乾隆三年，管理苏州织造的郎中海保遵旨秘查苏州巡抚许容，并向乾隆皇帝报告说：“苏州巡抚许容，从前历任，具有刻薄之名，观其到任以来，操守廉洁精细明白，实心任声，声名亦好。”乾隆批到：“此奏至公之论也。”
乾隆四年，湖广总督班第遵旨调查湖北巡抚崔纪。班第经过察访得知，崔纪这个人并没有劣迹，只是性情乖僻，做事偏激。乾隆认为班第的调查是“俱秉公议”，给予充分肯定。后来发现崔纪曾挪用公款给亲属使用，又听任百姓买食私盐等事，遂将其撤职查办降级使用。
乾隆十一年，湖北巡抚开泰报告说，他遵旨密查湖广总督鄂弥达，知其虽然年老体衰，还能正常办理公务，听说他的家人有接受贿赂之事，数量不多，鄂弥达好像不知道。乾隆为此告诫开泰：“不仅仅是这样！鄂弥达察访湖南省的时候，曾经让他的儿子去拜见当地的官员，期间也有收取贿赂的时候，如此检验兵士就全然不去仔细查看，我已经下旨责备他了。只是他的这一过错还算小，我从来对官员不求全责备，但是如果知错不改，继续欺骗我，而且胆子越来越大的话，那就不能宽恕了。”乾隆让开泰继续监视调查鄂弥达。
大臣有了过错，乾隆并不是一味地贬斥他们，而是充分肯定其优点。当他们的过错还不至于影响工作的时候，就大度地睁一只眼闭一只眼了；只有当臣子的行为涉及原则性问题的时候，才公事公办。这充分显示了乾隆作为一代帝王的气度，也是他拥有过人智慧的表现。
如果我们在日常生活中能够做到“论人须带三分浑厚”，胸怀放宽广一些，尽量去包容别人的缺点和错误，多想想别人的优点，这样一来，人与人之间的关系会越来越和谐。
为人处世把说话放在第一位
修己以清心为要，涉世以慎言为先。——李叔同禅语
这句禅语告诉我们：“修养自身，以保持内心的清静最为重要；经历世事，应该把说话谨慎放在第一位。”也就是说，我们进行内修时，应该以清静的心情去修炼，修养自然会提升；我们进行外修时，说话要谨慎，才会少受挫折。
弘一法师一直对弟子们强调“说话要谨慎”，他平时训导众僧时，就劝诫他们“以戒为师”；此外，对于世俗朋友，他也是这样劝告他们的。
正所谓“祸从口出”，此言不假。言语不谨慎，就有可能给自己带来祸害。因此，说话谨慎可以作为我们涉世处事的一条重要原则。
明代开国皇帝朱元璋，少年时以放牛为生，有一段时间为了果腹还出家为僧。他虽然出身贫寒，但却有大志，后来参加了元末的农民起义，终于成就了一代霸业。
朱元璋当了皇帝以后，有一天，他儿时的一位穷伙伴来京求见。朱元璋很想见见旧日的老朋友，可又担心他讲出什么不中听的话让自己丢面子。不见吧，人家会说自己富贵了就不念旧情。思忖再三，最后还是决定见一见。
那个老朋友一进大殿，立刻就行大礼下拜，高呼万岁，说：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡庐州府，打破罐州城。汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩子当兵，多亏菜将军。”朱元璋听他说得动听含蓄，心里很高兴，回想起当年大家饥寒交迫时有福同享、有难同当的情形，心情很激动，立即重重封赏了这个老朋友。
