书城哲学纵横神学(天书悟语)
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第108章 人主有道方能用贤

【原文】

经曰:“智如源泉,行可以为表仪者,人师也;智可以砥砺,行可以为辅警者,人友也;据法守职而不敢为非者,人吏也;当前快意,一呼再诺者,人隶也。故上主以师为佐,中主以友为佐,下主以吏为佐,危亡之主以隶为佐。”欲现其亡,必由其下。故同明者相见,同听者相闻,同志者相从,非贤者莫能用贤。故辅佐左右所欲任使者,存亡之机,得失之要。孙武曰:“主孰有道,将孰有能,吾以此知胜之谓矣。”

【译释】

经书上说:“智慧像涌出的泉水一样源源不绝、行为可以为表率的人,是人之师;智慧可以相互切磋砥砺,行为可以给人帮助的人,是人之友;遵守法规,谨守职责而不为非作歹的人,可以当官为吏;让主人高兴快活,主人一呼,唯唯诺诺的人,属于奴才。所以,上主选择老师作为辅佐,中主以人友作为辅佐,下主以人吏作辅佐,危亡之主则选择奴才为辅佐。”要观察一国的兴亡,只要看一看国君下面所用的是什么人,就可以知道了。因此,明眼人与明眼人,才可能相互看得清;耳聪者与耳聪者,才会成为知音;志同道合的人,才能相依相从。君主不贤明,就不会用贤能之人。所以说,辅佐国君的人及左右近臣,关系着国家社稷的得失存亡。孙武说:“哪个国家的君主有道义,哪个国家的将帅有才能,我只凭借这一点就可以判断出能打胜仗的是哪一方。”

【悟语点拨】

一个国家的君主同什么样的人共事就决定了国家的盛衰强弱。君主信任佞臣,则忠良之臣被谗被害;君主宠信宦官,则耽于犬马声色;君主近于贤能之士,则国家兴旺强盛。昏君同小人为伍,明君与忠臣共事。同样地,一个集体的领导同什么样的人共事就决定了这个集体发展的前途。