索克写道：
“即使在我母亲结婚生子后……她仍然每天为果腹而奔忙……但母亲总要我们多想‘我们有什么’，而不要想‘我们缺什么’。她告诉我们，在逆境中可以培养对‘美’的欣赏力。因为美无处不在，即使在最简朴的生活里也不例外。”
“她执著地传授给我们的人生态度就是：天真的很黑的时候，星星就会出现！”
“不为自己没有的悲伤而活，要为自己拥有的欢喜而活。”当你沮丧的时候，试着想想人生中美好的事物。
你有没有四肢与眼睛？有没有关心你的父母或伴侣？有没有爱你并且需要你的孩子？有没有对未来的期待——一个假期，还是一个聚会？你有没有一本想看的好书？还是一个想欣赏的电视节目？
有没有一次你等待的约会？
把你拥有的所有美好事物都写下来。然后在脑子里设想这些事物一样一样都被剥夺了，那时你的生活会变得怎样。等你充分体会到了这种失落空虚的感觉，再慢慢地、一件一件地把这些宝贝还给自己，这时你一定会惊讶地发现自己变得很幸福。
试着改变自己思考的重心是个可以快乐起来的方法。不是期望自己的爱人是别人，而是试着去想自己爱人美好的品质；不是抱怨自己的薪水，而是感激自己拥有一份工作；不是期望自己能去远方度假，而是想到自己家附近亦有乐趣。每次，当注意到自己跌入这种“我期望生活有所不同”的陷阱中时，退回来，并且重新来过。
吸口气，记住要感激自己所拥有的一切。当你的精力不是集中于你想要的，而是你所拥有的上面时，不管怎样你都会结束这种要得到更多的想法。
如果聚焦于自己爱人的好品质，那么她将会更加表现出爱意；如果感激自己的工作而不是去抱怨它，那么你将会把工作做得更好，并且可能因此得到一次加薪；如果聚焦于在房屋周围享受的方式，而不是等着到远方享受，你最终会有更多的乐趣。如果去过夏威夷，那么你会习惯于享受。如果没去过夏威夷，不管怎样，你也会有一个很不错的生活。
然而可悲的是，许多人总是对现状感到不满足，并且是一种递进态度——无限期地不知足。人们并非有意如此，而是人们总在说服自己：有朝一日我会快乐满足的。人们告诉自己，当自己付清账单，当自己完成学业，得到自己的第一份工作、一次提升时，自己将会快乐、满足。人们劝告自己，当自己结婚之后，有了孩子之后，生活将会更美好。然后自己会苦于孩子不够大——当他们长大了自己将会更满足。之后，自己又苦于要去应付孩子的成长。当孩子跨过这一阶段自己当然会高兴。自己又对自己说，如果我的配偶表现出色，如果我有辆更好的车，能够去欢度假期；当我退休了时，我的生活将会完美。如此等等！
每当得到什么，或达到了某个目标，大部分人仅是在暂时的满足后立即继续下一件事。这压抑了人们对生活和许多幸福的欣赏，使人们感到从来没有满足的时候。
学会满足并不是说自己不能、不会或不该想得到更多的东西，而是说自己的幸福不要依赖于它，而是自己可通过更着眼于现在，而不是太注重想得到的东西来学会安享现有的一切。
不属于自己的不再苛求
勤勤恳恳做每一件事，平平淡淡对待生命，那么我们在名利面前就多了一份平静，少了一份贪婪。努力了，属于你的，跑不掉；不属于你，再苛求，也难得到，别把自己弄得那么累。
连木尔赤和一个极愚笨的人由于意外的原因，同时得到了命运的宠幸。命运之神说：我给你们中一次巨额奖金的机会，有花不完的硬通货。
连木尔赤有额外的要求：我比那笨人更多理性、智力，我应该在最后比他富有。命运之神勉强答应了。
愚笨的人果然有了横财，他只能就俗，宝马香车、美人红酒。
中年以后，穷极无聊，成为赌场的常客。当钱所剩不多时，寿终正寝，结束了庸俗的一生。
连木尔赤在死的前一天中了1亿美元的六合彩。命运之神满足了他的要求。
这说明有时好处求得越多，死得越尴尬。
连木尔赤第二次和一个极愚笨的人得到命运之神的宠幸，他再加上额外的要求：我要和那愚笨的人同样在年轻时富有，而且应该在最后比他富有。命运之神请求他收回要求未果，悲伤地答应了他。
