书城心理快乐的密码
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第11章 处世之法(2)

我们作为一位凡夫,如何才能做到像佛菩萨那样,真正地赞美他人呢?首先,一定要把他人像菩萨一样看待,对任何人都不去贬低,然后以美语去赞叹他人,用认可的言语和他人交流,将自己修学菩提心的经历和感受讲给他人。我们赞美他人,就有了与他人交流的机会。

其实,赞美一个人的态度是次要的,关键是要看到他人的优点和美好,赞美他的优点。可是,现在的人更关注利益和权力,把阴谋视为聪明,把黑暗、狡诈视为能力,这些是不该赞叹的事情,如果用来赞叹乃至形成价值标准,这样既拯救不了世界,也挽救不了人类。人类的价值标准,大多数是人定的,而不是自然的规律。若是按人定的标准和从自私的角度去赞叹的话,也许就走进了邪门歪道,是非颠倒,黑白不分。真正的价值标准是自然的趋势形成的共识。真正的赞美不是为了个人利益才去赞美,而是把整个事物看明白,看透澈,看到优点,发自内心的赞叹。

我们看到别人为他人做了一点贡献,发出一点爱心的时候,就要赞美他的行为和思想,千万不要用深奥的理论来打击他们。即使你能说出更深的道理,也要考虑对方的接受能力,如果对方的接受能力很差,你讲深奥的大道理也只是让对方产生畏惧,失去信心。我们赞美他人,必须要抓住他人需要的事物而去赞叹以及交流,不要讲深奥的道理。就像带孩子爬山,先赞美山顶的风景,美好的环境,周围远的景色,然后赞美孩子的勇气,以增强孩子爬山的信心,这样才能鼓励孩子到达山顶。如果你实话实说:想爬山先到山脚过河,再过山路十八弯,再过危险的悬崖……不要说孩子,大人都不敢爬山了。

我们每个人都有管不住自己的习惯,当别人说话时,我们总是说“不对、不是”等否定的词语,这是强大的自我所造成的,也算是一种不会赞美的恶语。为什么说“强大”呢?因为除了自我角度的观点,我们很难理解、接受到另一种观点和看法。不管观点是相对正确或不正确,其实都是由于站在不同的角度而已。我们要时常锻炼自己不去否定别人,不去贬低别人。现在的人们总是尽可能地显示自己,总用“你说得不对、你不懂、你不了解”等方式来炫耀自己,炫耀自己其实就是贬低他人。你跟别人说“不对”的时候,你已经否定了他人的意思,这样会伤害他人的心。我们要把他人当成未来佛去赞美,这样才能增长我们的菩提心,去掉周围的逆缘。

上师的话:赞美战胜自我,抛弃自私自利;赞美众生平等,消除偏心分立;赞美知恩图报,放下背信弃义;赞美尊亲敬长,远离不养不孝;赞美勇敢智慧,远离怯懦愚痴;赞美和平,远离战争;赞美无私,远离贪婪;赞美仁爱,远离暴虐;赞美学佛,远离邪念;赞美佛道,远离邪道。赞美能改变人生,也能改变命运。

如何拴住男人的心

有一天,一个学生问老师:“爱情是什么,怎么做才可以找到?”

老师回答:“前面有一片很大的麦田,你向前走,不能回头,而且只能摘一颗麦穗。要是你找到最金黄的麦穗,你就会找到爱情了。”

学生向麦田走去,走了不久,折回头来,两手空空,什么也没摘到。老师问:“你为什么没有摘到?”

学生说:“因为只能摘一次,又不能折回头。最金黄的麦穗倒是找到了,但不知道前面有没有最好的,所以没摘。可再往前走,看到的那些麦穗却都没有上一颗那么好,所以没有摘到。”

老师说:“这就是爱情了。”

学生又问老师:“那婚姻呢?怎么可以找得到?”

老师回答:“前面有一片茂盛的森林,你向前走,不能回头。你只能砍一棵树,如果你发现最高最大的树,你就知道什么是婚姻了。”

学生向森林走去,走了不久,就砍了一棵树回来。这棵树并不高大也不茂盛,只是一棵普通的树。

老师问:“你怎么只找到这么一棵普通的树呢?”

