当他的儿子在火场附近焦急地找他父亲时，他看到已经六十七岁的父亲，居然平静地坐在一个小斜坡上，看着熊熊大火烧尽一切。
爱迪生看儿子来找他，扯开喉咙叫他儿子快去找妈妈来，“快把她找来，让她看看这难得一见的大火。”
大家都以为这场打击可能对爱迪生造成重大的挫折，但是他却说：“大火烧去了所有的错误。感谢上帝，我们又可以重新开始了。”
没有多久，留声机就被发明出来了。
“不以得为喜，不以失为忧”是古代仁人志士一直追求的心理境界。范仲淹的一句“不以物喜，不以己悲”不知已被多少人用以安慰自己失落的心灵！有人说这是一种非常好的心境，并由分析得出，这种心境的优势是专注于自己的事情，不因一时得失而心浮于事。因得到一点东西就兴奋狂跳，又因失去一点东西就捶胸顿足是胸无城府，缺少生活阅历的人。
有一个叫露西尔·布莱克的人在还没有懂得“不为所有而喜，不为所无而忧”的道理前，正面临一场不幸。她那时住在美国亚利桑那州的塔森，下面是她讲述的遭遇：
“我的生活一向忙乱——在亚利桑那大学学风琴，在镇上主持一家语言障碍诊所，还在绿柳农场指导一个音乐欣赏班。我就住在绿柳农场里，我们在那里可以聚会、跳舞、在星光下骑马。可是，有天早上我因心脏病而倒下来了。‘你得躺在床上一年，要绝对地静养。’医师并没有保证说我还会像以前一样健壮。在床上躺一年，意味着我将要成为一个无用的人——或许还会死掉！我感到毛骨悚然，为什么这种事会发生在我身上？我做了什么竟会遭到这种惩罚？我又悲痛又感到愤恨不平，却还是照着医师的嘱咐躺在床上。邻居鲁道夫先生是个艺术家，他告诉我：‘你以为在床上躺一年是个不幸？其实不然。现在，你有了时间去思考，去认识自己，心灵上的增长将大大多于以往。’我平静下来，读些励志书籍，试着找出新的价值观。一天，收音机传来评论员的声音：‘唯有心中想什么，才能做什么。’这种论调我以前不知听过多少次，这次却是第一次深深打进心坎里。我改变了主意，开始只想些自己需要的东西：欢乐、幸福、健康。我强迫自己每天一起床就为拥有的一切赞美感谢：没有痛苦、可爱的女儿、健康的视力听力、收音机里优美的音乐、有阅读的时间、丰富的食物、好朋友等。当医师准许我在特定时间内可以让亲友来访时，我是多么高兴啊！好几年过去了，我的日子过得充实而有活力，这实在应该感谢躺在床上的那一年。那是我在亚利桑那最有价值、最快乐的一年，因为我养成了每天清晨赞美感谢的习惯。惭愧的是，由于害怕即将面临死亡，才使我真正学习到如何过真正的生活。”
“塞翁失马，焉知非福”，有时在苦难的遭遇之中，常常隐藏着上苍给我们预备的极大的恩典，所以学会为你所失去的感恩吧！
失去后还会重新拥有
失去并不意味着结束，失去后我们通过创造和努力还可以重新拥有。
一个人坐在轮船的甲板上看报纸，突然一阵大风把他新买的帽子刮落大海中，只见他用手摸了一下头，看看正在飘落的帽子，又继续看起报纸来。另一个人大惑不解：“先生，你的帽子被刮入大海了！”“知道了，谢谢！”他仍然继续读报。“可那帽子值几十美元呢！”“是的，我正在考虑怎样省钱再买一顶呢！帽子丢了，我很心疼，可它还能回来吗？”说完那人又继续看起报纸来。
的确，失去的已经失去，我们要考虑的是如何再拥有它，何必为已经毫无意义的失去而伤神呢？
许多人都有过丢失某种重要或心爱之物的经历。比如不小心丢失了刚发的工资，最喜爱的自行车被盗了，相处了好几年的恋人拂袖而去了等等，这些大都会在我们的心理上投下阴影，有时甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，只沉湎于已不存在的东西，而没有想到去创造新的东西。人们安慰丢东西的人时常会说：“旧的不去新的不来。”其实事实正是如此，与其为失去的自行车懊悔，不如考虑怎样才能再买一辆新的；与其对恋人向你“拜拜”而痛不欲生，不如振作起来，重新开始，去赢得新的爱情……
有两个朋友曾结伴出门旅游，在即将返回的时候他们发现钱包不见了。其中一个人把自己去过的地方寻了个遍，询问了许多人，还到派出所报了案，结果一无所获。而另一个朋友在发现丢了钱包之后，不是一味地懊悔，而是积极想办法，考虑如何才能挣到回家的路费。他走进一家饭店，向老板讲明了自己的情况后，用给饭店洗菜的办法为自己和同行的朋友挣得回家的路费。直到现在，一提起这件事他也总是说：“旅游的时间那么短，有趣的事那么多，为了丢失钱包而一直烦恼下去很不值得。”人生有许多事情要做，为什么要为一时的失去而一直伤心呢？
每个人都有过失去，但对其所持的心态却不同。有的人总是向别人反复表明他失去的东西有多么好，有多么的珍贵，这是很没必要的。但是有些人却表现不同，比如，他们在失去了原有的工作之后，不是一味地伤感，而是主动寻找新的工作；他们相信，失去并不意味着失败，失去后还可以重新拥有。而这才是成功者应具备的心态。
