【原文】
测隐者，若小施而好得，小让而大争，言愿以为质，伪爱以为忠，尊其行以收其名，此隐于仁贤。若问则不对，佯而不穷，貌似有余，假道自从，困之以物，穷则深，此隐于艺文也。若高言以谦，矫厉以为勇，内恐外夸，亟而称说，以诈气临人，此隐于谦勇也。若自事君亲而好以告人，饰其见物而不诚于内，发名以君亲，因名以私身，此隐于忠孝也。此谓测隐矣。
【译释】
如果施以小惠而贪图大利，小忍而大争，言谈举止一副真诚老实的样子，伪装仁爱，貌似忠诚，装出行为高尚的样子，借以求得名声，这是假冒仁爱贤德之人。
别人向他提出问题，自己回答不了，却佯装心里有数不屑于回答的样子；简单的问题则表现出学问有余、道义在身的样子；若被问题所困，穷问不舍，就做出高深的样子，这是冒充有学问的人。
言谈中故作清高装成廉洁，故作厉害装成勇敢，内心恐惧而外表夸张掩饰，装腔做势以欺骗待人，这是冒充廉洁勇猛之人。
有人喜欢以事奉君王父母双亲作为向人夸耀的资本，行为虚伪、善作表面文章而内心不诚，名义是为君亲着想，实际上是为自身捞取名誉，这种人实际上就是在冒充忠孝。这就是所谓测隐之法。
【悟语点拨】
人皆有隐情，若是难言之隐，可以理解。问题是有的人本来没有学问，却好附庸风雅，充作诗书满腹，一考问他立刻支支吾吾。有的人道貌岸然，内心实则男盗女娼；有的人表面廉洁奉公，暗中却受财纳贿，诸如此类，不一而足。辨识这些人的真面目，只要以其所好试之即知。