一则
春秋时期，楚国名臣孙叔敖为官清廉，深受百姓爱戴，曾经对楚庄王犯颜直谏，三次被任命，又三次被解职，而他自己宠辱不惊，为后人所称道。
二则
刘邦攻破咸阳进入秦宫，想个人占有全部宫殿、珍宝和美女。
郎中樊哙劝他不要这样，他很不高兴。
谋士张良接着说：“只因为秦王贪暴，你才有今天的胜利。
你想像秦王那样享乐吗，那岂不是助纣为虐？樊哙的话虽然是逆耳之言，但希望你能听从。”刘邦听从了樊哙、张良的建议，封存了财宝府库，确立了统一天下的大志。
三则
曹操占领邺城，曹丕把袁熙的妻子甄氏收为内室。
于是，孔融就给曹操写了一封信，信上说：“周武王攻伐商纣王，把纣王的妃子妲己赏赐给了周公旦。”曹操不明白，问孔融这话出自哪一部典籍。
孔融回答说：“以今例古，我只是想当然罢了。”
四则
张震将军至某省军区视察，听取常委集体汇报。
汇报毕，张将军问司令、政委：“你们有否开展批评和自我批评？”司令、政委答：“经常开展。”将军问政委：“你说说司令员有什么缺点？”政委支吾。
将军又问司令员：“你说说政委有什么缺点？”司令员亦支吾。
张震仍面色和悦，然语调严厉道：“你们要讲真话啊！”司令员、政委汗颜。
五则
唐穆宗时，柳公权以夏州书记的身份入奏。
唐穆宗说：“我曾经在寺庙见到你的笔迹，想见你有很久了。”随即拜柳公权为拾遗侍书学士。
唐穆宗问柳公权书法如何用笔，柳公权回答说：“心正则笔正，这是最基本的笔法。”唐穆宗明白他是在以书法用笔来进谏，一时为之触动。
六则
北宋寇准在太宗时曾任参知政事。
一次因寇准奏事直切，太宗一时羞恼，起身就要离开。
众臣惊恐，偏偏寇准不是擅长察颜观色之人，竟扯住太宗的衣袖，强迫皇帝非要听完自己的话。
太宗当时很生气，事后却十分赞赏寇准的耿直和胆识，连连称赞寇准为“真宰相”，对左右不无感慨地说：“朕得寇准，犹如唐太宗得魏征。”
七则
北宋皇祐二年闰十一月，宋仁宗下诏以三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使。
张尧佐是张贵妃之父张尧封的堂兄。
张贵妃受到宋仁宗宠爱，张尧佐也就青云直上。
包拯时任监察御史，负责对皇帝百官的纠弹。
他认为宋仁宗一再超擢张尧佐，任人唯亲，不合大宋法度。
他上疏指出宋仁宗提拔张尧佐是错误的，并分析其原因是后宫干政、个别大臣曲意奉迎。
包拯此举如天惊石破，激起了一片称赞，大臣们纷纷上书反对任命张尧佐。
面对强大的舆论，宋仁宗只好收回成命。
八则
春秋时代，晋灵公为了个人的享乐，耗用大量钱财，建造极其豪华的九层高台。
他怕臣子们劝说阻止，就下令说：“谁敢劝阻，格杀勿论！”贤臣荀息要求表演一个杂技给国君看。
他认真地先把10个棋子堆起来，然后又把鸡蛋一个一个地加上去。
在旁边观看的晋灵公惊呼：“危险！危险！”荀息无限沉痛地说：“建造九层高台，历时三年，男人不耕地，女人不织布，国库耗尽，邻国即将入侵。
国之将亡，就像这叠鸡蛋一样危险，请大王三思而后行！”说着泪滴衣襟。
晋灵公见荀息说得合情合理，马上下令停止建造高台。
九则
汉文帝在《除诽谤妖言法诏》中说：古代明君治理天下，朝廷有进善旌、诽谤木等进言渠道，所以帝王能够有机会接受好的意见。
如果法律严苛，禁止诽谤与谣言，那么大臣、百姓都不敢说话，国家就危险了。
发布诏书以后，不再对诽谤、妖言定罪，鼓励群臣、百姓畅所欲言。
十则
孙皓问丞相陆凯：“你们陆家在朝为官的有多少人？”“两个丞相、五个侯爵、十几个将军。”陆凯得意的回答。
孙皓感叹道：“你们家族真是兴旺发达啊！”陆凯回答：“是啊，君王贤明臣下忠诚，国家才能如此繁荣；父母慈爱，儿女孝顺，家庭才能这般兴盛。
可是，现在朝政荒芜，民情疲惫，国家命运，犹如大厦将倾，怎么敢说兴盛呢！”
十一则
孙权称帝后，与群臣彻夜狂饮。
老臣张昭愤然离席，孙权派人把他喊来，问道：“朕与群臣同乐，特地设此盛宴，您何故发怒擅自离席？”张昭回答说：“纣王和妲己设肉林酒池，长夜畅饮，当时也是很快乐的，最后因此而亡国，前车之鉴，难道不应该小心吗？”孙权听了，点头称是，立即下令撤了酒席。
十二则
唐玄宗时担任宰相的韩休为人正直，敢于直谏。
玄宗在宫中玩乐时，常常对左右的人说：“韩休知道不知道？”往往话刚说完，劝谏的文书就递上来了。
玄宗左右的人说：“韩休做宰相以后，陛下的容貌清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“吾貌虽瘦，天下必肥。
其他人禀报事情常常顺从旨意，退下以后，我无法安睡。
韩休经常据理力争，辞别以后，我反而睡得很安稳。
我用韩休是为了国家，不是为我自己。”
十三则
王安石喜欢谈修水利工程带来的好处，有人讨好说：“把八百里梁山泊的水决开放掉，改造为农田，那将会有很大的利益。”王安石非常高兴，但他又慢慢地说：“这原本是个好方法，可放出去的水哪里能容纳呢？”刘贡父坐在那里说：“在梁山湖旁边再挖凿一个八百里的湖，就能容纳放出来的水了。”王安石笑了，放弃了这种想法。