学生答:“有了上一次的经验,我走进森林,走到一半,还是两手空空。这时我看到了这棵树,觉得还不错嘛,就把它砍了带回来,免得再错过了。”

老师回答:“这就是婚姻。”

有一位读者向我提出一个问题:“慈悲的师父,如何拴住男人的心?请开示!”记得前两年我看过一本书《如何得到别人的心》,后来在网站里,有很多关于如何拴住别人的心、如何拴住男人的心之类的文章,映入我的眼帘。对于这类的文章,我总是一带而过,走马观花,从来不去用心品读。《金刚经》里讲:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,那么别人的心就更不可得。试想,我们自己的心都拴不住,又怎么能拴住别人的心呢?这就是我对这类文章的看法,后来我发现越来越多的人,关注这个问题。我就对此话题谈论一下个人的看法,就算是投石问路吧。

如何拴住别人的心?我觉得是很幼稚的想法,是思想不够成熟,见识不够开阔,看问题不会一分为二的表现。还是那句话,自己的心都不可得到,别人的心怎么可能得到?自己都无法改变,如何去让别人改变?那么,纵然拴不住别人的心,起码可以接受别人的心,这是自己可以做到的。如果想拴住别人的心,首先要打开自己的心。

藏族有个说法:“拴住别人的心,犹如拴住藏獒。”你想得到藏獒的忠诚,有两种方法:减除它的苦衷和满足它的胃口。

我妹妹的家里有条藏獒,它与我的感情却超越了妹妹全家。在它成长的过程中,我一次都没有喂养过它,可在它的心里,我却是它的救星。无论白天、夜里,只要回妹妹家,一公里之内它就知道我回来了,便开始趴在地上,发出低沉的叫声。不,那不是叫,而是发自内心的唱:救星到了,自由来了……它的歌声,只有我能听懂。这事还要从它小的时候说起。

这只藏獒很小的时候,妹妹把它关在狗窝里,后来它越长越大,就用铁丝把它拴住。每次我回到妹妹家,看到被锁的藏獒,心里不由得升起一股酸楚:囚犯因为触犯王法被关,但它并没有犯错误,每天把它关进笼子里没有自由,对它太不公平了。我第一次放它出笼时,它还咬过我,我不计前嫌,又一次把它释放,但又怕它跑丢了,就跟在它的后面一路瞎跑。它好像明白我的心思,跑一阵停下来回头看看我,好像在说:“谢谢你,今天我真开心、我终于有了自由。”妹妹赶回来,一边埋怨我,一边拴狗。为了它,我竟然跟妹妹吵了起来。

妹妹说:“藏獒不能随便放出去,以后很难拴住它,它容易变为流浪狗的。”

我说:“如果有人把你关在房子里,还用铁丝拴住,你会有什么样的感受呢?”

妹妹说:“它只是动物,我怎么能跟它一样?”

我说:“藏獒虽然是动物,动物也喜欢自由啊!你这样做,对它公平吗?”最后妹妹终于认输了。

从此,我只要回到妹妹家,第一件要做的事情就是带狗瞎跑,跑累了才回家。

邻居们对我有看法,他们说:“一位活佛不应该带狗瞎跑。”

我经常给他们讲:“一切众生都是平等的,人追求自由,动物也是如此,众生里面不单指人类,也包括动物与一切有情之类。”

虽然妹妹和妹夫都对狗很好,它却只把妹妹当成它的主人,对妹夫却不是那么热情。有一次,我和妹妹外出五个月不在家,妹夫来照顾藏獒。我跟妹妹一进家门,它就跑到我的身边,又是叫,又是跳的,那个亲热真是无法形容。但对妹妹就像对陌生人一样,冲着妹妹叫得非常凶猛。吓得妹妹根本不敢接近它,对着它发牢骚:“你这个白眼狼,我养你那么久,现在不认我了,活佛从来没有给你吃喝,你对他那么好。”

听到妹妹的怨声,我笑着说:“这不能怪它,因为你只是满足它的胃口,没有消除它的痛苦,所以它对你只是感激,不是发自内心喜欢你,感激和喜欢不能相提并论;我虽然没有满足它的胃口,但消除了它的痛苦,所以在它心里,我是救星。它盼望回来的人是我而不是你,希望我带给它自由。呵呵,我已经拴住了它的心,它永远不会忘记我!而你只帮它生活,你不理解它的苦衷,它饿了渴了才会想起你,其余的时间不会想你的,再说了,这五个月的时间都是妹夫在喂它吃喝,它早就把你忘了。因为,你没有拴住它的心。其实不是我拴住了狗的心,而是狗的忠诚拴住了我的心,我每次回来,也有对它的想念啊。”

听我这么一说,妹妹就笑了:“我认为你是回来看我的,没想到,你回来是看狗的啊?”我认真地说:“妹妹,人和狗都一样,你只拴住他的身体,但拴不住他的心;我拴住了它的心,所以不用拴它的身。人与一切有情众生都是如此。”