读懂得失，知道有所为有所不为
一般情况下，有所为就会有所得。孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”要有所为就必须先有所不为，有所得就必须先有所失。什么都想得到，只能成为生活中的侏儒。要想使某项能力超常发挥，就必须先放弃许多东西。瞎子的耳朵最灵，因为眼睛看不见，他必须竖着耳朵听，久而久之，听力就超常了。会计的心算能力最差，2加3也要用算盘打一遍，而摆地摊的却是速算专家。由此可见，当你的某种功能充分发挥时，其他功能就可能退化。
“无为”并非“什么都不做”，而是要抓住“道”，抓住事物中最本质、最关键的东西。纯粹的有为只会劳心伤神，纯粹的无为则是庸碌的表现。所以，生活中没有绝对的有为，也没有绝对的无为。生活需要抓住本质的东西，进而“牵一发而动全身”。
有所为有所不为就是正确的取舍，正确的选择与放弃。正确选择了，才能正确做事，选择对了，才不会枉走弯路或误入歧途。放弃是另一种更广阔的拥有，是为了能够做出更好的选择。敢于放弃的人精明，乐于放弃的人聪明，善于放弃的人高明。
世界首富比尔·盖茨就是一个懂得有所为有所不为，懂得适时放弃的人。当年仅44岁的比尔·盖茨宣布辞去微软公司首席执行官职务，由现任史蒂夫·巴尔默接替他的位置时，人们都对此议论纷纷，表示难以理解。而盖茨却以简单的几句话释去人们的心头疑问：“我希望以全部的时间用于我酷爱的事业——设计软件、规划未来。我和微软已经度过了了不起的二十五年，而我一生中的高潮还未到来。我会与新团队精诚合作，开创微软更美好的明天。”为了“酷爱的事业”，为了微软公司更好地发展，比尔·盖茨毅然辞去了CE0的职位，把全面掌管微软的日常业务、协调产品和人力资源的大权交给了巴尔默，而自己只负责公司的软件设计。把“舍得”放到人人为我、我为人人的思想境界，是人生的一种大智慧，大气魄。比尔·盖茨就是这种拥有大智慧的典范。微软能获得如此辉煌的成功也就不难理解了。
所谓舍与取，不为与有为，通俗地讲就是不要分不清主次、轻重，胡子眉毛一把抓，要抓本质、抓关键。在统揽全局、权衡利弊的情况下，扬长避短，发挥优势，突出重点。
我们知道，人的时间和精力是有限的，而工作、事情却是没完没了的，并且千头万绪、复杂纷纭。如果我们什么都去做，那是不可能的，也是非常有害的。这样必然整天忙忙碌碌，身心疲惫，该做的事做不好，也搞垮了身体。尤其是不能做自己没有能力做好的事情，以免劳而无功甚至贻害无穷。
不会“舍”的人就不善于“取”；无所不为的人，反而可能无所作为。生活有追求就会有更多放弃。对普通人来说，由于利益所在，下决心放弃也是一种困难；事业刚开个头就要放弃，实在心有不甘。许多人为这种不愿割舍的情愫付出了沉重的代价。做人应见机行事，当舍则舍，如果摇摆不定，迟迟不前，必然会造成遗憾。
从容果敢、当机立断不仅意味着临危不乱而且意味着辩证取舍。鱼与熊掌不可兼得之时，是舍鱼还是舍熊掌，必须要做果断的抉择。一个人只有明辨取舍才会做到有所不为有所为。“有所不为”的人才会大有作为。一个人只有做到以超脱的心态对待世事的纷繁和干扰，才有可能倾其全力专攻重点领域并有所突破。
每一位渴望成功的人，尤其是那些处在创业阶段的奋进者，一定要时时处处防范自己，不要滥铺摊子、滥用精力、四处出击，而应当像锥子那样，钻其一点，各个击破，让自己在某一方面显示出特长，这样才能赢取更大的成功。那些自以为多才多艺、精力超群的人，看起来样样懂，实际上样样都只通一点皮毛。这样，别人可以“一样鲜，吃遍天”，而你却无所适从，因此痛失获得成功的各种机会。
任何有所为的人，都不会在所有领域里都有作为的。就算在某一领域里，也不是每一方面都有所建树。全知全能无非是天真的幻想。聪明的人绝不会四处出击，样样都深入，门门争第一。你的每一种欲望都会跟你的另一些欲望发生冲突。如果你疲于应付，就会被折磨得不胜烦恼。长期东一榔头，西一棒子，你的精力就会被耗空，最终将一事无成。
人一生中需要放弃的也太多，放弃不能承受之重，放弃心灵桎梏，放弃摇摆，该放弃时就要放弃，有主见地、毫不犹豫地放弃。
放弃是一种超越，一种生存智慧，只有放弃才能成就选择。不懂放弃就会背负沉重压力，长期为痛苦所困扰；懂得放弃让你避免许多挫折，生活更顺利。纷繁复杂的社会现实需要我们保持清醒的头脑，更直观、更理性地认识自己，认识社会，在漫长的人生旅程中正确选择，适时放弃，果断放弃，走好人生每一步棋，把握好自己的命运，早日实现成功。
一个人要想在某方面超常发挥，就必须扬弃许多东西。也就是说，要读懂舍得，知道有所为有所不为，这样才会使人生之花绽放出悠然的、理智的美丽。