消息传出去以后，另一个当年一块儿放牛的伙伴也找上门来了，见到朱元璋，他高兴极了，生怕皇帝忘了自己，指手画脚地在金殿上说道：“我主万岁！你还记得吗？那时候咱俩都给人家放牛，有一次我们在芦苇荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤都泼在泥地里，你只顾从地下抓豆子吃，结果把红草根卡在喉咙里，还是我出的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那红草根带进了肚子里。”当着文武百官的面，这一番“叙旧”使得已经贵为天子的朱元璋又气又恼，十分尴尬，他喝令左右：“哪里来的疯子，来人，快把他拖出去砍了！”
面见皇帝，不管以前和他关系如何亲密，现在地位发生了悬殊变化，言语就要谨慎，这是毋庸置疑的事情。前一个求见的人，深知这一点，所以他说话谨慎，很讲究技巧，博得了朱元璋的欢心；而后一个人说话，根本没有仔细考虑，想到什么就说什么，结果让朱元璋下不来台，也为自己招来了杀身之祸。
其实，现实生活中也有许多人并不懂得说话要谨慎这个道理，经常随意说话，不经思考，脱口而出，这样做往往会得罪人，而他自己却还不知道，等到察觉过来，已经后悔都来不及了。
所以，我们在日常生活中，应该养成说话谨慎的习惯，要做到能够不说的就坚决不说，非说不可的一定要想好了再说，以免祸从口出。
请管住自己的舌头
安莫安于知足，危莫危于多言。——李叔同禅语
“安宁没有比知足常乐所带来的更长久的，危险没有比话说得多所带来的更大的。”弘一法师的这句话真是金玉良言啊！“知足常乐”这个道理大家都明白，但是对于“话多危险大”，很多人就有疑问了。难道说话说多了就危险了吗？不是说爱说话的人吃得开吗？其实，这样的理解走入了一个误区。舌头有时就如同一头笼中野兽，如果一不小心让它溜出来，就很难让它再回到笼子里去。古人云：“言多必失。”就是说，别有用心的人会根据你说的话刺探你的秘密，或者利用你的话达到不可告人的目的。所以，话多有时真的会带来灾祸唐朝的功臣刘文静就是一个典型的例子，因为牢骚话太多而丢了性命。
刘文静是李世民起兵反隋时的主谋，在后来进军长安时，又立了大功，说他是唐朝的开国元勋，那是当之无愧的。裴寂是经刘文静的介绍才得以认识李世民的，他在起兵的过程中虽然也起过某些作用，但他更主要的是善于讨好李世民的父亲李渊，同李渊酒肉不分家，并且将归自己管辖的隋炀帝的宫女私自送给李渊，是李渊的一个酒肉知己。
李渊称帝以后，对裴寂的宠爱异乎寻常，授他以右丞相之职，每次上朝时，必令他同登御座。退朝之后，又相携入宫，对他的话言听计从，赏赐无度。而刘文静呢，则不像裴寂那样受宠，官职只达到尚书这一级，比裴寂低了许多，不免感到不公，因此在朝上议事时，故意同裴寂唱反调，两个人因此有了隔阂。一次家人集宴时，刘文静以刀击柱，发誓道：“我一定要杀掉裴寂！”这话被他一个失宠的小妾上告朝廷，朝廷在审问时，刘文静如实相告：“当初起兵时，我与裴寂的地位相同；如今裴寂被授以丞相的高官，赐以甲等的住宅，而我的赏赐同一般人没有什么区别，我每次出兵打仗，家中老小都无可托付，的确怀有不满之心，酒醉时说些过了头的话也是可能的！”
李渊据此斥责刘文静谋反，许多元老重臣一致不同意，李世民更是据理力争，指出首先策划起兵反隋的是刘文静，裴寂是后来才知道这件事，现在天下平定了，却受到了不公平的待遇，发些牢骚，也是人之常情，没有必死之罪。可李渊对刘文静一直比较疏远，对他的政治能力也不大放心，裴寂看出了这一点，再一想刘文静曾经说过一定要杀死自己这样的话，于是乘机进谗说：“刘文静的才智谋略的确是当代之冠，无奈他已经有了反心，如今天下还不太平，若是赦免了他，必有后患。”这话正好击中了李渊的心病，就这样，刘文静被杀掉了。临刑时，他叹息道：“如果当初我少说几句话，今天决不至于落得如此下场啊！”