两个人同一天有了两亿美元。愚笨的人毫无创造性地当即过上了物质主义的生活，连木尔赤花了一天拟定他比愚人高妙千倍的花钱计划。第二天，他死了，命运之神再次满足了他的要求。
这说明有时好处求得越多，死得更悲惨。
命运之神宠幸他们第三次，连木尔赤仔细思考了无缺憾的要求，以便使自己完全能占愚笨之人的上风，他说：我要和他同样在年轻时走运，终生比他有钱，而且长命百岁，这样，才能对得起我的智慧。命运之神马上允许了。
愚笨的人得到了3亿美元，聪明的连木尔赤得到一个精神病医生的护理。
命运之神的一条准则据说是：如果一个人处心积虑要把所有的好处拢给自己，就有病了。
最不后悔的活法
做你喜欢的事，想办法从中赚钱，照着你的梦想去生活，你就会活得精彩，活得惬意，永远不会后悔。
汉德·泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父，他经常被问到一些稀奇古怪的问题，这些问题大多是一些报社不好回答而转到他这儿来的。不久前，他又收到了一封信，问怎样度过自己的一生才不后悔。
从前转来的信大多是宗教方面的，问的都是上帝的事。这次，突然把天上的问题转到了地上，泰莱神父感到很为难。
那天，教区医院的一位病人生命垂危，请他过去主持临终前的忏悔。在他说过“仁慈的主，请宽恕您的孩子”之后，听到了这样一段话：“仁慈的上帝，我喜欢唱歌，音乐是我的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么忏悔的。现在，我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的6个孩子。现在，我的生命就要结束了，但死而无憾。仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们做自己喜欢的事吧，他们的父亲是会为他们骄傲的。”
一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰莱神父感到非常吃惊，因为这位黑人歌手的全部家当就是一把吉他。他的工作就是每到一处，就把头上的帽子放在地上开始唱歌。40年了，在地铁里、广场上，任何一个能放下一顶帽子的地方，都能留下他如痴如醉却又苍凉的歌声，换取微薄的报酬。
泰莱神父听完他的临终忏悔回到住处，心情没有以往那么沉重，因为这次他没有听到诸如：“请仁慈的主宽恕我吧，儿时的梦想我没能够实现……”此类的话。
黑人歌手的话让他心里有种轻松感，这种轻松感让他想起5年前他主持过的一次临终忏悔。那是一位富翁，他住在里士本区，他的忏悔竟然和黑人歌手的忏悔极为相似。富翁对神父说，倘若我不是被某种乐趣所吸引，倘若我不是纯粹出于个人愿望，而是受什么别的支配，我想我会一事无成。我喜欢赛车，从小就研究它们、改进它们、经营它们，一辈子都离不开它们。这种爱好与工作难分、闲暇与兴趣结合的生活让我非常满意，并且从中赚了大笔的钱。我没有什么要忏悔的，我只想告诉我的儿子照着自己的梦想去生活吧，那就是身在天堂。
白天的经历和对富翁的回忆，使泰莱神父当晚就给报社写了一封回信，信中写道：“怎样度过自己的一生才不留下后悔呢？我想，也许做到两条就够了。第一条，做自己喜欢做的事；第二条，想办法从中赚钱。”
《纽约时报》感到这封信非常新鲜，立即在报上登了出来。后来，这两条就成了美国人公认的最不后悔的活法。
看来，无论是腰缠万贯的富翁，还是以一把吉他为全部家当、以卖唱为生的黑人歌手，都有一个相同的愿望：做自己喜欢的事并从中赚钱。他们把爱好与工作、兴趣与赚钱做到了完美的糅合，这种糅合充实了他们的人生，丰富了他们的生活。在这种糅合中，他们也找到了生命的真实，体味到了人生的真谛：做你喜欢的事，你永远不会后悔，无论生命漫长或者短暂，你都会活得精彩，活得惬意。
