《孙子兵法》《鬼谷子》《三十六计》是中华文化传统智慧的结晶，是古人对军事思想、计谋策略、沟通交流技巧精华的总结，这些智慧对现代人仍然有重要的启示意义。
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，内容博大精深，是我国也是世界现存最古老的军事理论着作。该书问世以来，对中国古代军事家、谋略家等产生了巨大的影响，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。唐太宗李世民说：“观诸兵书，无出孙武。”松下电器总裁松下幸之助甚至说：“《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。”其作者孙武，在当时帮助吴王阖闾练兵，并取得了一系列对外战争的胜利，为吴国成为春秋时期的霸主发挥了关键性作用。《孙子兵法》就是孙武对自己作战的实践经验的系统总结，总共分为十三篇，自成一个系统。《孙子兵法》自从成书之后，就广为流传，有多个版本。在流传过程中，有相当多的军事家、战略家为该书作注释，但是同时也有错讹。宋代系统整理兵家着作，确定了“武经七书”，《孙子兵法》位列七书之首。其中所整理的《孙子兵法》可以说是历史上最为精良、最为准确、最符合原貌的《孙子兵法》，本书正文即以此本为底本。至于《孙子兵法》的注释、解读工作，则以《十一家注孙子》为集大成者。《十一家注孙子》，是指汉末曹操，梁代孟氏，唐代的李筌、杜牧、陈皞、贾林、杜佑，宋代的梅尧臣、王皙、何延锡、张预等十一个人为《孙子兵法》所作的注释解读。上述这些人要么是具有文韬武略的军事家、政治家，要么是学识渊博的大学者，对《孙子兵法》有自己的深刻而独到的见解。本书的注释、翻译、解读就是根据他们的注释，再参考其他版本，择善而从。
《鬼谷子》是春秋战国时期纵横家之鼻祖鬼谷子（姓王名诩）的着作，堪称“谋略学巨着”。严格说来，《鬼谷子》并不是军事家专书，而是属于纵横家游说经验的总结。但是由于其中涉及大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，因此也被称为兵书。这本书讲的是谋士或者游说者怎样在朝廷上辩论，说服君主采纳自己主张的做法；有些内容也是站在君主或者领导的立场，教他们怎样管理下属、驾驭人们。所以说，无论普通人还是领导者，都能从《鬼谷子》中获益。
《三十六计》堪称“计谋宝典”，它是根据中国古代丰富的斗争经验总结而成的兵书，但此书为何时何人所撰已难确考。如果说《孙子兵法》提出了战争的战略问题，那么《三十六计》则是指出了战争的战术问题，是《孙子兵法》的具体化；《孙子兵法》解决的是“做什么”的问题，《三十六计》解决的是“如何做”的问题。《三十六计》和《孙子兵法》结合运用，就会如虎添翼，能够发挥出巨大威力。对《三十六计》的注释、翻译、解读，我们也采取了和《孙子兵法》相同的做法，不再赘言。
《孙子兵法》讲战略，《三十六计》讲战术，这两本着作讲的是武将的事；《鬼谷子》讲谋略与论辩技巧，主要讲的是文臣的事。这些兵书的真知灼见和在功业上的计谋权术，影响深远，指导后来的军事家、谋略家获得了许多彪炳千秋的战功、举世瞩目的成就；对我们的为人处世，从政经商，也有深远意义。把这三本书放在一起，高瞻远瞩与脚踏实地并重的战略战术、文臣武将兼备的文韬武略，都汇聚于此，相信能让您获益匪浅。
在编写过程中，编者参考了大量资料，无法在书中一一指出，在此一并致谢。
限于时间和编者水平，书中错误和不妥之处在所难免，欢迎读者指正。
编着者2014年1月