老子说过：“多言数穷，不如守中”；孔子也说过：“君子当讷于言而敏于行”；弘一法师还说过：“心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚”。这些话的意思相近，就是告诫我们：在平时的生活中，要少说话，管住自己的舌头。其实，这个道理大家都懂，就是很难做到。很多人说起话来滔滔不绝，口如悬河，信马由缰，一点也不知道小心谨慎，直到招来灾祸时，才知道后悔，这又有什么用呢？
所以，我们一定要管住自己的舌头，少说话，牢记“言多必失，话多危险大”。
在议论别人之前先想想自己
欲论人者先自论，欲知人者先自知。——李叔同禅语
在现实生活中，有些人很喜欢把别人的事情当做谈论的话题，对别人说三道四，指手画脚，却从来不想想自己做得怎么样。所以弘一法师说：“想要议论别人的时候先想想自己做得怎么样，想要了解别人的时候先要了解自己。”他借此提醒这些人，自己做得好尚且不应该议论别人，更何况很多时候自己做得还不如别人呢！
春秋时期，子产对申徒嘉的身体残疾横加指责，却没有意识到自己这样做的同时也恰恰暴露了自己德行的浅薄。
申徒嘉是个被砍掉了一只脚的人，有一天他跟子产一同去拜伯昏无人为师。第一天的时候，子产对申徒嘉说：“我先出去那么你就留下，你先出去那么我就留下。”第二天，子产和申徒嘉同在一个屋子里的一条席子上坐着。子产又对申徒嘉说：“我先出去那么你就留下，你先出去那么我就留下。现在我将出去，你是留下呢，还是不留下呢？你见了我这执掌政务的大官却不知道回避，你把自己看得跟我执政的大臣一样吗？”
申徒嘉说：“伯昏无人先生的门下，都是他的弟子，哪里有什么执政大臣呢？你津津乐道自己的执政大臣的地位，把别人都不放在眼里吗？我听说这样的话：‘镜子明亮，尘垢就不会停留在上面；尘垢落在上面，镜子也就不会明亮。长久地跟贤人相处便会没有过错。’你拜师从学追求广博精深的见识，正是先生所倡导的大道。而你竟然说出这样的话来，不是完全错了吗？”
听完申徒嘉的话，子产冷笑了一下，讥讽他说：“你已经如此形残体缺，你估量你自己的德行，受过断足之刑却还想着要跟唐尧争比善心，不足以使你有所反省吗？”
申徒嘉回答道：“自个儿陈述或辩解自己的过错，认为自己不应当形残体缺的人很多；不陈述或辩解自己的过错，认为自己不应当形整体全的人很少。懂得事物之无可奈何，安于自己的境遇并视为是命运安排的，只有有德的人才能做到这一点。一个人来到世上，就像来到善射的后羿张弓搭箭的射程之内，中央的地方也就是最容易中靶的地方，然而却没有射中，这就是命。用完整的双脚笑话我残缺不全的人很多，我常常脸色陡变怒气填胸，可是只要来到伯昏无人先生的寓所，我便怒气消失回到正常的神态。真不知道先生用什么善道来洗刷我的呢？我跟随先生十九年了，可是先生从不曾感到我是个断了脚的人。如今你跟我同时在伯昏无人先生的门下，整天听闻先生要以德相交的教诲，而你却一直在拿外在的形体来指责我，这不又完全错了吗？”
听完这话，子产的脸刷地就红了，惭愧得低下了头，他不好意思地对申徒嘉说：“你不要再说下去了！我知道自己的错误了！”
很多人就是这样，往往在议论别人方面很有本事，却从来不低下头来看看自己究竟做得怎么样。反之，有些人却从不把眼光盯在别人身上，而是时时刻刻反思自己，并通过反思来弥补自己的不足，取得进步。在这方面，唐太宗就是一个很好的榜样。