事情过了三年,我再次回到妹妹家里,那条狗看到我,还和以前一样,它的热情如故,亲昵也如故。妹妹说:“哥,它好像一直在等你,你带它去跑一跑吧!它真的老了。”妹妹在打开笼子的时候,我发现妹妹在掉眼泪,不知是因为三年没见到我的原因,还是因为狗的真诚而感动了妹妹。藏獒真的老了,不像从前跑得那么快了,而我也感觉自己老了很多,但我们依然放纵着自己,妹妹也跟在我们的后面,充满了对动物的爱和欢喜的笑容。

后来妹夫告诉我:“活佛,你妹妹完全变了,就像另外一个人一样,她每天替你带狗出去散心,而且现在她也非常理解人的心情和苦衷,对一切有情的动物都产生了爱心。”同时我也发现妹妹的所作所为,已经拴住了妹夫的心。

上师的话:你只是满足了他的胃口,没有理解他的痛苦。所以,他对你只是感激,不是发自内心喜欢你,感激和喜欢不能相提并论;我虽然没有满足他的胃口,但消除了他的痛苦,在他的心里,我是救星。因此我能拴住他的心。

如何改变别人

一个客人在机场坐上一辆出租车,这辆车的地板上铺了羊毛地毯,地毯边上缀着鲜艳的花边,玻璃隔板上镶着名画的复制品,车窗一尘不染。客人惊讶地对司机说:“我从没有搭过这么漂亮的出租车。”

“谢谢你的夸奖!”司机笑着回答。

“你是怎么想到要装饰你的出租车的?”客人问道。

“车不是我的,”他说,“是公司的。多年前,我本来是公司的清洁工人,每辆出租车晚上回来时就像垃圾堆。地板上全是烟蒂和垃圾,座位和车门把手上甚至有果酱和口香糖之类的东西。当时我想如果有一辆保持清洁的车给乘客坐,乘客也许会多为别人着想一点。”

“领到出租车牌照后,我就按照自己的想法把车装饰成这样。每位乘客下车后,我都要查看一下,一定替下一位乘客把车收拾得十分清洁。这样我的出租车回公司时总是一尘不染。从开车到现在,乘客也从来没有让我失望过,没有一根烟蒂要我捡,也没有冰激凌和果酱,更没有一点垃圾。我觉得人人都会、也愿意欣赏美的东西。如果我的城市里多一些花草树木,我敢打赌,一定会有更多的人愿意把垃圾送进垃圾箱里。”

想改变别人是事倍功半,但想改变自己是事半功倍,一味地要求他人改变倒不如反躬自问。当你用心对待别人、尊重别人,他人自然会有所感受。当我们不再将目光盯着别人,回归自己的心灵世界将尘埃清扫干净时,你会发现自己愉快了,别人也跟着愉快了起来。

昨天有一位读者向我提问:“顶礼上师!向您求助!我的丈夫是居士,具备一定的佛学知识,看了20本佛学理论。自从信佛以后,人改变了很多,戒酒、吃素,在家里做家务、带孩子等。最近发生了一些事情,让他非常消沉,觉得自己没有用处,人生无趣。在单位没有位置,在家里觉得怎么做都没有用,工作和家人都使他感到沮丧。我现在非常苦恼,不知道如何帮他摆脱。我不想放弃他,我和孩子真的很需要他,但我不知道该怎么办。所以恳请上师指导我该怎么做,或者您能否给我写段话,我拿给他看。”对于这位读者的请求,特做以下开示,望有类似烦恼之人,引以借鉴。

我觉得你的丈夫是个佛学理论比较好的人,学佛也比较虔诚,但他把佛学理论当成一种文化与学术来研究,也就是说他把佛学理论没有运用到生活之中,也没有体现到自己的思想和行为之上。他的情绪不定,是因为自己认为每天在积德行善,应该有善的果报,比如工作顺利、万事如意、心愿成就等等善果,一段时间过后,他没有得到想要的东西,所以他的情绪暴躁。为什么我说,他没有把佛教理论运用到生活当中呢,原因就在此处。他从没有想到,今天所遇到的磨难和坎坷,是过去世中积累业障的恶报,从佛教的角度来讲,他所遇到坎坷都是在消业还债,如果他是真学佛的人,应该感谢伤害自己的人,如果连感谢都做不到的话,那不是真正的修行人。这样一来,他的情绪不稳定,心中产生嗔恨心,这时候心魔很容易扰乱他的情绪,冤家债主来讨债,不让他工作顺利,不让他安心学佛,情绪越来越暴躁,最后自己压不住心魔,失去自信心。他会产生自己没有用、活下去没有意义等极端的想法。一个真正学佛的人,应该相信佛说的话,“人生难得”的道理要细心体会。在这种情况下,他应该勇敢地站起来,面对现实,只要度过这次难关,他一定会成功。