世间万象，不过妄有而已；诸行无常，不过幻化而已；一切归一，一即一切。
——禅语
在《碧岩录》里，有这样一则公案：
唐代俱胝和尚修行多年而不能大彻大悟。于是，他去请教证悟了的天龙和尚。天龙和尚竖起一指，俱胝和尚一下子就彻悟了。
后来，每遇有人向他请教禅旨，他都不多言说，只竖一指表示回答，以此启悟能禅者，此即著名的“一指禅”。
有一次，俱胝和尚不在家，跟随其修行的一个童子接待了来客。来客问道：“和尚寻常以何法示人？”童子便学着师父的样子竖起一根手指，那人也悟了。
童子在俱胝和尚回来后很高兴地告诉说，我也用您的方法接引别人了。俱胝和尚二话不说，一刀砍断了童子的指头。童子大惊之下，痛得哭喊起来，转身往外跑去。
俱胝大叫一声：“站住！”
童子停步，回头来看，只听俱胝和尚竖起一指，便一下子也悟。
雪窦重显禅师作颂曰：“对物深爱老俱胝，宇宙空来更有谁？曾下沧溟下浮木，夜涛相共接盲龟。”
意思是说：本来万法一如，物我不二，但众生愚昧，对境起念，妄执分别，却是自生颠倒。如今苍茫宇宙，有谁来殷勤度人？追忆俱胝和尚于茫茫业海中的用一指头接深沦中众生，似佛陀在夜幕笼罩下波涛汹涌的大海中投下浮木来接引盲龟，那是怎样的一份救世大情怀、似海慈悲心？
俱胝和尚看到天龙和尚的一指，便抛弃了自己的执念。而童子有样学样，执着表相而不悟，所以俱胝一刀切断了去，就在启示童子禅法里“不住中间及内外”的无住境界。佛说，不是外相困住了你，而是你对外相的执著困住了你。
可见，我们在红尘经受着不尽的轮回之苦便是因为执著。有的人执著地迷恋着路易·威登的包，甘心半个月饿肚子，也要买了来；有的人执著于普洱茶，便是几千块钱一块也不吝啬……要是俱胝和尚见了，只会伸出一指来：世间万象，不过妄有而已；诸行无常，不过幻化而已；一切归一，一即一切。一切森罗万象只归于一，哪有绝对分别的世界。只要能装东西便是包；茶更只是沸水中的几片枯叶而已，何必苦苦执于此呢？
但是，由于大众文化的不断强化——比如，路易·威登的真皮包已经成了为被社会所认可的某种身份标志，即便是完全荒唐的价码，仍然有人趋之若鹜——我们的本性已经被这个世界的外相所迷惑了。
在这些外相的迷雾中，我们的生活充满了种种的繁琐与焦虑。在这种焦虑之中，种种不良情绪像一条死蛇一样纠缠着我们。俱胝和尚告诉我们，其实，我们的痛苦和妄想都只是苦于外相而来，都只是我们执著于妄念的结果。
所以，一切的痛苦的源头只来自于自身。天地间并没有所谓的审判者，你的地狱便是你自己，只有你自己明了自己一切情绪的根源。既然烦恼是由于我们执著于一个烦恼，那么，我们为什么不能执著于快乐呢？在生活中是有快乐也有烦恼的。
俱胝和尚，凡有扣问，只竖一指。