十四则
魏征六十四岁时去逝了。
唐太宗听到噩耗非常伤心，亲临吊唁，痛哭失声地说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以明兴替；以人为镜，可以明得失。
我常保此三镜，以防己过。
如今魏征走了，朕从此便失去了一面宝贵的明镜。”
十五则
西周时，周天子设置了采诗官，到民间采集歌谣，这些歌谣中有不少内容反对贪官污吏，反对暴政，是规劝统治者不要太奢侈腐化的舆论监督。
采集来歌谣由太师整理成歌曲，让乐工们在朝廷中演唱，是为了帮助周天子了解国情、民情，以调控施政得失。
十六则
一次汉武帝集群儒说：“我想振兴朝政，效法尧舜，如何？”汲黯说：“陛下内多欲而外施仁义，怎么能效唐虞呢？”汉武帝听了怒而罢朝。
当时很多大臣都为他担心，纷纷劝他自爱保身，他慨然说：“天子设公卿大臣，不是为了匡正错误难道是专作阿谀奉承的吗？我既在其位，不应该只顾个人安危，见错不说，使陛下陷于不义之地。”
十七则
有一次，唐太宗罢朝回到宫中，怒气冲冲地说：“以后找机会一定杀了这个乡巴佬。”皇后问是谁惹怒陛下，唐太宗说：“魏征常在朝堂上羞辱我。”皇后退下，穿上朝服站在庭院内，唐太宗惊奇地问这是何故。
皇后说：“我听说君主开明则臣下正直，如今魏征正直敢言，是因为陛下的开明，我怎能不祝贺呢？”唐太宗于是转怒为喜。
十八则
有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。
后来，魏征问及此事，太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。”
十九则
战国时期，齐威王下令全国：不论朝廷大臣、地方官吏或老百姓，能当面提出君主过失的，得上赏；用书面指出君主过失的，得中赏；在民众中议论君王过失的，得下赏。
由于广开言路，不一年，弊除政清，齐国大治。
二十则
战国时期赵国国君赵襄子一连喝了五天五夜酒，都没有停下来，对身边的侍者夸耀说：“我很能喝，五天五夜都不醉。”旁边的优莫说：“主公再努力一下，你比商纣王只差两天两夜了。
商纣王能喝七天七夜。”襄子听了有些害怕，对优莫说：“这样我不是要亡国了吗？”优莫说道：“夏桀、商纣的灭亡，是因为遇到了商汤、周文王一类的人物。
当今与主公同时的君主都是桀、纣一类的人物，谁能使你灭亡呢？不过，这样也很危险。”
二十一则
贞观四年，李世民继位后，想在洛阳建造行宫。
给事中张玄素上书直谏李世民，认为国事初平，修建宫殿，劳民伤财，必将引起国家动乱，重蹈隋亡的覆辙。
李世民采纳了张玄素的意见，停止修造宫殿，并赏赐张玄素二百匹彩帛。
二十二则
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。
大夫然明对执政的子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。
他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。
这是我们的老师。
为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。
难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，听取这些议论后把它当作治病的良药。”
二十三则
狄仁杰在七十多岁高龄的时候，谏阻武则天修建大佛像，最终武则天接受了他的建议。
这一年的九月，狄仁杰去世，武则天痛苦地说：从此朝廷之上再没有可以依靠的师长了。
二十四则
京房和汉元帝在一起讨论问题，京房问汉元帝：幽王、厉王因为什么灭亡？他们都任用了哪些人？汉元帝回答说：他们所任用的人不忠。
京房说：知道他们不忠却任用他们，为什么呢？汉元帝说：亡国之君也都挑选他们认为的贤臣，怎么会是明知不忠而任用呢？京房向汉元帝行礼说：我担心今之视古，亦犹后之视今啊！
二十五则
明朝张瀚，初任御史时，去拜访道台王廷相。
王廷相给他讲了个故事：早上天下雨，乘轿子进城，一轿夫穿了一双新鞋，初时还专拣可行之处走，后来进到城里，道路泥泞，不小心一脚踩到水里，鞋子脏了，便不再珍惜。
为人处世，一旦失足，便如这轿夫，无所不往矣。
张瀚听后很受启发，一生洁身自好，很有建树。
[注]王廷相，明代著名文学家、思想家、哲学家。
二十六则
隋炀帝亡国后，李世民翻阅隋炀帝留下的文稿，大吃一惊，问魏征：“你看这些文稿，炀帝讲的都是尧舜之言，何以亡国？”魏征答曰：“讲尧舜之言，行桀纣之实，蒙蔽百姓，鱼肉天下，焉有不亡之理？”
二十七则
陈云：能听到不同声音不是坏事，这与中央保持一致并不矛盾，如果鸦雀无声，反而大事不妙。