在想像借助偶然的因素，来构成某种歪理的推理，也是很难成功的。荒谬之妙，就在于荒诞的逻辑性。
荒谬性的逻辑可以归结为一句话：即“无理而妙”，越是幽默同时也就越带纯调笑性，纯调笑性越强，与某种实际的办法和道理的距离就越远。反过来说，越是一本正经地把道理讲得头头是道，也就越不幽默，越不幽默就越可能带上某种现实推理的特点，越是带上现实的推理性，幽默就越是让位于机智。
故作大言幽默法
故作大言的心理障碍正是起因于中国人总是不由自主地想谦虚一番。
中国人的传统心理是不欣赏锋芒毕露口出大言的人，而喜欢那些口齿木讷老老实实，有一说一，有二说二的人。这种无声的道德标准一直延续到当代政治社会生活之中，我们总是倾向于接受说老实话、做老实人的教导。这对于我们继续发扬民族文化传统是一个很有利的因素，但是如果过分拘泥地、绝对化地理解了这一点，对于我国民族幽默心理的养成却可能有害。幽默的意识至少在形式上，或者在语言的表层结构上，是与日常的道德意识不完全一致的。自我调侃的方法之一是把自己有限的缺点夸大到荒谬的程度，甚至明明很聪明，却装作连普通常识都没有，说出一些显而易见的蠢话来；才显出自己的智慧、教养和道德上的优越。故作大言和故作蠢言都属于自我调侃的幽默法门之列。
在我国南北朝时期，北齐高祖有一个十分钟爱的优伶石董桶，他的职业就是随时以幽默调节主子的精神。一次齐祖祖令人读《昭明文选》中郭璞的《游仙诗》，高祖十分欣赏，陪读的学士们也都同意，独独石董桶口出大言：“这有什么好，让我写一首，肯定胜过他一倍。”高祖说：“你是什么家伙，能与郭璞比！”石董桶说：“陛下让我写，如不及他，我甘当死罪。”于是就让他写。石董桶随口说道：“郭璞《游仙诗》说：‘青溪千余仞（一仞为八尺），中有一道士。’我的诗是：‘青溪二千仞，中有两道士。’岂不胜过他一倍吗？”齐高祖为之大笑。
寓庄于谐幽默法
美国第四十任总统里根就任后，第一次访问加拿大期间，他向群众发表演说，正在这时许多举行反美示威的人群不时地打断这位总统的话语。陪同他的加拿大总理埃尔·特鲁多显得很尴尬，里根却面带笑容地对他说：“这种事情在美国时有发生。我想这些人一定是特意从美国来到贵国的。他们使人有一种宾至如归的感觉。”里根幽默、风趣的言谈，使紧皱眉头的特鲁多顿时眉开眼笑了。
二、把握幽默时机
在特定的场合，适当的时机，极有分寸地幽人一默，会赢得在场的人的好感和赏识，能使你的形象在群体中迅速突现出来，并因此而成为一个受大家欢迎的人。
解脱尴尬时用幽默
在社交场合中，我们总是会碰到一些意想不到的事情，或是自己失言失态，或是对方反应不如预料的那么好，或是周围环境出现了没有考虑到的因素等等。这些猝不及防、进退尴尬的情境，往往会令人啼笑皆非，狼狈不堪。
比如，一位诗人与一位将军同时出席宴会。女主人一味地向人们炫耀自己，竟然说：“我这位诗人朋友马上要为我作一首诗并且当场朗诵。”弄得诗人十分尴尬，他不好直接推辞，于是说：“还是请将军做一门大炮吧！”
吃饭时，如果众声喧哗一定会影响你的心情，运用幽默调解就会收到意想不到的效果。可以这样说：“请安静一下，别让刚吃下去的鸡在肚子里闻声起舞！”
在通常情境中，人的自尊心不受到任何威胁，心理并未失去平衡，纯调笑性的幽默比随机应变的能力给人带来更大的精神享受。这种精神享受是以在场人物的共享为特点的。而在人的安全面临威胁而处境尴尬的关头，纯调笑性的幽默就不能应付现实的危机，只有随机应变才会给人解脱。
例如，幽默家兼钢琴家波奇，有一次在美国密歇根州的福林特城演奏，发现全场座位不到五成，他当然不但失望，而且处境尴尬。但是他不为环境所拘，相反，他以幽默的语言打破了尴尬。他走向舞台向观众说：“福林特这个城市一定很有钱。我看到你们每个人都买了两三张票。”于是大厅里充满了笑声。
这位钢琴家的成功就在于他对空座位的原因的解释是很荒诞的，又很奇妙，因此，幽默产生的喜悦就会压倒了演奏会失败的挫伤感。只有原因是荒诞的，才有可能产生心理预期的落差。荒诞一些，幽默意味强些，这又是由于除了更荒谬些以外，还更像一种歪理。