过剩的资财是无意义的
人生在世，尽自己的能力为自己也为他人创造幸福，或创造自己最满意的生活，这是合情合理的。但我们在为理想而拼搏的时候，也必须正视这样的事实：拼搏归拼搏，现实归现实，两者之间的反差也是较大的。每个人都在拼搏，但并不一定每个人都能得到最满意的结果。我们每个人都必须有勇气，有一个好心态接受自己努力的结果，哪怕是较差的结果，保持知足常乐才是最主要的，其他的都是无所谓的。
相传宙斯结婚时，举行盛大宴会，招待所有的神及所有的动物，但乌龟没有出席。过后宙斯问乌龟为什么不来赴宴，乌龟回答说，我家里虽然没有醇酒美食，华衣乐舞，更没有豪华的宫殿、气派的居所，我也享受不过来那么多好东西，我觉得在家挺好的，所以没去。
听了乌龟的这番回答，宙斯气愤至极，就罚乌龟永远驮着他的家行走。
乌龟的好友不解地问：“你怎么就不悲伤呢？”
乌龟答道：“我拥有这么美好的一个家，我的老父老母虽然好几百年了，可他们的身子骨还硬朗着呢！再活上百八十年没有问题；我的一双儿女虽然年幼，但他们长得聪明伶俐，将来一定会有出息；我的妻子虽然偶尔会有些小病，但她刚强乐观，待公婆也特别孝顺；我吃的虽是粗茶淡饭，但都清洁卫生，新鲜可口；我穿的虽然不是油亮黄毛，但是结实耐穿；我的生活每天都能面对阳光，面对清泉……老天待我不薄啦！我还不知足吗？”
动物们听了这一席话，不禁充满羡慕地叹道：“说的有道理。”
生活中常能看见抱怨的人，愁眉苦脸的人。他们那种追求物质享受的无穷欲望，使他们成为财富的奴隶。买了大房子还想买更大的房子；小汽车换了一辆又一辆；家具换了一套又一套！那无限膨胀的对财富、对权利的欲望，影响了健康、爱情、婚姻、家庭、快乐，整天为此疲于奔命，寝食难安，带来无限的烦恼。更有甚者，忙碌中也达不到目的，就铤而走险，采取违法手段来满足欲望。
反之，生活中坦然、快乐的人倒是那些出入平常居室的人，他们没有尔虞我诈，没有卑躬屈膝，也睡得安稳。
有这样一个故事可以反映出两种心态的差异。
曾有两个墨西哥人沿密西西比河淘金，到了一个河汊分了手，因为有个人认为：阿肯色河可以掏到更多的金子，而另一个人认为：去俄亥俄河发财的机会更大。
十年后，去俄亥俄河的人果然发了财，在那儿他不仅找到了大量的金沙，而且建了码头，修了公路，还使他落脚的地方成了一个大集镇。现在俄亥俄河岸边的匹兹堡市商业繁荣，工业发达，无不起因于他的拓荒和早期开发。
而进入阿肯色河的人似乎没有那么幸运，自分手后就没了音讯。有的说已经葬身鱼腹，有的说已经回了墨西哥。
直到50年后，一个重2.7公斤的自然金块在匹兹堡引起轰动，人们才知道他的一些情况。当时，匹兹堡《新闻周刊》的一位记者曾对这块金子进行跟踪，这位记者写道：“这颗全美最大的金块来源于阿肯色，是一位年轻人在他屋后的鱼塘里捡到的，从他祖父留下的日记看，这块金子是他的祖父扔进去的。”
随后，《新闻周刊》刊登了那位祖父的日记。其中一篇是这样的：“昨天，我在溪水里又发现了一块金子，比去年淘到的那块更大，进城卖掉它吗？那就会有成百上千的人拥向这儿，我和妻子亲手用一根根圆木搭建的棚屋，挥洒汗水开垦的菜园和屋后的池塘，还有傍晚的火堆，忠诚的猎狗，美味的炖肉山雀，树木、天空、草原，大自然赠给我们的珍贵的静逸和自由都将不复存在。我宁愿看到它被扔进鱼塘时荡起的水花，也不愿眼睁睁地望着这一切从我眼前消失。”
18世纪60年代正是美国开始创造百万富翁的年代，每个人都在疯狂地追求金钱。可是，这位淘金者却把淘到的金子扔掉了，有人认为他们是傻瓜，直到现在还有人在惋惜。可是多数人认为他们才是智者，是真正淘到金子的人。
人的需求其实是很低的，人的无限欲望是不理智的，人们只有放下过分、过强的欲望，才能松弛一下自己已经被欲望束的紧紧的心灵。